王俊峰

DOI：10.16655/j.cnki.2095-2813.2016.04.038

摘 要：主要研究高校武術(shù)教學(xué)中的武術(shù)文化教育，分析了高校武術(shù)教育面臨的困境，對武術(shù)文化教育在高校武術(shù)教學(xué)中的開展策略進(jìn)行了探討，認(rèn)為在高校武術(shù)教學(xué)中滲透武術(shù)文化教育，能夠?qū)⑽湫g(shù)教學(xué)在學(xué)生人格養(yǎng)成和文化修養(yǎng)的提升方面的積極作用充分發(fā)揮出來，豐富武術(shù)教學(xué)的內(nèi)涵，將武術(shù)教學(xué)從單純的體育教學(xué)上升到文化素質(zhì)教育層次，傳承和發(fā)揚(yáng)中國優(yōu)秀的武術(shù)文化，單純從武術(shù)教學(xué)層面講，武術(shù)文化教育的開展也有著激發(fā)學(xué)生興趣、消除陌生感的作用，對提高武術(shù)教學(xué)質(zhì)量有著很大的幫助。

關(guān)鍵詞：高校 武術(shù)教學(xué) 武術(shù)文化

中圖分類號：G85 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：2095-2813（2016）02（a）-0038-02

武術(shù)是一種優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和體育形式，有著很強(qiáng)的觀賞性，同時兼具健身、攻防和修身養(yǎng)性的功能，這是其他傳統(tǒng)藝術(shù)形式所不具備的，因此武術(shù)并不能單純視作一種優(yōu)秀的傳統(tǒng)藝術(shù)文化形式，還應(yīng)該理解為一種體育藝術(shù)項(xiàng)目，在高校開設(shè)武術(shù)課程對鍛煉學(xué)生體魄，強(qiáng)身健體有著很大的幫助。武術(shù)教學(xué)同樣不能將武術(shù)局限為一種體育運(yùn)動，而是應(yīng)該在體育教學(xué)中弘揚(yáng)武術(shù)文化，提升學(xué)生的文化涵養(yǎng)。

1 高校武術(shù)教育

武術(shù)進(jìn)入學(xué)校最早是在1916年，至今已經(jīng)有百年歷史，現(xiàn)在國內(nèi)已經(jīng)有超過17個省市將武術(shù)納入教育計劃中，但是武術(shù)教育和傳統(tǒng)體育項(xiàng)目教育有所不同，有著自身的特殊性，采用常規(guī)體育項(xiàng)目的教學(xué)方法難以獲得理想的教學(xué)效果，導(dǎo)致在武術(shù)教學(xué)實(shí)踐中暴露出了一定的問題。

1.1 教材編排不合理

教材是學(xué)生學(xué)習(xí)理解武術(shù)基礎(chǔ)理論知識的主要依托，對學(xué)生興趣培養(yǎng)和抽象思維能力的鍛煉也有著一定的幫助。但是現(xiàn)階段，高校武術(shù)教學(xué)存在著教材陳舊、缺乏規(guī)范性和科學(xué)性的問題，標(biāo)準(zhǔn)化程度不足，沒有給學(xué)生提供必要的拓展思考的空間。教材是武術(shù)教學(xué)的基本內(nèi)容，做好教材的改編，對學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量有著很大的影響?，F(xiàn)階段的武術(shù)教學(xué)教材往往過分關(guān)注技術(shù)動作，對武術(shù)豐富的文化內(nèi)涵缺乏基本的介紹，學(xué)生對武術(shù)動作和發(fā)力技巧的名稱尚且不能理解，更何況學(xué)習(xí)和理解掌握。為了改變這種情況，編者需要著重從知識結(jié)構(gòu)、智力結(jié)構(gòu)、文化思想和武德教育等方面入手，合理編排，形成和諧統(tǒng)一、循序漸進(jìn)的課程結(jié)構(gòu)。為了增強(qiáng)教材的趣味性，編者可以采用“武林秘籍”般的編排方法，采用圖文并茂的形式，為學(xué)生清晰地展示動作要領(lǐng)，教材本身要突出標(biāo)準(zhǔn)化和聯(lián)系性的特點(diǎn)，將地方性的武術(shù)流派引入到高校中，如廣東南拳、湖北洪拳和北方的“把式”，拉近學(xué)生和武術(shù)之間的距離，消除陌生感。

