吳群

摘 要： 體驗式教學(xué)以人的生命發(fā)展為依歸，尊重生命、關(guān)懷生命，拓展生命、提升生命，蘊含高度的生命價值與意義。文章對高中美術(shù)體驗式教學(xué)相關(guān)問題進(jìn)行了研究。

關(guān)鍵詞： 體驗式教學(xué) 自主學(xué)習(xí) 美術(shù)課堂

一、現(xiàn)行美術(shù)教學(xué)存在的問題

（一）現(xiàn)行問題的提出

從教高中美術(shù)多年，我在教學(xué)中經(jīng)常會遇到一些現(xiàn)象，而且這類現(xiàn)象比較普遍，幾乎所有學(xué)校都存在這樣那樣的問題。

現(xiàn)象1：很多學(xué)生對美術(shù)的認(rèn)識有偏差，認(rèn)為美術(shù)是副科，不重要，上美術(shù)課經(jīng)常不在狀態(tài)，或者忙著做其他作業(yè)。

現(xiàn)象2：長期以來，很多主科老師與家長對美術(shù)的認(rèn)識一直停留在傳統(tǒng)模式上。

現(xiàn)象3：現(xiàn)在很多學(xué)生喜歡國外的新興事物，比如說日本的漫畫，而無視其他類型的漫畫作品，造成學(xué)生文化認(rèn)識單一片面。

現(xiàn)象3：教師的專業(yè)水準(zhǔn)與教師的敬業(yè)態(tài)度參差不齊。

為此，我在新學(xué)期對本校高一高二年級進(jìn)行了一次問卷調(diào)查，調(diào)查對象分為學(xué)生與教師兩部分，以學(xué)生為主，分別從認(rèn)識、情感、態(tài)度、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、學(xué)習(xí)方式、課后反思評價等方面進(jìn)行調(diào)查。

（二）問卷調(diào)查分析

1.問卷調(diào)查的目的

①了解普通高中學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)現(xiàn)狀及心理需求。

②為普通高中美術(shù)教學(xué)尋找新的教學(xué)理念和新的教學(xué)模式。

2.問卷調(diào)查的設(shè)計

學(xué)生問卷調(diào)查共設(shè)置了25道題，主要從學(xué)生對美術(shù)學(xué)習(xí)的認(rèn)識、情感、態(tài)度、學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方式、課后反思評價等方面展開調(diào)查，以了解學(xué)生對美術(shù)學(xué)習(xí)內(nèi)容、方法、實踐等方面的興趣指向。教師問卷共設(shè)置20題，分別從學(xué)校設(shè)施、教學(xué)手段、教學(xué)認(rèn)識、情感、態(tài)度、教學(xué)方法、理念及教師可持續(xù)發(fā)展等方面提出問題，以了解教師教學(xué)現(xiàn)狀和教學(xué)理念。

（參加問卷調(diào)查的教師大多數(shù)均為年輕骨干教師，少部分為老教師，所在學(xué)?；旧隙家验_展課程改革。從問卷中不難發(fā)現(xiàn)這些年輕教師充滿活力，對傳統(tǒng)的教學(xué)方式充滿否定、對貫徹課程改革理念躍躍欲試，時常能關(guān)注自身的教學(xué)方法；能看出中學(xué)美術(shù)教學(xué)未來光明的前景。但是在訪談中很多教師對美術(shù)教師在中學(xué)教育中的地位感到尷尬，對學(xué)校與家長對美術(shù)學(xué)科的片面認(rèn)識感到無奈，因此要改變社會對美術(shù)教育的認(rèn)識，還需要各位美術(shù)教師、美育工作者的不懈努力，任重而道遠(yuǎn)。）

3.問卷調(diào)查的結(jié)論

（1）學(xué)生主體地位模糊。與課程改革提出的理念相比，傳統(tǒng)高中美術(shù)的教學(xué)中，教師過于注重師生之間“授受”關(guān)系，忽視了學(xué)生作為一個鮮活個體所表現(xiàn)出來的個性化生成，使學(xué)生沒有機(jī)會體驗知識的形成過程。

（2）學(xué)生學(xué)習(xí)興趣降低。調(diào)查表明，大多數(shù)學(xué)生都把美術(shù)學(xué)科視為邊緣學(xué)科。學(xué)生普遍反映，美術(shù)課上收獲甚微，老師講得好，飽飽耳福而已；教師教學(xué)水平平庸的，等于未聽；而遇到上美術(shù)課不負(fù)責(zé)任的老師，則幾乎是浪費時間，所以對美術(shù)可以說毫無興趣。

