王欣然

摘 要：目前，受傳統(tǒng)價值取向的影響，歷史課堂教學重知識的建立、技能的培養(yǎng)，輕情意與觀念的養(yǎng)成。在探索素養(yǎng)教育的道路上，嘗試在課堂中盡力挖掘情感之美，深化人文素養(yǎng)情懷。

關(guān)鍵詞：歷史情感；歷史教學；素養(yǎng)教育

一次外出學習，教研員的一番話使我豁然開朗，在講座中他說到我們歷史課堂有三大境界：（1）貼近地面；（2）中間地帶；（3）潤物無聲。而一節(jié)課的最高境界就在于此——引起學生情感上的共鳴，“隨風潛入夜，潤物細無聲”的教育，從教育有痕到教育無痕，方能達到教育的最高境界。課堂怎樣才能達到潤物無聲的高度呢？這便要求我們歷史教師在平日教學中注重對課堂情感因素的挖掘。通過情感教學，能夠讓我們的歷史教材生動起來，歷史人物鮮活起來，提高學生學史興趣，加深對歷史的印象。

一、撥動情感的弦——素養(yǎng)課堂之基石

歷史講述的是人類的過去，反映的是由近及遠、循序漸進的客觀事實。因此，過去性成為歷史知識特點之一。如何將過去的歷史生動地展現(xiàn)在學生面前，引起其學習興趣和情感上的共鳴，這是素養(yǎng)理念實現(xiàn)的基礎(chǔ)。我認為可以從以下幾個方面去實踐。

1.模擬角色扮演，還原歷史情境，感知歷史情感

教學過程是認知、情感和意志統(tǒng)一的過程，情感教育是歷史教育人文關(guān)懷的核心，在教學中寓教于樂，寓理于情，師生共同進入角色，能更好地激發(fā)情感，進而思索，達到情感與理智的統(tǒng)一。

在《經(jīng)濟重心的南移》一課中“南方商業(yè)的繁榮”這一部分，我設(shè)計了一個歷史穿越的情景劇表演《夢回大宋》。安排兩位學生分別扮演路人甲和路人乙，通過對話內(nèi)容展現(xiàn)他們穿越到南宋的種種見聞和境遇。比如，在他們的對話中談到：“政府嚴格限制對外貿(mào)易，南宋連紙幣都沒有，好懷念我們的人民幣，南宋都城開封真是太美了，可家門口啥都沒得賣等”，讓學生找出其中的蹊蹺之處，發(fā)表自己的觀點。不僅是角色扮演者，全體學生都在特定情境作用下不知不覺地進入角色，最深切、最生動地經(jīng)歷了角色的心理活動過程。學生紛紛查閱書本知識，逐個糾錯，爭先恐后地舉手。在體驗和經(jīng)歷中，對歷史形成更直觀、更真切的認識，另一方面，學生在主動參與中深刻感受歷史，拓展歷史思維，體會兩宋時期經(jīng)濟發(fā)展的成就，認識我國勞動人民用辛勤和智慧成就了經(jīng)濟繁榮。

2.聯(lián)系生活實際，升華歷史情境，發(fā)掘歷史情感

古人說：“切己體察。”意思就是要以自身經(jīng)歷去體會，才能獲得真知。我從豐富的鄉(xiāng)土歷史資源入手，用鄉(xiāng)土教學資源激發(fā)學生學習興趣和激情，喚起學生的生活體驗，豐富、拓展學生的知識和視野，縮短學生學習歷史的時空距離感，讓他們與教學內(nèi)容產(chǎn)生情感共鳴，加深對知識的理解。

在講授《人們生活方式的變化》一課時，我讓學生從家里搜集了布票、糧票、油票、副食本等帶到課堂上展示，然后請學生來講述他們現(xiàn)在衣、食、住、行等方面豐富多彩的生活。同時，我也將自己搜集的關(guān)于地方史改革開放前后街道、房屋變化的照片給學生看。通過這些與學生聯(lián)系密切的鄉(xiāng)土歷史資料的比較，學生切身感受到改革開放后社會生活巨大的變化。從學校走到社會，參觀實物展覽，感受歷史鄉(xiāng)土氣息，能夠?qū)⒄n堂上較為空洞的說教變成可以看得見、摸得著的歷史。

二、放飛思維的線——素養(yǎng)課堂之境界

課堂是教師職業(yè)價值實現(xiàn)的地方，也是師生生命價值得以體現(xiàn)的場所。教師的“傳道、授業(yè)、解惑”主要是在課堂上完成。著名教育家蘇霍姆林斯基說：“課——點燃求知欲和道德信念火把的第一顆火星。”這是教學的一種境界，強調(diào)了課堂教學一定要有思想碰撞的熱情。

在執(zhí)教《甲午中日戰(zhàn)爭》一課時，黃海海戰(zhàn)中英勇殉國的鄧世昌，譜寫了一曲氣勢磅礴的愛國主義頌歌，突出了中華民族不屈不撓的民族精神。于是我組織了一場討論，主題是鄧世昌的犧牲值不值得，其中的真知灼見令我難忘，也促進我思考。

在發(fā)言中，很多學生都肯定鄧世昌這種“艦存與存，艦亡與亡”視死如歸的壯舉，展示了中國軍人“馬革裹尸，為國捐軀”的高尚情操。在同學們頻頻點頭的同時，劉××對他的愛國方式產(chǎn)生了質(zhì)疑：“他卻認為并不可取。我們都知道，求生是人的本能，鄧世昌落水后有救生圈和愛犬的幫助，也沒有誰威脅他必須去死。無論從個人還是國家民族利益出發(fā)，鄧世昌的悲壯行為是不應提倡的?！本o接著王××說：“中國有句古話：‘留得青山在，不怕沒柴燒，我也認為鄧世昌的行為不可取?！?/p>

就這樣，更多的學生沖破了傳統(tǒng)思維的束縛，表達自己的看法，甚至有的學生細心地察覺雖然狗救愛主很感人，但是在軍艦上養(yǎng)狗這是違反規(guī)定的，身為致遠艦管帶的鄧世昌對自己要求不嚴。這雖然只是一個小小的討論環(huán)節(jié)，卻碰撞出了思維的火花。孩子們各抒己見，課堂上的討論畫上了一個圓滿的句號，可是我心中激起的漣漪卻久久未能平復?！扒閾炊皇в谄?，氣昌而不失于激”，正確處理客觀事實與主觀內(nèi)心體驗的關(guān)系，是歷史教學的一種藝術(shù)，也是歷史教師情感意識外化的重要途徑。

作為一名歷史教師，應該尊重學生的理解。教學并不是知識傳授的過程，而是圍繞體驗與溝通展開的理解。在素養(yǎng)教育中，任何理解的過程都是自我精神世界與文本交流的過程。只要人在理解，理解便會不同；只要人在思想，百家爭鳴的狀態(tài)就會出現(xiàn)。尊重學生的理解和體驗，教師才有引導的空間，素養(yǎng)教育的目標才能實現(xiàn)。

參考文獻：

[1]薛慧.歷史教學中如何實施情感教育[J].歷史教學問題，2003（6）.

[2]劉崢嶸.重視問題情境，打造智慧課堂[J].中學歷史教學參考，2013（10）.