田菲菲

【摘要】近幾年，民族教育受到國(guó)家的高度重視，取得了快速發(fā)展。本文采用內(nèi)容分析法選取《民族教育研究》的文章對(duì)其橫向內(nèi)容、縱向內(nèi)容、研究方法進(jìn)行了分析，以透視民族教育研究的現(xiàn)狀。通過(guò)分析發(fā)現(xiàn)研究存在的問(wèn)題，對(duì)其進(jìn)行反思。

【關(guān)鍵詞】民族教育研究 ；現(xiàn)狀 ；反思

一、引言

近年來(lái)，我國(guó)的民族教育研究呈現(xiàn)出蓬勃發(fā)展的態(tài)勢(shì)，研究不斷走向深入。但研究發(fā)展現(xiàn)狀如何，研究水平怎樣以及以后該如何發(fā)展還需要我們進(jìn)行整理，以便對(duì)民族教育的發(fā)展指引方向。中央民族大學(xué)的彭亞華老師已對(duì)1995-2003年《民族教育研究》做了統(tǒng)計(jì)分析，距今已有十幾年。筆者在此基礎(chǔ)上對(duì)近幾年的文獻(xiàn)進(jìn)行了進(jìn)一步統(tǒng)計(jì)分析。

二、研究對(duì)象和方法

研究對(duì)象：本文從知網(wǎng)中選取近兩年民族教育研究的文章176篇，對(duì)其進(jìn)行定量的分析。

研究方法：本文主要采用內(nèi)容分析法，對(duì)符合條件文章的研究?jī)?nèi)容、研究方法、研究區(qū)域、研究民族進(jìn)行了類目的劃分并進(jìn)行了統(tǒng)計(jì)處理和分析。

三、研究結(jié)果與分析

（一）從橫向來(lái)看，研究領(lǐng)域發(fā)展不均衡。

圖1顯示，在民族教育研究文章的橫向分類中，《民族教育研究》刊載論文涉及研究?jī)?nèi)容排名前三位的是民族教育課程與學(xué)科建設(shè)、總論和民族教育管理，占總量的60%，由此可見(jiàn)，這三大主題是研究者高度重視的學(xué)科領(lǐng)域，也是民族教育研究成果高度集中的地方。這類文章主要集中在教學(xué)教法、雙語(yǔ)教育、課程這三個(gè)方面。其中雙語(yǔ)教學(xué)作為民族教育中最具特色的教學(xué)方式，關(guān)注度一直都比較高。由于文章的作者群多來(lái)自高校，在高校中設(shè)有與課程以及教學(xué)教法有關(guān)的專業(yè)，這些專業(yè)的學(xué)生大多選擇與自己相關(guān)的選題，這可能是課程以及教學(xué)教法類文章比例比較大的原因。

（二）從縱向看，偏重于民族基礎(chǔ)教育和民族高等教育

民族教育的縱向分類研究可以反映民族教育研究者對(duì)各類教育進(jìn)行研究的狀況，即是否符合民族地區(qū)對(duì)各類人才的需求和各級(jí)教育結(jié)構(gòu)的一致性問(wèn)題。

表1顯示，民族高等教育和民族基礎(chǔ)教育是研究者較為重視的研究領(lǐng)域，而民族學(xué)前教育、民族職業(yè)教育以及民族成人教育的關(guān)注力度則是比較薄弱的。這一結(jié)論和之前研究者得出的結(jié)論是比較一致的，所以說(shuō)明民族職業(yè)教育和成人教育以及學(xué)前教育的薄弱現(xiàn)狀未得到改善。

（三）從研究方法來(lái)看，以思辨研究方法為主，實(shí)證性研究多為現(xiàn)狀描述，可操作性、具有實(shí)踐意義的研究不多。

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在研究方法上，我國(guó)民族教育研究的方法逐漸趨向科學(xué)化和多元化，但是還是主要采用的是經(jīng)驗(yàn)、定性的方法，定量、實(shí)驗(yàn)的方法比較少。而且經(jīng)驗(yàn)、定性的方法中采用最多的是理性思辨法，從表2可以看出，采用理論思辨研究方法的文章的比例是最高的，占論文總數(shù)的63%。盡管理論思辨類的文章數(shù)量比較多，但缺乏理論基礎(chǔ)、缺乏理論深度，沒(méi)有充分發(fā)揮理論分析的優(yōu)越性。表2顯示，采用綜合研究方法的文章也是比較多的，比如采用問(wèn)卷方法的時(shí)候輔助訪談，采用定量方法的時(shí)候采用思辨。定量分析方法基本還停留在對(duì)民族現(xiàn)象做表面的描述的水平，實(shí)踐和理論的研究不能很好的結(jié)合。我們知道，過(guò)分倚重一種研究方法對(duì)于學(xué)科發(fā)展肯定是不利的，特別是對(duì)于民族教育學(xué)這種多學(xué)科綜合而成的交叉學(xué)科，開(kāi)展多學(xué)科的研究方法才是推動(dòng)學(xué)科繁榮與發(fā)展所必須的。

