呂愛軍

〔關(guān)鍵詞〕后進(jìn)生；教育評(píng)價(jià)；思考

在學(xué)校里，教師常常會(huì)提及一個(gè)詞——后進(jìn)生，這些學(xué)生大都學(xué)習(xí)成績(jī)較差，沒有升學(xué)希望?？梢哉f，后進(jìn)生是應(yīng)試教育“唯分?jǐn)?shù)論英雄”的產(chǎn)物，也是教育評(píng)價(jià)偏離人性發(fā)展軌道的結(jié)果。

后進(jìn)生是怎樣煉成的呢？我想，主要是因?yàn)榻處煵幌矚g學(xué)習(xí)成績(jī)差的學(xué)生所致。起初，教師并不了解學(xué)生，他們的眼里無所謂好學(xué)生或差學(xué)生。經(jīng)過一次次小考大考，經(jīng)過一次次甄別篩選，學(xué)生自然地被分成了三六九等。成績(jī)好的會(huì)得到教師更多的眷顧，而成績(jī)差的就沒有那樣幸運(yùn)了。他們被安排在一個(gè)“被人遺忘的角落”，好像寄人籬下。他們沒有按照教師要求，獨(dú)辟蹊徑去解題，就被認(rèn)為是“沒有好好聽課”，或者是“故意搗亂”。他們向教師請(qǐng)教問題，有時(shí)得不到回答，而是被晾在一邊；有時(shí)，可能得到一兩句挖苦：“你能看懂嗎”“怎么想起學(xué)習(xí)了呢”。他們和成績(jī)好的同學(xué)鬧矛盾，或兩個(gè)人都犯了錯(cuò)誤，結(jié)果總是挨重重的批評(píng)。有時(shí)，教師會(huì)對(duì)成績(jī)好的學(xué)生說：“沒想到你和他一樣”“你想變成他嗎”“你不會(huì)也想變得這么差吧”……如果后進(jìn)生偶爾考出了個(gè)好成績(jī)，得到的是諸如“不會(huì)是抄的吧”“你抄誰的了”此類的評(píng)價(jià)。

有這樣一則笑話：有一天，一個(gè)教師上課，發(fā)現(xiàn)兩個(gè)學(xué)生在睡覺，他們都把書鋪在自己的面前，結(jié)果教師把其中的一個(gè)后進(jìn)生叫起來批評(píng)說：“你看看人家（指著另一個(gè)睡覺的學(xué)生，平時(shí)學(xué)習(xí)成績(jī)很優(yōu)秀），人家睡覺還看書呢，你倒好，一看書就睡覺?！?/p>

這則笑話的確有些夸張，但可以看出教師偏愛成績(jī)好的學(xué)生，特別不喜歡后進(jìn)生，認(rèn)為他什么都不好，簡(jiǎn)直一無是處。一路走來，一路遭受歧視與打擊，后進(jìn)生就會(huì)變得消極、消沉，不理會(huì)或拒絕教師的要求，表現(xiàn)出破罐子破摔，不求進(jìn)步，慢慢地淪為名副其實(shí)的后進(jìn)生了。

教師之所以不喜歡后進(jìn)生，是因?yàn)榘褜W(xué)習(xí)成績(jī)作為唯一的“度量衡”，以此來評(píng)價(jià)學(xué)生的好壞，這完全是一種以偏概全的主觀評(píng)判傾向。其錯(cuò)誤在于：第一，教師習(xí)慣于抓住個(gè)別特征（考試成績(jī)），并把它推及到一般，就如同瞎子摸象一樣，以點(diǎn)帶面；第二，教師把毫無關(guān)聯(lián)的特征聯(lián)系在一起，如學(xué)習(xí)差，就輕易斷言品質(zhì)也差；第三，教師戴著有色眼鏡看待學(xué)生，學(xué)習(xí)好就全部肯定——一俊遮百丑，學(xué)習(xí)差就全部否定——一丑遮百俊。

