王瑱 李洋（成都大學(xué)體育學(xué)院 四川成都 610106）

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人本思想下學(xué)校體育課程的構(gòu)建①

王瑱 李洋
（成都大學(xué)體育學(xué)院 四川成都 610106）

摘 要：該文通過闡釋人本思想的溯源、從人本思想透析我國學(xué)校體育課程的現(xiàn)狀、人本思想下學(xué)校體育課程的最佳構(gòu)建策略及得到的啟示借鑒等幾方面來研究人本思想下學(xué)校體育課程的構(gòu)建，以適應(yīng)人才需求多樣化的動態(tài)發(fā)展潮流，這也是學(xué)校體育課程建設(shè)的重要任務(wù)。

關(guān)鍵詞：人本思想 學(xué)校體育 課程構(gòu)建

21世紀(jì)是教育改革創(chuàng)新的年代，我們的教育目的是培養(yǎng)會認(rèn)知、會做事、會生存的全面型人才，所以學(xué)校整體的課程需要適應(yīng)人才發(fā)展和素質(zhì)教育的需要。人本思想，在東西方都有其傳統(tǒng)，馬克思主義提出的人的本質(zhì)包含“人類特性是自由的自覺的活動、人的本質(zhì)是一切社會關(guān)系的總和、人的需要即人的本質(zhì)”3個方面。人本主義體育課程模式是指發(fā)展學(xué)生的個性，通過身體練習(xí)，把挖掘和實現(xiàn)學(xué)生的身體和心理方面潛能作為體育教學(xué)的目標(biāo)。而體育課程雖非絕大多數(shù)人的專業(yè)課程，但是它也在學(xué)校開設(shè)課程中占有重要地位，目的在于體育文化知識和健康理念的傳播，提高學(xué)生綜合的身體和心理素質(zhì)，滿足人才需求多樣性的變化，是學(xué)校體育課程構(gòu)建的重要內(nèi)容。

1　人本思想的溯源

西方的人本思想溯源可以大致分為3個時期，包括古希臘時期的自然人本主義思想階段、文藝復(fù)興時期的社會人本主義思想階段、工業(yè)化大生產(chǎn)時期的管理人本主義思想階段這3個階段。古希臘時期的自然人本主義階段中，人本是相對于神本而提出的，即便如此，也有哲學(xué)家色諾芬將人與神擺在同一位置，導(dǎo)致自然科學(xué)的發(fā)展嚴(yán)重受阻，社會進(jìn)步緩慢。所以古希臘哲學(xué)中到了智者時代，認(rèn)識又有了質(zhì)的飛躍，顯著標(biāo)志就是普羅泰戈拉提出的“人是萬物的尺度”以人為中心這一命題，人類由自然主宰的思想變成了人類對自然的掌控和主宰，自然和宇宙不再是深不可測的，人們從神化思想下的解放，使得人類成為自己的主人。

在文藝復(fù)興時期，是人本思想發(fā)展的重要轉(zhuǎn)折時期，開始關(guān)注起人類在社會中的地位。文藝復(fù)興時期的社會主義人本思想由一開始對人的整體性關(guān)懷轉(zhuǎn)變?yōu)槿说膫€體性的需要，具體到了人的道德關(guān)懷，所以這一時期主要是“道德仁愛”意義上的人本思想。在大工業(yè)革命的重要時期，電動機(jī)的發(fā)明將人類由蒸汽時代帶入電氣時代；石油、鋼鐵等化學(xué)工業(yè)的興起和發(fā)展，為社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展創(chuàng)造了條件；電視、電話的發(fā)明和使用，增加了人類的交流方式。這一時期人本思想指的是對人的有用性、創(chuàng)造性的肯定和發(fā)現(xiàn)。至此，人本思想完成了從思想到實踐的全過程。

2　從人本思想透析我國學(xué)校體育課程的現(xiàn)狀

2.1體育教學(xué)內(nèi)容的現(xiàn)狀

目前體育教學(xué)的課程內(nèi)容主要是體育教師及相關(guān)教學(xué)人員依據(jù)《課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求，結(jié)合學(xué)校教學(xué)實際水平，比如運(yùn)動器材的種類，和體育方面經(jīng)費(fèi)的多少，人員的分配與調(diào)度靈活確定的。在具體的教學(xué)內(nèi)容方面，主要還是以現(xiàn)代的體育運(yùn)動項目為主，傳統(tǒng)的體育項目、時尚流行項目、高端運(yùn)動項目所占的比利明顯偏低，學(xué)校和教師的選擇幾率都很低。

