楊增倫

摘要：著名教育家陶行知先生認為教育者"要創(chuàng)造的是真善美的活人，要教人做主人，做自己的主人，做國家的主人，做世界的主人"，因此，初中語文教學(xué)要關(guān)注每一個學(xué)生，尊重每個學(xué)生個性的需要，注重興趣的培養(yǎng)，讓學(xué)生在廣闊的天地里，在更高的生命層次上進行積極主動地發(fā)展。下面本文提出幾點看法來重視初中語文的人文教育，將語文的人文價值得以充分發(fā)揮出來。

關(guān)鍵詞：人文教育；語文教學(xué) ；學(xué)習(xí)興趣 ；滲透

中圖分類號：G633.3文獻標(biāo)識碼：B文章編號：1672-1578（2016）10-0086-02

目前在語文教學(xué)中教師和學(xué)生往往追求的是"標(biāo)準(zhǔn)答案""正確結(jié)果"，這樣定式的教學(xué)模式和僵化的操作程序忽視了課堂中"人"的存在，使整個課堂如死水一潭，沒有激情，沒有創(chuàng)新，使師生的生命力得不到充分發(fā)揮。不難發(fā)現(xiàn)，我們的語文課堂始終沒有解決這樣幾個問題：重思想教化而忽視生活情趣；重知識積累而輕視文化融合；重教材示范而放松表達熱情。一句話，語文教學(xué)缺乏人情味，沒有把"人"放在教學(xué)的核心上，從而缺失了最基本的人文價值理念。以下我依據(jù)教學(xué)經(jīng)驗就加強語文教學(xué)過程中的人文滲透給出幾點意見，以期更好地做好語文教學(xué)，凸顯人文價值。

1.教會學(xué)生認識生命，回歸人文的自然

在語文教學(xué)中，首先要面對的就是要讓學(xué)生認知自己、認知生命、認知自然，這是人文價值中的基本內(nèi)容。如死亡是生命的終端，是不可回避的問題。正如史鐵生所說："一個人出生了，這就不再是一個可以辯論的問題，而只是上帝交給你他的一個事實，上帝在交我們這件事實的時候，已經(jīng)順便保證了它的結(jié)果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節(jié)日"，但"死"會附著生的價值、生的勇氣，會牽連出生命的智慧。

2.把人文元素滲入教學(xué)情境

初中語文的教學(xué)實踐證明，要想讓學(xué)生主動參與進去，讓學(xué)生的熱情高漲起來，那么在課堂上面就要思考文之所源，文之所現(xiàn)，有意識地把日常人文內(nèi)容引申進去，把學(xué)生從封閉的課堂中帶出去，走向廣闊的世界，走向人文的舞臺，變語文課堂為人文的課堂，要做到這一點，就要求老師自己首先要下工夫走進課文所涉及的人文背景，同時也要去探索多種體現(xiàn)人文價值的教學(xué)方式，如針對課文背景話劇表演，與社會熱點相結(jié)合的辯論賽，甚至可以通過當(dāng)下比較火熱的國學(xué)聯(lián)系起來去整合教學(xué)資源，展開教學(xué)活動，通過影視播放，人文背景圖片展示，古典音樂賞析等方式進行人文元素的教學(xué)滲透。在實際操作當(dāng)中，要緊緊地扣住課文的時代背景和作者的人文背景，結(jié)合當(dāng)時的歷史背景，必要時把課文的故事情節(jié)用多媒體的形式展示給學(xué)生，這樣既可以激發(fā)學(xué)生的熱情，也可以激起學(xué)生進行多位思考，有利于培養(yǎng)思維創(chuàng)新能力。

3.讓學(xué)生在寫作時感受人文價值

在家庭人文當(dāng)中運用語文。家庭是學(xué)生接觸最多的場所，應(yīng)是人文教育中重要的課堂，每一個細節(jié)，每個動作，每一個人文的點滴都能成為語文學(xué)習(xí)的元素。如一次寫作課，我要求學(xué)生把家庭成員的相貌、性格、能力描述出來，要像《水滸傳》里那樣108將寫得活靈活現(xiàn)，栩栩如生，這樣不僅讓學(xué)生聯(lián)系了人文，而且學(xué)生在寫作時有話可講，有話可說。還可以讓學(xué)生描寫爺爺奶奶、外公外婆以及其他一切親人，然后，讓學(xué)生有意識地描寫鄰里的互助，同學(xué)的情誼，老師的關(guān)愛，懂得他人給予自己的一份愛心，懂得去關(guān)愛自己身邊的人，進而引導(dǎo)學(xué)生尊重我們這個時代的一切好人，在通過愛心教育培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感后，教師要因勢利導(dǎo)，把這種責(zé)任感化作求知成才的原動力。

