宗 華
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注重高職院校學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)
——促進應(yīng)用文寫作教學(xué)改革
宗 華
【摘 要】目前,很多高職院校應(yīng)用文寫作教學(xué)進展困難,學(xué)生的應(yīng)用文寫作能力不盡如人意。原因在于沒有把課程的教學(xué)與學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)結(jié)合起來,只有從多方面解決這一問題,才能使教學(xué)呈現(xiàn)出生機與活力,體現(xiàn)出該課程的價值所在。
【關(guān)鍵詞】人文素養(yǎng) 應(yīng)用文寫作 教學(xué)改革
“應(yīng)用文是機關(guān)、團體、企事業(yè)單位和個人為反映情況、傳播信息、辦理公私事務(wù)、解決實際問題而撰寫的有慣用格式的文章。”[1]應(yīng)用文和人們學(xué)習、生活、工作中的實際問題、具體事務(wù)直接對應(yīng),當發(fā)生問題、出現(xiàn)事務(wù)時就需要使用應(yīng)用文加以解決、進行處理。應(yīng)用文是我們每個人必須掌握的一種常用文體,應(yīng)用文寫作的能力是一個人基本文化素養(yǎng)的重要組成部分,也是職業(yè)能力的重要組成部分。葉圣陶先生曾指出:“大學(xué)畢業(yè)生不一定要能寫小說、詩歌,但是一定要能寫工作和生活中實用的文章,而且非寫得既通順又扎實不可?!彼?,應(yīng)用文寫作課程是高職院校培養(yǎng)“實用型”人才不可或缺的一門重要課程。
作為高職院校,教育的出發(fā)點以職業(yè)化為主,這就容易產(chǎn)生把職業(yè)教育等同于職業(yè)培訓(xùn)的偏差。具體到應(yīng)用文寫作這門課程,則是盲目追求它的實用性,而忽視了它的人文性。現(xiàn)階段,許多高職院校在教授應(yīng)用文寫作這門課程時,側(cè)重理論傳授、文體練習、技法訓(xùn)練,而忽視對學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng),導(dǎo)致這門課程的教學(xué)效果不理想,學(xué)生聽不懂、學(xué)不會、不想學(xué)。
應(yīng)用文具有“實用性、真實性、規(guī)范性、簡明性”的特征。因此,要從根本上培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)用文寫作能力,激發(fā)學(xué)生對這門課程的興趣,教師必須把傳統(tǒng)文化教育貫穿在應(yīng)用文寫作教學(xué)的過程之中。那么,學(xué)生在了解、熟悉中華民族傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上,才能形成符合時代發(fā)展的價值觀,樹立職業(yè)的使命感和自豪感,才能由被動學(xué)習變?yōu)橹鲃訉W(xué)習。
應(yīng)用文寫作不同于其他文體的創(chuàng)作,它使用的是不同于日常交談及文學(xué)作品語言的實用語體,它的基本特征是標準化。應(yīng)用文寫作要求用詞準確,排斥口語詞、方言詞的介入,可以適當用古詞語,同時較少使用修辭手法,力求平實、簡明。這就要求寫作主體有較強的語言駕馭能力,對于連封家信都寫不好的高職學(xué)生來說,確實是一個很大的挑戰(zhàn)。筆者認為,只有讓學(xué)生加強經(jīng)典作品的閱讀,提高其對優(yōu)秀文學(xué)作品的鑒賞能力,才能提升他們對語言使用的感悟能力,從而提高學(xué)生的應(yīng)用文寫作水平。
葉圣陶先生還曾指出“作文這件事情離不開生活,生活充實到什么程度,才會做成什么文字”??梢姡瑧?yīng)用文寫作能力的培養(yǎng)和提高,與寫作主體的人文素養(yǎng)是息息相關(guān)的。筆者認為,高職院校應(yīng)用文寫作的教學(xué)不能停留在僅靠技巧的傳授上,而是要把人文素養(yǎng)的培養(yǎng)與教學(xué)改革結(jié)合起來,從根本上提升學(xué)生的應(yīng)用文寫作能力。
(一)高職院校對教育目標定位不合理
當前,一部分高職院校過于強調(diào)技能訓(xùn)練和應(yīng)用技術(shù)的掌握,使得生活和工作中最具有實用性的應(yīng)用文不被看重。高職院校的學(xué)生專業(yè)技能強而人文素質(zhì)差:播音與主持專業(yè)的學(xué)生發(fā)音好,但是不會寫播音稿;醫(yī)學(xué)專業(yè)的學(xué)生拿得起手術(shù)刀,卻連個病例都寫不了。這些現(xiàn)象都源于學(xué)校沒有關(guān)注到應(yīng)用文寫作這門課程所蘊涵的深厚文化底蘊,對高職教育的目標定位不夠合理。
我國的高等職業(yè)教育雖然強調(diào)培養(yǎng)人才的特點是應(yīng)用型人才,是能夠具體從事社會上的相應(yīng)的職業(yè)崗位工作的人才,但經(jīng)過這些年的教學(xué)探索,更多的高職院校逐漸認識到人文素質(zhì)教育所發(fā)揮的重要作用。因此,關(guān)注培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)、努力提升學(xué)生的綜合素質(zhì),將是一個任重而道遠的過程。
(二)教材內(nèi)容重技巧而輕人文
學(xué)者楊春曉認為,“教材是教學(xué)的核心材料,體現(xiàn)著教學(xué)大綱的要求,是教與學(xué)的主要依據(jù)。教材應(yīng)根據(jù)教學(xué)大綱中提出的教育教學(xué)目的、課程任務(wù)及培養(yǎng)目標組織編寫,要形成具有一定范圍和深度的基礎(chǔ)知識和基本技能的體系?!保?]