先從小學(xué)體育教學(xué)方面來說，城市小學(xué)和鄉(xiāng)鎮(zhèn)小學(xué)的體育教學(xué)項目幾乎沒有區(qū)別，只是選擇時的主次順序不同，鄉(xiāng)鎮(zhèn)小學(xué)體育課程中，游戲項目比城市中占的比重大，主要目的在于培養(yǎng)學(xué)生的基本活動能力，培養(yǎng)學(xué)生熱愛運(yùn)動的興趣為主，走、跑、跳類運(yùn)動項目較多，很符合小學(xué)生階段的體育教學(xué)要求。在初中階段，是學(xué)生身體生長發(fā)育的最佳階段，對許多事物的認(rèn)知能力也所有提升的一個階段，加上初中升學(xué)考試的原因，體育成績也會影響中考成績，所以學(xué)校在一定程度上對體育教學(xué)更為重視，使得身體素質(zhì)練習(xí)得到了有效看重和發(fā)展，而能夠提升學(xué)生身體素質(zhì)的田徑運(yùn)動也在教學(xué)中應(yīng)用頻率較高。這時候的學(xué)生已經(jīng)具備有掌握運(yùn)動技巧的能力，所以籃球、排球、乒乓球也成為較為主要的體育教學(xué)內(nèi)容。

到了高中階段，體育運(yùn)動項目的種類雖有所增加，學(xué)生也具有了更好的運(yùn)動水平和體育熱情，但是由于高考的壓力，使得許多學(xué)校為了騰出更多的學(xué)習(xí)時間而取消了體育課，甚至減少運(yùn)動器材的購買與更新，導(dǎo)致學(xué)生體育鍛煉減少，不能有效地緩解身心壓力，身體素質(zhì)在這一時期明顯下降。最后討論的是大學(xué)階段，其與中小學(xué)體育教學(xué)有明顯差別，不僅在種類上多種多樣，而且采取選修課的模式，學(xué)生可以根據(jù)自己的興趣選擇自己喜歡的課程，能夠

體育知識教學(xué)方面主要可以概括為3個方面：體育學(xué)科中的人文類知識，比如運(yùn)動的起源、奧林匹克運(yùn)動知識等是教學(xué)內(nèi)容中選擇率較低的部分；還有有關(guān)各項運(yùn)動和鍛煉身體知識方面的內(nèi)容，如各項運(yùn)動特點(diǎn)與基本的技術(shù)方法、鍛煉方面的注意事項。最后一類，是有關(guān)人體發(fā)展和健康衛(wèi)生方面的內(nèi)容，如體育運(yùn)動與營養(yǎng)，這一類屬于體育學(xué)科中的運(yùn)動人體知識。

2.2體育教師的教學(xué)方式及對內(nèi)容的選擇

首先，體育教師要正確理解“以學(xué)生為主體”的這一說法，體育課程健康第一的指導(dǎo)思想就源于“以人為本”的發(fā)展理念，以學(xué)生為主體，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，讓學(xué)生體驗運(yùn)動的樂趣和美麗，享受并樂在其中。但是在現(xiàn)實的實施過程中有所偏差，部分體育教師為了完成教學(xué)目標(biāo)只注重教學(xué)內(nèi)容，學(xué)生在體育運(yùn)動中仍有壓力，得不到有效放松；或者有的體育教師過分地寵溺學(xué)生，以學(xué)生的興趣愛好為主，缺乏體育課的系統(tǒng)性和教學(xué)性，起到了適得其反的作用。所以教師要正確認(rèn)識“以學(xué)生為主體”的觀念，把握好教學(xué)尺度，滿足學(xué)生興趣的基礎(chǔ)上促進(jìn)課程的良性發(fā)展。

其次，現(xiàn)代體育運(yùn)動項目是體育教師建議教授的課程內(nèi)容主體，體育教師負(fù)責(zé)是體育教學(xué)的一線執(zhí)行者，是預(yù)設(shè)目標(biāo)與達(dá)成目標(biāo)的媒介。一方面要了解國家教育方針與理念的要求，認(rèn)識課程的價值；另一方面還要對學(xué)生的需求興趣和體育水平有所適應(yīng)與了解，制定最合適的教學(xué)課程。通過調(diào)查可知，目前體育教師們重視的課程中，主要可以分類為田徑類、體操類、球類、武術(shù)類和少量時尚項目為主的課程設(shè)計，對民族民間傳統(tǒng)項目體育和時尚體育運(yùn)動項目的重視程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。

2.3學(xué)生對體育課程內(nèi)容的需求現(xiàn)狀

學(xué)生是體育課程的參與者和學(xué)習(xí)的主體，所以學(xué)生的需求和態(tài)度也是確定體育課程內(nèi)容的重要參考內(nèi)容。通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，各個年齡段的學(xué)生前三位基本都是羽毛球、籃球（小學(xué)生為跑步）、乒乓球。中小學(xué)生中田徑類的跑步、跳遠(yuǎn)、跳高較受青睞，而大學(xué)生中，武術(shù)、健美操、輪滑較受歡迎。

