劉偉偉

【內(nèi)容摘要】高中音樂(lè)課是我國(guó)實(shí)施素質(zhì)教育必不可少的一門(mén)課程，為了提升高中生音樂(lè)鑒賞能力，文章從樹(shù)立以學(xué)生為中心的教育理念、創(chuàng)設(shè)良好情境促進(jìn)學(xué)生理解作品、重視每個(gè)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的理解和感受、重視對(duì)學(xué)生人文精神的培養(yǎng)等四個(gè)方面闡述了具體實(shí)現(xiàn)路徑。

【關(guān)鍵詞】音樂(lè)鑒賞 教育理念 創(chuàng)設(shè)情境 人文精神

當(dāng)前國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，培養(yǎng)全面發(fā)展、綜合素質(zhì)高的人才已成為各國(guó)共識(shí)和時(shí)代所需。普通高中音樂(lè)教育作為素質(zhì)教育的有機(jī)組成部分，可有效提升學(xué)生的綜合素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。然而，目前高中生卻存在音樂(lè)興趣單一、鑒賞水平低等現(xiàn)狀。因此，高中音樂(lè)教師一定要樹(shù)立新的教育教學(xué)理念，正確定位自己的角色，靈活調(diào)整教學(xué)方法，從而提高高中生對(duì)音樂(lè)的感知、理解和鑒賞能力。

一、樹(shù)立以學(xué)生為中心的教育理念

高中階段的音樂(lè)教育，是培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的愛(ài)好，使學(xué)生能夠通過(guò)學(xué)習(xí)具有一定的音樂(lè)鑒賞能力，其目的是培養(yǎng)學(xué)生成為一個(gè)全面發(fā)展的人，而不是培養(yǎng)學(xué)生成為演奏家、音樂(lè)家或樂(lè)理理論家。新課程強(qiáng)調(diào)音樂(lè)教育要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的愛(ài)好，增強(qiáng)學(xué)生審美能力，要通過(guò)音樂(lè)教育開(kāi)發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能，使學(xué)生成為一個(gè)充分發(fā)展、和諧發(fā)展、全面發(fā)展的個(gè)體，這就意味著教師在教學(xué)時(shí)要改變以往“以教師為中心，注重知識(shí)傳授”的教學(xué)模式，要轉(zhuǎn)變成為“以學(xué)生中心，注重學(xué)生體驗(yàn)”的教學(xué)模式，要通過(guò)音樂(lè)這門(mén)課，豐富學(xué)生的情感生活和思想境界，讓學(xué)生具有比較、分析、判斷和鑒別的能力，進(jìn)而增強(qiáng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)美的感受能力和音樂(lè)鑒賞能力。

二、創(chuàng)設(shè)良好情境促進(jìn)學(xué)生理解作品

學(xué)生需要音樂(lè)，音樂(lè)也需要學(xué)生。然而，由于音樂(lè)存在著無(wú)語(yǔ)義、不具象等美學(xué)品格，這就需要教師在音樂(lè)鑒賞教學(xué)中，根據(jù)需要?jiǎng)?chuàng)設(shè)合乎實(shí)際的教學(xué)情境，以使學(xué)生能準(zhǔn)備把握作品，使學(xué)生能夠在課堂上積極動(dòng)腦、動(dòng)口。著名教育家杜威曾說(shuō)過(guò)：“為了激發(fā)學(xué)生的思維，教師必須為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)良好的情境，以作為學(xué)生思維的開(kāi)始階段?！痹趧?chuàng)設(shè)情境時(shí)，教師要根據(jù)音樂(lè)的風(fēng)格、具體內(nèi)容和情緒來(lái)創(chuàng)設(shè)符合要求的情境，從而幫助學(xué)生更好地進(jìn)入聆聽(tīng)狀態(tài)，激發(fā)他們的想象。如筆者在讓學(xué)生欣賞華彥鈞的《二泉映月》時(shí)，為了讓學(xué)生能夠深切地體會(huì)到樂(lè)曲的悲悲切切，正確把握作品和理解作者創(chuàng)作的動(dòng)機(jī)，筆者首先向?qū)W生重點(diǎn)地介紹了作者的生平，在介紹時(shí)，我極力把阿炳一生悲慘的遭遇講得十分動(dòng)情，我清楚地記得，當(dāng)時(shí)教室里安靜極了，大家都在認(rèn)真地聽(tīng)，學(xué)生們被我打動(dòng)了，心靈一定受到了很大的觸動(dòng)。無(wú)數(shù)的教學(xué)經(jīng)歷給了我這樣的啟示：只有學(xué)生真正聽(tīng)懂了音樂(lè)，學(xué)生才會(huì)在音樂(lè)中進(jìn)行自由、豐富、美妙的聯(lián)想，才能使學(xué)生在課堂教學(xué)中實(shí)現(xiàn)音樂(lè)鑒賞能力的提高。