筆者經(jīng)過研究發(fā)現(xiàn),從有關(guān)教育部門推薦使用的應(yīng)用文寫作教材來看,大多數(shù)教材側(cè)重的是應(yīng)用文寫作的規(guī)范、形式,卻很少提及學(xué)生寫作能力和寫作素養(yǎng)的培養(yǎng)。例如,我校所使用的幾本教材之中,就只有《當代應(yīng)用寫作新教程》這一教材里專設(shè)了一章“應(yīng)用寫作作者應(yīng)具備的素養(yǎng)和能力”,涉及了對學(xué)生人文綜合素養(yǎng)的要求及培養(yǎng)策略。筆者認為,這一現(xiàn)象能夠反映出高職院校所使用的應(yīng)用文寫作教材是有著許多不盡如人意的缺陷。
(三)教師教學(xué)方式單一,教學(xué)效果不理想
由于應(yīng)用文寫作的特殊性,長期以來我院都把它定義為“實用性課程”,教師在教學(xué)的過程中,大多只是講授一些寫作方法和技巧。并且,相當一部分老師認為應(yīng)用文寫作這門課程很容易教授,常常采用三步教學(xué)法“講理論——評范文——學(xué)生練”。有時候,尤其是在課時有限的情況下,第三步更是省略了,那么,教師就只剩下枯燥的講解。這種以講授為主的單一教學(xué)模式有著很大的局限性,它打消了學(xué)生學(xué)習的積極性和主動性,使得課堂變成了填鴨式的硬性灌輸,在師生之間最終形成了一種被動的單向交流。其后果便是教師在講臺上滔滔不絕,學(xué)生在臺下卻一頭霧水,真正到了動手練習寫作的時候,學(xué)生竟不知如何下筆。
特別是,一些高職院校從事應(yīng)用文寫作教學(xué)的教師是漢語言文學(xué)專業(yè)畢業(yè),教師從學(xué)校畢業(yè)直接又走進學(xué)校教學(xué),本身就缺乏很多社會實踐的經(jīng)驗,那么,教師在教學(xué)的過程中難免會力不從心,也很難做到理論聯(lián)系實際,教學(xué)效果便會大打折扣。
(四)學(xué)生基礎(chǔ)較差,缺乏學(xué)習熱情
現(xiàn)在,高職院校錄取學(xué)生的分數(shù)逐漸低走,并且在單招考試形式的全面推動下,錄取的學(xué)生成績普遍不理想。他們對語言、文字的理解和運用能力相對較弱,寫作基礎(chǔ)也差。有些學(xué)生甚至說自己就沒有寫過作文,根本學(xué)不了應(yīng)用文寫作,也學(xué)不會。尤其是一些五年制的學(xué)生,在上初中時基本沒用心學(xué)習寫作,他們幾乎是沒有具備寫作的基本能力。此外,由于科學(xué)技術(shù)的進步,如今網(wǎng)絡(luò)上應(yīng)用文的范文、模板泛濫成災(zāi)。很多學(xué)生認為學(xué)習這門課程完全沒有必要,今后工作中也不一定用得到,即使用到了,到時候直接在網(wǎng)上下載就可以了。所以,學(xué)生學(xué)習的積極性不高,缺乏學(xué)習的熱情。這樣,在學(xué)習應(yīng)用文寫作的過程中,學(xué)生根本不愿意動腦去思考,這是導(dǎo)致其寫作能力無法提高的一大障礙。
(一)綜合運用多種教學(xué)方法,構(gòu)建開放、人文的課堂氛圍
盡管,應(yīng)用文寫作是一門強調(diào)技能的課程,以學(xué)生的寫作練習為主,但教師在教學(xué)的過程中依然起著相當重要的主導(dǎo)作用?!敖處熞裱匀藶楸尽ⅰ宋慕Y(jié)合’的原則,更新教學(xué)理念,改變教學(xué)方式?!保?]教師可以通過合理設(shè)計教學(xué),讓學(xué)生在實踐的過程中對各個知識點進行吸收和掌握。教師要把更多的時間留給學(xué)生自己,教師要少講,學(xué)生要多練。學(xué)生思考的問題多了,便會掌握解決問題的能力,教學(xué)效果自然也就好很多。
在實際的教學(xué)中,教師可以綜合運用情景教學(xué)法、案例分析法、小組討論法等等比較有效的教學(xué)形式,同時,現(xiàn)階段很受歡迎的“微課”教學(xué)也能適當?shù)刎S富教師的教學(xué)資源。這樣,不僅活躍了教師的課堂教學(xué),也能促進學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng),從而激發(fā)他們學(xué)習的積極性。