3　人本思想下學(xué)校體育課程的最佳構(gòu)建策略

3.1課程內(nèi)容堅持“以人為本”的時代內(nèi)涵

當(dāng)今時代，“以人為本”成為時代的主題，體育的根本價值是通過人的生命價值實現(xiàn)而體現(xiàn)的，所以在學(xué)校體育課程的構(gòu)建過程中，應(yīng)當(dāng)賦予其時代內(nèi)涵。既要有適應(yīng)外在的、社會科技和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的目的，還要有適應(yīng)內(nèi)在的、教育者自身精神和需求的目的。所以在課程構(gòu)建方面，要從人的本質(zhì)通過實踐和追求自身的身心愉悅為出發(fā)點(diǎn)，從體育中獲得身體的強(qiáng)健、心靈的滿足。

在價值目標(biāo)方面，不僅僅要通過簡單地傳授與學(xué)習(xí)來增強(qiáng)學(xué)生的體質(zhì)與健康，更要通過教育者們的深刻領(lǐng)悟和教學(xué)活動制定者的理解，制定出更加合理的體育教學(xué)課程。從功能上，強(qiáng)健體魄，鍛煉身體，激發(fā)生命的活力，優(yōu)化人的心靈與人格，關(guān)注人的生存價值，增加受眾主體的幸福感；在價值方面，更要注重學(xué)生在體育活動中的各個方面發(fā)展，注重身心素質(zhì)的提高、人格方面的升華。所以以人為本的思想注入學(xué)校體育課程構(gòu)建中能夠賦予體育課程和學(xué)生們以人文關(guān)懷和時代意義，這也是構(gòu)建的必然要求。

3.2實施主體性教學(xué)強(qiáng)調(diào)教學(xué)內(nèi)外價值的統(tǒng)一

主體性教育思想認(rèn)為，教育是一種通過主體性很強(qiáng)的實踐活動。要實現(xiàn)主題性教學(xué)，首先，教師的主導(dǎo)作用是學(xué)生主體性發(fā)展的重要因素；其次，教學(xué)中“人際互動”是學(xué)生主體性發(fā)展的關(guān)鍵，還有體育教學(xué)中主體性發(fā)展的前提是滿足不同層次學(xué)生個體需要，最后要強(qiáng)調(diào)民主對話，倡導(dǎo)情感化的師生關(guān)系。通過以上幾條途徑，能夠?qū)崿F(xiàn)主體性教學(xué)目標(biāo)。還要以生活的社會為根本依據(jù)，就必須在課程中增加生活中的學(xué)習(xí)元素，加強(qiáng)學(xué)生與社會和世界的聯(lián)系，并且在適應(yīng)學(xué)生知識水平和年齡階段的基礎(chǔ)上進(jìn)行改進(jìn)調(diào)整，實現(xiàn)學(xué)校體育課程的生活化，使得學(xué)生學(xué)習(xí)如魚得水，更加貼近生活，實現(xiàn)內(nèi)外價值的統(tǒng)一。

3.3關(guān)注學(xué)生的主體地位并滿足其需求

學(xué)生是體育課程改革實施的主體，不僅要處理好體育教師主體與學(xué)生主體的關(guān)系，師生之間相互尊重對方的主體身份，使得學(xué)生能夠充分發(fā)揮其主動性和能動性，形成一種溫馨輕松快樂的學(xué)習(xí)氛圍。而且還要在人本思想和課程要求等外在條件下滿足學(xué)生對課程的內(nèi)在需求，設(shè)計、實施、評價教學(xué)，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)方法和興趣愛好及其不足之處，制定出最佳學(xué)習(xí)方案，使學(xué)生個體性得以充分發(fā)揮，這不僅賦予了體育教學(xué)濃厚的人文關(guān)懷，而且能促進(jìn)學(xué)生和教師的不斷發(fā)展與提高，實現(xiàn)課程教育的最終目的，有力推動我國學(xué)校體育教育事業(yè)的快速發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

［1］李萬虎.人本主義教育思想視野下的學(xué)校體育教育改革探討［D］.華中師范大學(xué)，2004.

［2］孫玲玲，錢春波.不同體育課程模式對大學(xué)生體育行為影響的對比研究［J］.山東體育科技，2008，30（2）：57-59.

中圖分類號：G8

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：2095-2813（2016）06（b）-0083-02

DOI：10.16655/j.cnki.2095-2813.2016.17.083

作者簡介：①王瑱（1987，11—），男，漢，河南鄭州人，碩士，助教，研究方向：體育教育與運(yùn)動訓(xùn)練。在自由的大學(xué)生活中享受運(yùn)動的快樂。不僅有瑜伽、氣功、高爾夫等高雅運(yùn)動，還有定向拓展等游戲類項目，使得大學(xué)生許多體育方面的能力又能有所提升。