（3）學(xué)生知識掌握有限。中學(xué)美術(shù)學(xué)科教學(xué)突出表現(xiàn)為舊的教學(xué)模式和教材，使得大多數(shù)學(xué)生喜歡美術(shù)，卻不喜歡美術(shù)課。不喜歡美術(shù)課的一個主要原因是教材中的經(jīng)典作品和美育內(nèi)容提不起他們的興趣?，F(xiàn)行的中學(xué)美術(shù)教材，絕大部分內(nèi)容都是以中外經(jīng)典作品作為選編對象，幾乎很難找到較通俗的美術(shù)作品，其中一部分美術(shù)作品政治色彩過于濃重，藝術(shù)技巧過于深奧，缺乏必要的親和力。以致課堂教學(xué)中無法與學(xué)生產(chǎn)生共鳴，無法勾起學(xué)生已有的生活經(jīng)驗，造成學(xué)生美術(shù)文化認(rèn)識的單一和片面。

（4）學(xué)生精神世界缺乏。在舊的美術(shù)教育模式下，一切以技能教學(xué)為主，美術(shù)教學(xué)好似除了臨摹就是寫生，除了寫生還是臨摹，忽視了學(xué)生主觀情感的表達(dá)，忽視了學(xué)生自由思想的傳遞。美術(shù)教育的本質(zhì)之一是讓學(xué)生能夠運用美術(shù)的方法表達(dá)情感和思想并與他人交流。應(yīng)把每一次作業(yè)都設(shè)計成學(xué)生非常想畫想做想表達(dá)的事，在每一件作業(yè)中都能聽見學(xué)生的脈搏和心跳，使學(xué)生能夠通過視覺藝術(shù)為主的藝術(shù)交流，架起與他人思想和情感溝通的橋梁。

（5）教師職能意義失落。美術(shù)教學(xué)應(yīng)該是自由和個性的?？墒菍W(xué)校美術(shù)課程在現(xiàn)實中的地位使一些教師失去熱情，一些教師多年都不認(rèn)真鉆研藝術(shù)，探索美術(shù)教育，了解學(xué)生的審美心理變化，抱著得過且過的思想，以致多年來美術(shù)教育一直停滯不前，美術(shù)教育未曾發(fā)揮出應(yīng)有的審美功能，更未曾展示出特殊的人文性質(zhì)。

以上種種問題呼喚著一種新的美術(shù)教學(xué)方法改變美術(shù)課堂現(xiàn)狀、激發(fā)學(xué)生的課堂興趣和提高學(xué)生美術(shù)素養(yǎng)，呼喚著一種新的美術(shù)教學(xué)模式改變老師、家長、學(xué)校以至社會對美術(shù)課的傳統(tǒng)認(rèn)識，呼喚著一支全新的具有現(xiàn)代美術(shù)教育觀、學(xué)生觀的美術(shù)教師隊伍實現(xiàn)美術(shù)課程在新時代的轉(zhuǎn)變。

二、體驗式教學(xué)的特點

體驗式教學(xué)是一個過程，是一個直接認(rèn)知、欣然接受、尊重和運用當(dāng)下被教導(dǎo)的知識及能力的過程，這讓它特別適合處理人生中重要的事物，它在尊重之下碰觸人們深層的信念與態(tài)度，深植于內(nèi)在的情緒、沉重的價值觀和人性課題。

要更了解體驗式教學(xué)，我們先要了解與之完全不同的傳統(tǒng)的說教式教學(xué)。說教式教學(xué)是一個人以演講或授課的方式傳達(dá)信息給其他人的教學(xué)方式，學(xué)習(xí)成果僅限于學(xué)識范圍的智力層面上。這教學(xué)法是以“杯與壺”的學(xué)習(xí)理論為基礎(chǔ)的（Roger 1983；Hobbs 1986），簡而言之，聽課者就像空杯子等著授課者從知識之源，也就是“壺”，將知識注入杯子里。這是一種被動的學(xué)習(xí)方式，針對主題內(nèi)容，學(xué)生不會被要求檢視自己的感覺、想法和領(lǐng)悟情形。他們可以保持個人完全不自覺或?qū)τ谥黝}內(nèi)容引發(fā)自己或他人的情緒反應(yīng)保持緘默。

體驗式教學(xué)致力于讓參與者將自己的智力、情緒及行為全部投入整個學(xué)習(xí)過程中。學(xué)習(xí)成果將顯示在學(xué)識層面上的增加和參與者的情緒、價值觀、態(tài)度與行為方式的改變上。