三、重視每個(gè)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的理解和感受

很長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)，由于受傳統(tǒng)教育的影響，我們的音樂(lè)教學(xué)一直停留在傳授樂(lè)理知識(shí)，訓(xùn)練技能的層面，教學(xué)模式也基本是教師講、學(xué)生聽(tīng)，這種音樂(lè)教學(xué)方式嚴(yán)重禁錮著學(xué)生思維的發(fā)展，不符合當(dāng)今時(shí)代對(duì)教育的要求，與素質(zhì)教育相悖。筆者認(rèn)為，音樂(lè)教學(xué)應(yīng)注重學(xué)生個(gè)體情感體驗(yàn)的過(guò)程，并且允許不同學(xué)生對(duì)相同音樂(lè)產(chǎn)生不同的理解和感受，只要學(xué)生的心理反應(yīng)有道理，我們都應(yīng)給予認(rèn)可和尊重。因此，音樂(lè)鑒賞教學(xué)中，教師要成為學(xué)生的賞識(shí)者，要積極關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中的每一個(gè)表現(xiàn)，善于發(fā)現(xiàn)其中的閃光點(diǎn)并給予賞識(shí)，善待學(xué)生的意見(jiàn)，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表不同的見(jiàn)解，不打擊學(xué)生思考的積極性。音樂(lè)是人類利用自己的創(chuàng)造性而制作的產(chǎn)物，人們聽(tīng)音樂(lè)的過(guò)程則是對(duì)音樂(lè)的再度創(chuàng)造。在音樂(lè)鑒賞中，師生一起面對(duì)音樂(lè)時(shí)，教師與學(xué)生之間不是音樂(lè)家與聽(tīng)眾之間的關(guān)系，而是一種相互平等、相互尊重的關(guān)系。因此，教師要在音樂(lè)鑒賞教學(xué)中給予學(xué)生自由想象的空間，積極關(guān)注和重視學(xué)生對(duì)音樂(lè)的理解和感受，從而取得較好的教學(xué)效果。

四、重視對(duì)學(xué)生人文精神的培養(yǎng)

音樂(lè)作為一個(gè)民族情感和性格的表達(dá)方式，是人文學(xué)科領(lǐng)域重要的組成部分，其目標(biāo)之一便是培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，那么，我們?cè)谝魳?lè)鑒賞時(shí)如果僅僅把音樂(lè)作為一種音響去聽(tīng)，顯然是不夠的，還應(yīng)該從民族文化的角度去了解和審視該民族的哲學(xué)、宗教、文學(xué)以及音樂(lè)家的生活經(jīng)歷和性格，只有如此，我們才能深入理解所欣賞的音樂(lè)作品。例如，古琴是我國(guó)古老樂(lè)器之一，是我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的重要組成部分，也是中華文明的代表之一，在當(dāng)前高中生普遍喜歡流行歌曲的形勢(shì)下，教師如何傳承古琴這一重要文化并引起學(xué)生關(guān)注呢？筆者首先以三個(gè)問(wèn)題導(dǎo)入：（1）我國(guó)哪個(gè)樂(lè)器所演奏的什么樂(lè)曲被收錄在1977年8月22日飛往太空的美國(guó)“航天號(hào)”宇宙飛船所攜帶的噴金唱片中？（2）我國(guó)嫦娥一號(hào)探月衛(wèi)星所攜帶的30首樂(lè)曲中的《高山流水》是由什么樂(lè)器演奏？（3）2008年北京奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式《禮樂(lè)》篇章中的背景音樂(lè)是由什么樂(lè)器演奏？雖然高中生知識(shí)面比較廣泛，但筆者將上述三個(gè)問(wèn)題拋給學(xué)生時(shí)，他們渴望得到答案，仍需要認(rèn)真地思考，于是他們就慢慢地走進(jìn)了古琴和古琴音樂(lè)，認(rèn)真了解了我國(guó)民族音樂(lè)文化光輝燦爛的歷史，并由衷地感受到了它的博大和精深。因此，我們?cè)谝魳?lè)鑒賞教學(xué)中，要將音樂(lè)文化元素有機(jī)地融入其中，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生人文精神的培養(yǎng)實(shí)現(xiàn)學(xué)生對(duì)人文精神的思考、理解和追求。

【參考文獻(xiàn)】

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（作者單位：安徽省太和縣第八中學(xué)）