(二)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣,構(gòu)建全面的知識體系
筆者認為,應(yīng)用文寫作與我們生活的各個方面息息相關(guān),在教學(xué)中教師就應(yīng)該放手讓學(xué)生用眼睛去觀察,用耳朵去聆聽,用心靈去感受;要寫身邊的文章,寫有用的文章。只有這樣,學(xué)生才會用心學(xué)好這門課程,才會激發(fā)他們對應(yīng)用文寫作的興趣,增加他們對這門課程的熱愛。
“作文”即“做人”,學(xué)生沒有生活的閱歷,下筆時自然感覺千難萬難。尤其是,高職院校學(xué)生人生閱歷有限,閱讀就可以幫助他們認識世界,了解生活?!懂敶鷳?yīng)用寫作新教程》一書中,就提到了應(yīng)用寫作作者應(yīng)具備基本的政治理論素養(yǎng)和科學(xué)文化知識素養(yǎng)。這兩種素養(yǎng)的培養(yǎng)就需要提高學(xué)生的閱讀量:學(xué)生一方面要多讀,只有廣泛的閱讀才能為今后的寫作積累素材;另一方面要精讀,應(yīng)用文寫作不同于其他寫作,它具有很強的針對性,這就要求寫作者有精深的專業(yè)知識。
(三)著重提升人文素養(yǎng),將教學(xué)與技能培訓(xùn)相結(jié)合
古人云:“經(jīng)師易得,人師難求?!弊鳛榻逃^程中主導(dǎo)地位的教師,其人文素質(zhì)的高低將直接影響著教育的成效。筆者認為,學(xué)生人文精神的培養(yǎng),很大程度上要依賴于教師人文素養(yǎng)的提升。教師要清醒地認識到這一重要性,并不斷地提升自己,逐步將自身的人文知識內(nèi)化為人文素養(yǎng),最終在教育實踐的過程中,依靠其專業(yè)知識、人文底蘊、審美情趣、品德修養(yǎng)贏得學(xué)生的認同和模仿。
同時,人文素養(yǎng)的培養(yǎng)還要與職業(yè)技能培養(yǎng)相結(jié)合,高職院校就要根據(jù)各個學(xué)校實際的情況,為應(yīng)用文寫作專職教師提供專業(yè)實踐的平臺,例如“推薦他們到企事業(yè)中進行鍛煉,讓他們接觸各種文種的寫作與學(xué)習,積累教學(xué)資源。”[4]這樣,教師有了更多實踐的親身經(jīng)歷,他們才能把這些寶貴的資源恰當?shù)剡\用到課堂教學(xué)中,讓學(xué)生充分感受各種應(yīng)用文體的實際效用。
(四)改革教材內(nèi)容,體現(xiàn)人文精神
高職院校教材內(nèi)容的編排,尤其要考慮學(xué)生未來職業(yè)和崗位的需要,各個學(xué)院應(yīng)根據(jù)不同專業(yè)的特點和實際情況選擇與之相適應(yīng)的教材,而不是采用所謂的統(tǒng)一的教材形式。同時,在課堂教學(xué)中,教師應(yīng)從觀念上重視人文教育,用人文的觀點理解教材、運用教材,充分挖掘教材中的人文因素,把人文素養(yǎng)教育內(nèi)容滲透到教學(xué)的各個環(huán)節(jié)。
在教學(xué)環(huán)節(jié)中,教師要靈活地對教材進行篩選,適當?shù)卦鰷p教材的內(nèi)容,對于教材里那些陳舊過時的理論、例文可以摒棄,而盡力尋找那些體現(xiàn)時代精神、貼近學(xué)生生活的范例來講授,這樣就能夠讓課堂真正走進學(xué)生內(nèi)心,把“死”的教科書變成“活”的百寶箱,最大程度地去激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣,為培養(yǎng)出復(fù)合技能型的人才而盡最大的努力。
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作者簡介:宗華(1984-),女,河南信陽人,信陽職業(yè)技術(shù)學(xué)院語言與傳媒學(xué)院,碩士學(xué)歷,助教,研究方向:新聞業(yè)務(wù)。