體驗式教學(xué)是以人為本，尊重生命個體差異、尊重自然、尊重他人獲得知識的自然法則的教育方式。

它所關(guān)心的不僅是人可以經(jīng)由教學(xué)而獲得多少知識、認(rèn)識多少事物，還在于人的生命意義、智力發(fā)展、情緒舒緩、個性優(yōu)化可以經(jīng)由教學(xué)而獲得彰顯和擴(kuò)展。

三、體驗式教學(xué)的實施步驟

（一）教材內(nèi)容生活化，為學(xué)生打造“洞天”。

教材雖是豐富課堂教學(xué)資源之一，但內(nèi)容是固定的、靜止的，具有自閉性、被動性，甚至是排他性；學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體，應(yīng)具有主動性、能動性和創(chuàng)造性，但學(xué)習(xí)的主體與教材客體成了一對矛盾，致使主、客之間的雙重建構(gòu)不能實現(xiàn)，從而給學(xué)習(xí)的主體帶來了困難。

要有效解決這一對矛盾，就必須使被動的教材內(nèi)容活起來。立足于此，可以使教材生活化。生活化教材有利于提高課堂教學(xué)質(zhì)量，實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展，還可以使教學(xué)內(nèi)容超出教材的范圍，向相關(guān)學(xué)科延伸。在表現(xiàn)生活中，學(xué)生可以靈活自由地表達(dá)情感，發(fā)展敏捷的思維及快速應(yīng)變能力，開闊知識視野，豐富日常生活經(jīng)驗，進(jìn)而烘托課堂氣氛。

課例分析：如“托物寄情”課，學(xué)生對該課的內(nèi)容比較難進(jìn)入狀態(tài)，我以多媒體為手段，讓學(xué)生在欣賞中宋代文人畫不同題材的作品；在第二課時中，帶著學(xué)生到校園中實地感受梅、蘭、竹、菊的不同的姿態(tài)，并組織學(xué)生進(jìn)行寫生，并給作品配上相應(yīng)的詩詞。這樣不但滿足了學(xué)生的欣賞欲望，而且使他們?nèi)谌肓藢ι畹捏w驗，使學(xué)生在鞏固、應(yīng)用知識的同時，向一個更高層次發(fā)展。

（二）教師角色轉(zhuǎn)變，實現(xiàn)由“演員”到“導(dǎo)演”的飛躍。

課程改革既給教師帶來了挑戰(zhàn)，又帶來了機(jī)遇。每一位美術(shù)教師都將在這場變革面前實現(xiàn)新的“蛻變”、新的跨越，同時面臨著新的角色定位：教師不再是傳播者、灌輸者，教師的任務(wù)是要創(chuàng)造條件讓學(xué)生體驗?zāi)撤N事實、某個問題、某項過程和某一結(jié)論。因為高中階段是人生的一個重要的轉(zhuǎn)折點，對于學(xué)生來說，更重要的是要學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會交流，把“要我學(xué)”轉(zhuǎn)化為“我要學(xué)”。美術(shù)教學(xué)不僅僅要給學(xué)生一些美術(shù)知識，還要教給學(xué)生學(xué)習(xí)方法。

在教學(xué)活動中，教師要始終堅持把學(xué)習(xí)方法滲透到各個教學(xué)環(huán)節(jié)中，并讓學(xué)生在不斷的學(xué)習(xí)中掌握運用、提煉總結(jié)。在學(xué)生掌握了學(xué)習(xí)方法后，教師還要引導(dǎo)學(xué)生將學(xué)習(xí)方法遷移運用到其他內(nèi)容的學(xué)習(xí)中，使美術(shù)教學(xué)真正達(dá)到“教是為了不教”的目的。

課例分析：如“審美變化中的自我”課，我精選出中外優(yōu)秀圖片，制作PPT課件，以便學(xué)生直觀感受；然后指導(dǎo)學(xué)生閱讀課本，查閱、收集、整理資料與圖片和相關(guān)知識；在此基礎(chǔ)上，學(xué)生分組進(jìn)行論述不同角度的審美變化（服裝、繪畫、雕塑等）。教師有機(jī)地引導(dǎo)，使學(xué)生對認(rèn)識活動產(chǎn)生興趣，自主地參與到這項活動中，體驗和感悟，能動地學(xué)習(xí)知識。這時，學(xué)習(xí)主體與知識內(nèi)容交融，知識融入了學(xué)生的生命之中，使學(xué)生嘗試到每一次學(xué)習(xí)都是生命意義的升華和對生命價值的體驗，教師就實現(xiàn)了由“演員”到“導(dǎo)演”的飛躍。

