文小兵

摘 要：高職學(xué)生交友存在目的膚淺、標(biāo)準(zhǔn)偏狹、真誠(chéng)度不高、效果不明顯等問(wèn)題，借鑒《論語(yǔ)》以友輔仁、言而有信、真誠(chéng)守信、適度中節(jié)的交友觀(guān)，有助于改善高職學(xué)生的交友狀況，提高交友質(zhì)量。

關(guān)鍵詞：論語(yǔ)；交友觀(guān)；高職學(xué)生

一、高職生交友的現(xiàn)狀分析

1.網(wǎng)友成為新興朋友，既有積極意義也有消極影響

隨著網(wǎng)絡(luò)的普及，網(wǎng)絡(luò)交友成為一種快捷的交友方式，網(wǎng)友成為學(xué)生的新興朋友。

網(wǎng)絡(luò)交友的積極意義：一是打破了時(shí)間和空間的限制，有利于找到共同的興趣愛(ài)好點(diǎn)并獲得價(jià)值感。二是隱匿了真實(shí)身份，能消除現(xiàn)實(shí)交友中因性別、經(jīng)濟(jì)狀況或年齡等因素造成的交往困擾；一些隱秘內(nèi)容也可以進(jìn)入話(huà)題，有利于傾訴真實(shí)情感，舒緩在現(xiàn)實(shí)生活中積累的心理壓力。三是為了得到對(duì)方肯定，學(xué)生往往把自己裝扮成心目中的理想角色，有可能促使他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中不斷完善自身形象。

網(wǎng)絡(luò)交友的消極影響：一是因不了解對(duì)方的真實(shí)情況，學(xué)生有時(shí)容易受到誤導(dǎo)甚至陷入騙局。二是經(jīng)常以虛擬的形象出現(xiàn)，一旦習(xí)慣成自然，有可能導(dǎo)致學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中弄虛作假。

2.交友的主要目的是消遣，交友的面不廣、質(zhì)量不高

每個(gè)人都需要消遣，需要閑暇生活，尋找感興趣的事情來(lái)消閑解悶，這本無(wú)可厚非。但是，大學(xué)生正處在學(xué)習(xí)知識(shí)、成長(zhǎng)成才的關(guān)鍵時(shí)期，如果交朋友僅僅停留在一起吃吃飯、打打球、玩玩游戲、聊聊天的層面，是不利于自身成長(zhǎng)的。高職學(xué)生在現(xiàn)實(shí)交友中存在不少問(wèn)題：他們有的地域觀(guān)念很強(qiáng)，交友范圍基本局限在同鄉(xiāng)之內(nèi)；有的限于本班、本專(zhuān)業(yè)；有的以家庭經(jīng)濟(jì)狀況相近為原則；有的本地學(xué)生則與社會(huì)上的不良青年交往過(guò)密，甚至遇到棘手問(wèn)題時(shí)，請(qǐng)其出面了結(jié)；有的男女同學(xué)之間交往過(guò)于親密；有的學(xué)生自我中心意識(shí)強(qiáng)烈，不能真誠(chéng)待人，導(dǎo)致朋友很少，甚至沒(méi)有朋友。據(jù)調(diào)查，現(xiàn)實(shí)生活中，高職學(xué)生有“5個(gè)以上”好朋友的占35.6﹪，有“3～5個(gè)”好朋友的占24.7﹪，只有“1～2個(gè)”好朋友的占36.2﹪，表示沒(méi)有朋友的占3.5﹪。

二、《論語(yǔ)》交友觀(guān)及可借鑒之處

1.交友的主要目的：以友輔仁

子曰：“朋友切切偲偲……”（《論語(yǔ)·子路》）“切切偲偲”是朋友相互敬重、切磋勉勵(lì)的樣子。子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？”（《論語(yǔ)·學(xué)而》）前面講的是學(xué)習(xí)高興，后面講的是來(lái)了朋友高興，為什么把二者放在一起呢？因?yàn)榕笥褋?lái)了，可以切磋學(xué)問(wèn)，分享學(xué)習(xí)的心得體會(huì)。曾子曰：“以友輔仁?！保ā墩撜Z(yǔ)·顏淵》）意思是說(shuō)，（君子）依靠朋友來(lái)幫助自己培養(yǎng)仁德?？梢?jiàn)，交友的主要目的是切磋學(xué)問(wèn)，互相勉勵(lì)，提高德行修養(yǎng)。當(dāng)然，朋友也應(yīng)該互相關(guān)心幫助，分享生活中的快樂(lè)，分擔(dān)生活中的憂(yōu)愁與痛苦。比如，“愿車(chē)馬衣輕裘，與朋友共，蔽之而無(wú)憾?！保ā墩撜Z(yǔ)·先進(jìn)》）

因此，高職學(xué)生交友要以能促進(jìn)知識(shí)學(xué)習(xí)和能力提高、道德水平提升為主；適當(dāng)減少網(wǎng)絡(luò)交友，將時(shí)間和精力集中到學(xué)習(xí)、鍛煉身體和提高德行修養(yǎng)上。

2.交友的基本標(biāo)準(zhǔn)：言而有信

“與朋友交，言而有信?！保ā墩撜Z(yǔ)·學(xué)而》可見(jiàn)，說(shuō)話(huà)算數(shù)是交友的基本原則。根據(jù)王雨辰教授的說(shuō)法，個(gè)人生活中的“信”有三個(gè)層次：一是一種接近道德底線(xiàn)的人格；二是沒(méi)有虛情假意，但可能偏離道德；三是合乎“道義”的“信”?！傲x信”的朋友，才算志同道合的朋友。

子曰：“友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。”（《論語(yǔ)·季氏》）意思是說(shuō)，為人正直、講誠(chéng)信、見(jiàn)多識(shí)廣的朋友是益友，裝腔作勢(shì)、刻意討好、巧言善辯的朋友是損友。

因此，高職生最好選擇既言而有信又遵規(guī)守法還講道德的人為友；要多交“益友”而少交或不交“損友”；要擴(kuò)大交友的范圍，增加朋友數(shù)量，提高交友質(zhì)量，“樂(lè)多賢友”。

3.待友的主要方法：真誠(chéng)守信、適度中節(jié)

“朋友死，無(wú)所歸，曰：‘于我殯?！保ā墩撜Z(yǔ)·鄉(xiāng)黨》）孔子與朋友真心相待，以誠(chéng)意相待，待友情誼深厚，是世人的表率。“朋友之饋，雖車(chē)馬，非祭肉，不拜。”（《論語(yǔ)·鄉(xiāng)黨》）“忠告而善道之，不可則止，毋自辱焉。”（《論語(yǔ)·顏淵》）對(duì)待朋友不必有太煩瑣的禮節(jié)，但也要保持一定距離；規(guī)勸朋友要適可而止，不要自討沒(méi)趣，因?yàn)榕笥旬吘共皇羌胰恕?/p>

因此，高職生對(duì)待朋友要重感情、講信用，在現(xiàn)實(shí)生活中多交摯友、諍友；要走出自我中心，在交往過(guò)程中，不強(qiáng)人所難，講究適度中節(jié)，保持適當(dāng)距離，求得友誼的純潔深厚與長(zhǎng)久。

參考文獻(xiàn)：

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