四、研究反思和展望

1.加強(qiáng)薄弱部分的研究

民族教育研究領(lǐng)域不斷得到完善，但還應(yīng)不斷加強(qiáng)薄弱部分的研究。以上分析可知，《民族教育研究》中的文章涉及到了民族教育的各個(gè)方面，說(shuō)明我國(guó)民族教育在各個(gè)方面有了一定的進(jìn)步和發(fā)展，但是這些文章涉及到的領(lǐng)域是不均衡的。民族教育理論、思想政治教育、民族教育史和宗教教育以及外國(guó)民族教育方面的文章比例比較小，關(guān)于教材和學(xué)科建設(shè)的文章卻是鳳毛麟角。分析發(fā)現(xiàn)民族教育理論方面的文章數(shù)量和之前比有所增加，但是文章的理論建構(gòu)深度不夠，不能很好的指導(dǎo)實(shí)踐，有突破性和有建樹(shù)性的文章不多。不少研究引用普通教育的研究模式，缺乏自己獨(dú)特和新穎的視角。這說(shuō)明我國(guó)民族教育的理論研究還處于初級(jí)的描述階段。原因有幾個(gè)：一是民族教育研究本身比較年輕，深刻的理論研究還需要一定過(guò)程，二是長(zhǎng)時(shí)間里，民族教育研究的作者多是教育行政官員和教育的實(shí)際工作者，要他們進(jìn)行深入的學(xué)術(shù)研究是不現(xiàn)實(shí)的。三是與其他教育領(lǐng)域相比，民族教育研究由于其顯著的跨文化性、語(yǔ)言、地域等方面的困難，要迅速產(chǎn)生相當(dāng)深度的研究成果，的確不容易。盡管有種種困難，但仍需要研究者加強(qiáng)薄弱領(lǐng)域的研究，比如說(shuō)那些研究多但是深度不夠的領(lǐng)域，比如說(shuō)那些被研究者忽視的領(lǐng)域等等。

2.加強(qiáng)思辨文章的深度，確立實(shí)踐性研究?jī)r(jià)值取向

民族教育研究方法不斷的科學(xué)化和規(guī)范化，但是思辨性文章過(guò)多，應(yīng)加強(qiáng)思辨文章的深度，確立實(shí)踐性研究?jī)r(jià)值取向。從以上的分析發(fā)現(xiàn)，理論思辨的方法是研究者最常用的方法，這種思辨的方法有它的價(jià)值和作用，但是如果過(guò)分的重視依賴于思辨的方法對(duì)于民族教育研究必定是沒(méi)前途的，因?yàn)樗荒芎芎玫慕Y(jié)合實(shí)踐也不能很好的指導(dǎo)實(shí)踐去解決現(xiàn)實(shí)存在的問(wèn)題，必定與實(shí)踐是脫節(jié)的。民族教育在一定程度上有了一定的發(fā)展，但是還有在現(xiàn)實(shí)中還存在很多的問(wèn)題。所以研究者應(yīng)該深入民族地區(qū)的社區(qū)、村落、學(xué)校、課堂獲得第一手的研究資料，關(guān)注民族教育中的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，在民族文化背景下達(dá)成對(duì)特定民族教育現(xiàn)象和問(wèn)題的理解。如何使我們對(duì)“他者”的研究立足于“客觀的事實(shí)”，超越個(gè)人的“偏見(jiàn)”，使研究結(jié)果具有“公正性”，是研究者必須認(rèn)真思索的問(wèn)題，而實(shí)踐性研究方法剛好回答了這一問(wèn)題。

3.在問(wèn)題意識(shí)的基礎(chǔ)上加強(qiáng)民族教育基本理論的研究

民族教育研究中理論的文章數(shù)量有所增加，思辨研究的文章占多數(shù)，說(shuō)明民族教育在理論研究上在不斷增強(qiáng)，但是理論研究文章能不能很好的指導(dǎo)實(shí)踐還有待考證。在對(duì)文章分析中發(fā)現(xiàn)，還有大量的研究都是針對(duì)民族教育領(lǐng)域的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，如民族地區(qū)學(xué)生低學(xué)業(yè)成就的問(wèn)題、女童輟學(xué)問(wèn)題、內(nèi)高辦師生的文化適應(yīng)問(wèn)題、民族認(rèn)同問(wèn)題。研究者有了普遍的問(wèn)題意識(shí)，這些問(wèn)題都是對(duì)我國(guó)民族教育研究的重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，且都是依據(jù)過(guò)去現(xiàn)在的經(jīng)驗(yàn)與既有的理論難以解決的問(wèn)題。它要求民族教育研究者相應(yīng)的理論自覺(jué)，為問(wèn)題的最終解決尋找理論上的突破、創(chuàng)新或新的解釋。但現(xiàn)實(shí)的境況卻是研究者往往由于自身的理論能力、視域局限、學(xué)科壁壘等一些原因，始終難以超越問(wèn)題而達(dá)成理論的自覺(jué)。因此，在當(dāng)前的民族教育研究中，我們看到的只是不斷高漲的問(wèn)題意識(shí)，或者說(shuō)只是空喊問(wèn)題的口號(hào)，原來(lái)的問(wèn)題現(xiàn)在依舊是問(wèn)題。

4.加強(qiáng)民族地區(qū)研究者的培養(yǎng)，充實(shí)研究隊(duì)伍。

民族地區(qū)研究者的培養(yǎng)，主要應(yīng)該針對(duì)民族地區(qū)少數(shù)民族研究生。少數(shù)民族研究生在民族地區(qū)的研究中，應(yīng)該是以后研究工作的新鮮血液和主要的力量。少數(shù)民族在少數(shù)民族地區(qū)有特殊的語(yǔ)言、文化優(yōu)勢(shì)，在實(shí)地調(diào)研中可以更好的做到主客位的轉(zhuǎn)換，從而對(duì)研究的結(jié)論有新的發(fā)現(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]張濤.我國(guó)民族教育研究的現(xiàn)狀與反思-基于2000年以來(lái)《民族教育研究》刊發(fā)論文的文獻(xiàn)計(jì)量分析[D].重慶.西南大學(xué)，2012.

[2]中國(guó)民族教育的回顧與前瞻[D].中央民族大學(xué)，2004