張燕

摘 要：近年來(lái)，我國(guó)基礎(chǔ)教育領(lǐng)域不斷進(jìn)行改革創(chuàng)新，雖然取得了不錯(cuò)的成效，但是也引發(fā)了一些問(wèn)題。從教育的立場(chǎng)上來(lái)說(shuō)，合理的校外實(shí)踐活動(dòng)有利于學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活。然而，當(dāng)前我國(guó)對(duì)于實(shí)踐教育活動(dòng)的方式太過(guò)單一，對(duì)實(shí)踐教育活動(dòng)的認(rèn)識(shí)還處在低層次，沒(méi)有引起對(duì)實(shí)踐教育活動(dòng)的重視。

關(guān)鍵詞：校外綜合實(shí)踐活動(dòng)；教育；作用

教育結(jié)合實(shí)踐活動(dòng)是我國(guó)現(xiàn)階段正流行的一種新型教育思想，簡(jiǎn)稱為實(shí)踐教育。實(shí)踐教育包含了課下以及課外的實(shí)踐活動(dòng)，是一種教育體系，這種教育體系側(cè)重于“實(shí)踐育人”的思想。校外綜合實(shí)踐教育以課外實(shí)踐活動(dòng)作為載體，實(shí)踐為風(fēng)向標(biāo)，培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)，提高學(xué)生的動(dòng)手能力作為最終目的。

一、我國(guó)校外實(shí)踐教育的現(xiàn)狀

我國(guó)的教育從低迷時(shí)期到現(xiàn)在的發(fā)展壯大，經(jīng)歷了很多挫折和困難。但是，由于一些發(fā)展的因素，導(dǎo)致我國(guó)現(xiàn)在很多地區(qū)偏重學(xué)生的應(yīng)試教育，缺乏生活能力及實(shí)際的動(dòng)手能力，他們的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力受到了嚴(yán)重的抑制。越來(lái)越多的孩子被培養(yǎng)成一個(gè)學(xué)習(xí)機(jī)器，他們的獨(dú)立思考能力減弱、明辨是非能力下降。除此之外，越來(lái)越多的學(xué)生變得只在乎自己，不關(guān)心他人，他們的團(tuán)隊(duì)精神、協(xié)作精神被應(yīng)試教育磨損的殘破不堪。

因此，我們應(yīng)教會(huì)學(xué)生如何獨(dú)立的思考，做一個(gè)勇敢、正直、幸福的人。十年樹(shù)木，百年樹(shù)人。學(xué)校是陪伴一個(gè)人成長(zhǎng)的地方，也是教會(huì)孩子如何認(rèn)識(shí)世界，塑造一個(gè)優(yōu)秀人才的地方。但是，在一些地區(qū)，學(xué)校還是過(guò)分追求短期利益，只重視文化課程的掌握，只關(guān)注學(xué)校的升學(xué)率是否達(dá)標(biāo)，而不在乎學(xué)生的動(dòng)手能力是否得到培養(yǎng)，生活技能是否得到訓(xùn)練。所以，校外的教育機(jī)構(gòu)（如青少年宮）發(fā)揮了充分的彌補(bǔ)作用，完善學(xué)生的生活能力，為學(xué)生提供更多動(dòng)手實(shí)踐的機(jī)會(huì)，提高學(xué)生未來(lái)適應(yīng)社會(huì)的能力。

二、實(shí)踐教育的作用

我國(guó)的教育部門一直在強(qiáng)調(diào)，要重視學(xué)生的各項(xiàng)能力的培養(yǎng)，豐富學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐課程，提升學(xué)生的創(chuàng)新能力、動(dòng)手能力、學(xué)習(xí)能力，做到知行合一。因此，我國(guó)的教育模式，一直朝著理論知識(shí)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合的方向進(jìn)行改革和創(chuàng)新。俗話說(shuō)得好：給那些需要幫助的人，他們所需要的東西，不如傳授給他們一項(xiàng)技能，讓他們自己能夠依靠自己的勞動(dòng)，獲取勞動(dòng)報(bào)酬。所以說(shuō)，學(xué)校的教育已經(jīng)滿足不了當(dāng)代青少年的教育要求，教育部分有必要開(kāi)展一系列的校外綜合實(shí)踐活動(dòng)，豐富學(xué)生的學(xué)識(shí)和生活。