《圣經(jīng)》說：“每個(gè)人都是被上帝咬過的蘋果?！蹦岵烧f過：“人類創(chuàng)造了完美的禮儀，可是，這有什么用呢？世界上，并沒有完美的人！”學(xué)生是由性別、體貌、個(gè)性、品行、文化、能力等諸多方面構(gòu)成的一個(gè)整體，他們存在這樣或那樣的缺點(diǎn)或不足，是很正常的現(xiàn)象。有的學(xué)生不會(huì)贏得中考、高考，上不了高中、大學(xué)，但并不等于他們長(zhǎng)大以后就毫無用處。不是所有的河流都流向大海。三百六十行，行行出狀元。社會(huì)分工不同，人人都有存在的價(jià)值，都是不可或缺的。社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步，不僅需要科研工作者、管理人才，還需要大量有一技之長(zhǎng)的普通勞動(dòng)者。中央電視臺(tái)推介的“大國工匠”，他們都是極普通的勞動(dòng)者，卻在平凡的工作崗位上取得了非凡的成就，實(shí)現(xiàn)了人生的價(jià)值。對(duì)教師而言，學(xué)生如果是一棵小草，就要讓他綠意融融；如果是一朵鮮花，就要讓他絢爛綻放；如果是一棵大樹，就要讓他枝繁葉茂。

古希臘哲學(xué)家柏拉圖說過：“兩個(gè)人不會(huì)生活得完全一樣?！泵總€(gè)人都有先天的稟賦，以及不同的家庭教養(yǎng)、生活環(huán)境、文化背景等。有些差異不是教師能夠彌補(bǔ)或改變的，教師必須正視這種現(xiàn)實(shí)。為此，教師應(yīng)該摒棄整齊劃一的育人理念，正確對(duì)待差異性成長(zhǎng)。這就像農(nóng)民種的稻子一樣，參差不齊，有的長(zhǎng)得高，有的長(zhǎng)得矮；有的谷穗大，有的谷穗小。農(nóng)民不會(huì)厚此薄彼，而改變田間管理方式，還是一樣地澆水、施肥、殺蟲、除草等。因此教師也要這樣，以寬容之心，平等對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，不應(yīng)有偏心或歧視。再者，基礎(chǔ)教育的主要目的不是“優(yōu)勝劣汰”，不是甄選，不是培養(yǎng)精英，而是促進(jìn)每一個(gè)學(xué)生心智的健康成長(zhǎng)。

時(shí)下，后進(jìn)生這個(gè)詞的叫法，因?yàn)檫`背了教育初衷，好像漸漸淡出了人們的視線，取而代之的是“學(xué)困生”“待優(yōu)生”“問題學(xué)生”等。其實(shí)，這些叫法都是無差別的文字游戲，因?yàn)榻處煂?duì)他們的態(tài)度沒有任何改變，依然如舊。

回望一下，教師眼中的許多“績(jī)優(yōu)生”，長(zhǎng)大后淪為循規(guī)蹈矩的平庸者的有之，不思進(jìn)取的頹廢者有之，違法犯罪者亦有之；一些所謂的后進(jìn)生經(jīng)過自主創(chuàng)業(yè)，成為老板、經(jīng)理、董事長(zhǎng)、合伙人……比比皆是。學(xué)生猶如自然生長(zhǎng)的萬物，因循時(shí)序，或長(zhǎng)或短，或早或晚，不盡相同。教師要以發(fā)展變化的眼光看待學(xué)生，不要因?yàn)閷W(xué)生暫時(shí)的落后，就輕易全盤否定他們，放棄他們。

后進(jìn)生的心理非常脆弱，他們更需要教師的關(guān)注與呵護(hù)。在楊絳的《干校六記》中，她說在最艱難、最敏感的歲月，有人向她示好，讓她感動(dòng)莫名。面對(duì)后進(jìn)生，教師應(yīng)注意自己的言行和教態(tài)，別去傷害他們，要多給予他們一些溫暖人心的力量，如輕輕地喚醒、真誠地幫助、適度地表揚(yáng)、及時(shí)地激勵(lì)……也許教師不經(jīng)意間的一個(gè)眼神、一句話語、一個(gè)舉動(dòng)、一次獎(jiǎng)勵(lì)，就會(huì)讓他們瞬間“驚醒”“頓悟”，燃起信心，進(jìn)而激發(fā)出他們無限的潛能。如此為善，善莫大焉。

正如世界上沒有兩片完全相同的葉子，學(xué)校里也沒有兩個(gè)完全相同的學(xué)生。篤信個(gè)體差異的存在，一視同仁，善待每一個(gè)學(xué)生（包括后進(jìn)生），發(fā)現(xiàn)他們的長(zhǎng)處和短處，讓長(zhǎng)處更長(zhǎng)，讓短處漸長(zhǎng)，這應(yīng)該就是教育的價(jià)值取向吧。

（作者單位：山東省日照市外國語學(xué)校，日照，276826）

編輯/于 洪 終校/杜文姬