（三）充分發(fā)揮民主，調(diào)動學(xué)生自主學(xué)習(xí)的熱情。

“把教育過程變成一種民主的生活方式，尊重學(xué)生的主體地位，使得學(xué)生得以生動活潑、自由自主地發(fā)展，消除一切不平等地對待學(xué)生的現(xiàn)象，尊重學(xué)生的人格與權(quán)利，解放學(xué)生的主體性和創(chuàng)造性，為提高學(xué)生的民主意識與參與能力，發(fā)揮學(xué)生的主體作用創(chuàng)造最好的教育條件和教育環(huán)境”。這是教育民主的真諦，也是體驗式學(xué)習(xí)的基石。

情感是人心理生活中最富有詩意、最富浪漫色彩的部分，也是人心理生活最深邃、最富創(chuàng)造力的部分。如果忽略了對學(xué)生情感的挖掘，就無法調(diào)動學(xué)生對美術(shù)作品進(jìn)行個性化的解讀和創(chuàng)造性的表現(xiàn)。和諧、民主的課堂氛圍是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的土壤，教師的激勵性語言則是民主、開放的情境下連續(xù)不斷的啟發(fā)，進(jìn)行有意義的學(xué)習(xí)，使學(xué)生自然生發(fā)豐富的情感，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)、創(chuàng)作興趣，深層次地挖掘和表現(xiàn)出美術(shù)作品中所蘊含的內(nèi)涵，引發(fā)內(nèi)心的情感共鳴。

課例分析：如“地域的永恒魅力”課中，我把課堂搬到了學(xué)校的四合院內(nèi)，四合院是始建于民國時期的古建筑，我們學(xué)校的老教師介紹相關(guān)校史知識后，讓學(xué)生親身感受了解民國建筑的特色與文化背景，并用手繪的方式畫畫最打動你的部分。學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情高漲，教學(xué)效果出奇的好。

（四）建立發(fā)展性評價，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

在傳統(tǒng)的美術(shù)教學(xué)評價中，評價體系過于關(guān)注教學(xué)結(jié)果的評價，忽視了對學(xué)生的全面、多元多樣化的評價，教師教得辛苦，學(xué)生學(xué)得痛苦。結(jié)果多數(shù)學(xué)生無法體驗到成就感，因此喪失自信?；诖?，新課改下美術(shù)教學(xué)評價觀重視對學(xué)生學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)態(tài)度、情感與價值觀等方面的評價，強(qiáng)化建立發(fā)展的評價體系，使教師、學(xué)生共同參與，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動力。

美術(shù)是美好的，它屬于每一個人?！耙粋€沒有美術(shù)的生活，一個不愛美術(shù)的人也算不上完全地愛著生活”。作為體驗性美術(shù)學(xué)習(xí)評價，“評”是為了激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣，只有以評促教，以評促學(xué)，這樣的“評”才富有價值且全面。如“追尋美術(shù)家的視線”課，我讓學(xué)生分小組自由創(chuàng)編作品；作品完成后，在班級展覽、交流，教師及時做出公正的評價；再引導(dǎo)學(xué)生對觀點、答案進(jìn)行整理、分析、歸納，從中找出規(guī)律性的東西，由此達(dá)成共識。

正如蘇霍姆林斯基所告誡我們的：“不要急于給學(xué)生打不及格的分?jǐn)?shù)，請記住，成功的快樂是一種巨大的情緒力量，它可以促進(jìn)學(xué)生好好學(xué)習(xí)的愿望。請你無論如何不要使這種內(nèi)在的力量消失。缺少這種力量，教育上的任何巧妙的措施都是無濟(jì)于事的?！痹诮虒W(xué)過程中，教師雖沒有“主宰”學(xué)生的學(xué)習(xí)活動的全過程，但進(jìn)行了有效的指導(dǎo)，使學(xué)生在平等參與下自主選擇并主動探究。每個人對美術(shù)的理解和產(chǎn)生的體驗可能是不同的，教師的贊許和信任會使學(xué)生信心倍增而終生難忘，“成就感”將是學(xué)生再成功的動力，“當(dāng)藝術(shù)更新的時候，我們的評價也必須隨之更新”。

參考文獻(xiàn)：

[1]謝贈生.做美術(shù)教育的研究者.福建教育出版社.

[2]徐德義.中學(xué)美術(shù)研究性學(xué)習(xí)導(dǎo)航.天津人民出版社.