校外實(shí)踐活動(dòng)旨在培養(yǎng)學(xué)生溝通能力、表達(dá)能力、組織能力、領(lǐng)導(dǎo)能力、協(xié)作精神等，學(xué)生的全面發(fā)展離不開(kāi)這些能力的培養(yǎng)。沒(méi)有溝通能力、動(dòng)手操作能力，只會(huì)理論知識(shí)的學(xué)生只能算是教育的半成品，因?yàn)樗麄冊(cè)诓饺肷鐣?huì)以后，不能單獨(dú)解決遇到的困難和麻煩，不能很好地解決人際交往中出現(xiàn)的危機(jī)，他們只知道如何去解決三角函數(shù)、如何將一些話用優(yōu)美的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，他們的生活是與實(shí)際生活脫軌的。古人云：讀萬(wàn)卷書，不如行萬(wàn)里路?？梢?jiàn)，校外綜合實(shí)踐活動(dòng)在教育中的重要作用。

知識(shí)是用來(lái)幫助我們解決實(shí)際問(wèn)題的，而不是被束之高閣的。我們學(xué)習(xí)知識(shí)是為了幫助我們更好地去生活，更好地實(shí)現(xiàn)自己的人生夢(mèng)想和人生目標(biāo)。知識(shí)，是前人通過(guò)無(wú)數(shù)種實(shí)踐，進(jìn)行歸納總結(jié)之后得到的，它起源于生活，最終也應(yīng)該回歸生活。校外綜合實(shí)踐活動(dòng)是學(xué)校教育和社會(huì)生活之間的一座橋梁，它能夠增強(qiáng)學(xué)生的動(dòng)手操作能力，幫助學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新，從而推動(dòng)提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。

三、校外實(shí)踐活動(dòng)的方法

學(xué)校積極配合校外綜合實(shí)踐基地，倡導(dǎo)學(xué)生積極參加校外綜合實(shí)踐活動(dòng)。校外實(shí)踐基地精心設(shè)計(jì)多種類型的綜合實(shí)踐活動(dòng)，比如，藝術(shù)類、科技類、生活類、娛樂(lè)協(xié)作類等相關(guān)課程供學(xué)生選擇，讓學(xué)生通過(guò)參加這些豐富多彩的綜合實(shí)踐活動(dòng)，親身體驗(yàn)思想創(chuàng)新、團(tuán)隊(duì)合作、科學(xué)探究以及自己提出問(wèn)題和解決問(wèn)題的樂(lè)趣與成就感。

例如，給學(xué)生一定的“資金”，讓學(xué)生自創(chuàng)“企業(yè)”，進(jìn)行體驗(yàn)式生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)，圍繞某一個(gè)產(chǎn)品（如手機(jī)套）進(jìn)行制作、設(shè)計(jì)、銷售，讓學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)，體驗(yàn)“掙錢”的過(guò)程，讓學(xué)生對(duì)“資本”和“盈利”有更真切的感受，進(jìn)而體會(huì)父母賺錢的艱辛與不易，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的價(jià)值觀和團(tuán)隊(duì)合作精神。又如帶領(lǐng)學(xué)生參加“戶外生存體驗(yàn)”，讓學(xué)生參加野外生存訓(xùn)練，掌握一些戶外生存技巧，如，搭帳篷、鉆木取火、使用指北針尋找方向、攀巖等。讓學(xué)生親自體驗(yàn)戶外生存挑戰(zhàn)，培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)持不懈的毅力和敢于挑戰(zhàn)自我的精神。這樣的活動(dòng)還有很多，都是學(xué)校教育中欠缺的部分，學(xué)生通過(guò)校外綜合實(shí)踐活動(dòng)去體驗(yàn)生活、觸摸自然、創(chuàng)新思想、反思自我，避免了“紙上談兵”。學(xué)生在活動(dòng)中探究，在活動(dòng)中提出問(wèn)題、解決問(wèn)題，提高了學(xué)生的社會(huì)適應(yīng)能力，促使學(xué)生的健康發(fā)展。

素質(zhì)教育是深化我國(guó)教育體制改革的重點(diǎn)和關(guān)鍵。長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)的教育模式一直圍繞著應(yīng)試教育，很多老師和家長(zhǎng)只關(guān)注學(xué)生的升學(xué)率以及理論課程的相關(guān)成績(jī)。但是要做到全面發(fā)展，提高學(xué)生的各種各樣能力和才藝，我們就不能忽視校外綜合實(shí)踐教育活動(dòng)，讓學(xué)生在綜合實(shí)踐活動(dòng)中，自己動(dòng)手實(shí)踐操作，自主創(chuàng)新，開(kāi)心愉快地學(xué)習(xí)知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)，成為全面發(fā)展的人，才是我國(guó)教育人才的最高目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)：

李臣之.綜合實(shí)踐活動(dòng)課程開(kāi)發(fā)[M].北京：人民教育出版社，2003.

編輯 徐 婷