4.利用閱讀來培養(yǎng)人文價值

作為教師要非常重視初中語文閱讀教學(xué)中的人文關(guān)懷。眾所周知，閱讀教學(xué)的開展有利于學(xué)生增長知識、交流思想和提升道德素養(yǎng)，在初中語文人文關(guān)懷中起著不可低估的重要作用。初中語文教師可以通過閱讀課程的開展，在閱讀教學(xué)過程中滲透人文關(guān)懷，并充分關(guān)注學(xué)生的個體精神成長，這也是當(dāng)前新課程標(biāo)準(zhǔn)下開展語文閱讀教學(xué)中人文關(guān)懷的一個新思路。閱讀課程中的材料要飽含豐富的人文精神和道德因素，只有這樣的閱讀材料才能夠成為對學(xué)生進行道德教育的絕佳材料。在初中語文閱讀教學(xué)中，初中語文教師要充分挖掘和展示文本中的各種道德因素，并利用各種教學(xué)手段引導(dǎo)學(xué)生與閱讀材料產(chǎn)生共鳴，體會到課文中的人文思想和人文意見，如，學(xué)生對學(xué)習(xí)"富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈"的理解，還是對《人生的境界》中正確世界觀、人生觀、價值觀的感悟，都是要在初中語文閱讀課程中體現(xiàn)出來的。

5.關(guān)注學(xué)生的人性與個性

學(xué)生要成為學(xué)習(xí)的主人，就必須自覺地發(fā)展自己心靈深處真善美的成份，由自在的人變?yōu)樽詾榈娜?。語文教師不僅要教書，而且要育人，要育人，就要研究人性需要。人的需要有多種層次，低層次的有衣食住行等生存的需要、安全的需要；高層次的有親情、友情和愛情等情感的需要，有勞動、學(xué)習(xí)、創(chuàng)造等發(fā)展的需要；最高層次是追求文明、進步，承擔(dān)社會責(zé)任，實現(xiàn)自我價值的需要。語文教學(xué)要從學(xué)生的需要出發(fā)，我們應(yīng)盡力創(chuàng)造條件，使其有滿足的可能，學(xué)生心中那些真誠、善良、美好、尊重人、關(guān)懷人、為別人盡義務(wù)的需要強烈起來時，他才會充滿了做人的自豪感和幸福感。

作為語文教師，要著重發(fā)展學(xué)生心靈中需要勞動、需要學(xué)習(xí)、需要創(chuàng)造的那部分內(nèi)容。對即使看起來這方面需要不強烈的同學(xué)，也一定要堅信他的心靈是一個廣闊的世界，千方百計走進學(xué)生的心靈世界，找尋出這種需要，使其成為學(xué)生進步的動力。另外要注重發(fā)展學(xué)生的個性。生命存在的方式是多種多樣的，豐富多彩的世界培育了人們多種多樣的個性，豐富多彩的世界又需要人們具有多種多樣的個性。在課堂教學(xué)理念中，每一位學(xué)生都應(yīng)該是自己關(guān)注的對象，關(guān)注的實質(zhì)是尊重、關(guān)心、牽掛，關(guān)注本身就是最好的教育。我們尊重學(xué)生的個性，發(fā)展他們的特長，就不用逼著全班所有的學(xué)生都去按統(tǒng)一的模式進行高難度訓(xùn)練了，同時又能鼓勵學(xué)生從自己的特長出發(fā)，通過不同的途徑，掌握盡可能多的知識，提高聽說讀寫能力，不斷增強自身素質(zhì)。尊重與發(fā)展學(xué)生的人性與個性，會使師生生活在一種相互理解、尊重、關(guān)懷、幫助、諒解、信任的和諧氣氛中，從而真正體驗到做人的幸福感與自豪感。

總之，語文教師只有將"以人為本"的教育理念真正落到實處，關(guān)注學(xué)生的個體情感和道德認知，引導(dǎo)學(xué)生在教學(xué)活動中實現(xiàn)道德的多樣化發(fā)展，才能讓語文教學(xué)真正成為陶冶學(xué)生心靈、培養(yǎng)學(xué)生道德情感的基石。