1.2 教學(xué)方法與課程設(shè)置

現(xiàn)階段，一些高校武術(shù)教學(xué)存在著教學(xué)方法單一、課程設(shè)置不合理的問題，武術(shù)理論和實(shí)際練習(xí)之間脫節(jié)，一些教師只是對著教材向?qū)W生解釋了武術(shù)的基本概念，但是并沒有組織學(xué)生進(jìn)行實(shí)地練習(xí)，也有一些教師直接組織學(xué)生進(jìn)行發(fā)力訓(xùn)練，缺乏基礎(chǔ)的武術(shù)理論講解，認(rèn)為只有多練習(xí)才能夠讓學(xué)生慢慢領(lǐng)悟。實(shí)際上這樣的教學(xué)方式都是欠妥的，教師應(yīng)該脫離傳統(tǒng)武術(shù)師傅教徒弟的方式和傳統(tǒng)體育教學(xué)教師教學(xué)生的方法，而是需要采用開放式、互動式的教學(xué)方式，使用各種多媒體技術(shù)手段來幫助學(xué)生掌握武術(shù)套路的發(fā)力技巧及其科學(xué)性，從而加深學(xué)生對武術(shù)的理解。

1.3 師資力量薄弱

武術(shù)課程是一門比較新穎的課程，很多高校都沒有豐富的開辦經(jīng)驗(yàn)，專業(yè)的武術(shù)教師十分稀缺，而且中國傳統(tǒng)的武術(shù)文化有著很強(qiáng)的門派意識，不愿意將自己的武術(shù)本領(lǐng)輕易示人，導(dǎo)致武術(shù)課程缺少真正懂武術(shù)同時也懂教學(xué)的教師，給高校武術(shù)教學(xué)帶來了很大的困難。為了改變這種情況，武術(shù)界同仁應(yīng)該積極開展跨門派交流，超越門派禁忌，組織大型經(jīng)驗(yàn)溝通和理論知識交流會議，豐富自身理論知識水平，同時努力學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)知識和教學(xué)知識，提高自身武術(shù)教學(xué)的科學(xué)性，高校之間也應(yīng)該努力做到資源共享，加強(qiáng)溝通合作，培養(yǎng)更多懂武術(shù)的高知識水平人才。

2 在高校武術(shù)教學(xué)中開展武術(shù)文化教育

主要從武術(shù)教師隊(duì)伍建設(shè)、在武術(shù)教材中增加武術(shù)文化內(nèi)容、武術(shù)教學(xué)成果考察體系的優(yōu)化和社團(tuán)活動在武術(shù)文化宣傳方面積極作用的發(fā)揮等方面入手，對高校武術(shù)教學(xué)中武術(shù)文化教育的開展策略進(jìn)行了闡述，認(rèn)為武術(shù)文化教育是一個潛移默化的過程，幫助學(xué)生建立一個愛武尚武的環(huán)境氛圍，學(xué)生才能夠自覺地接受武術(shù)文化，提升武術(shù)涵養(yǎng)。

2.1 高武術(shù)文化涵養(yǎng)教師隊(duì)伍建設(shè)

武術(shù)教師自身的武術(shù)水平、武術(shù)文化素養(yǎng)和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)直接影響武術(shù)教學(xué)質(zhì)量，在現(xiàn)階段，高校武術(shù)教學(xué)面臨的最大的困境是能夠勝任的專業(yè)武術(shù)教師比較稀缺，現(xiàn)任武術(shù)教師往往在教學(xué)方法、科研能力方面存在著一定的問題。

現(xiàn)階段，高校武術(shù)教學(xué)除了體育院校，其他專業(yè)多以體育課的形式出現(xiàn)，很多學(xué)生都存在著身體素質(zhì)不高，缺乏運(yùn)動量，對武術(shù)缺乏了解的問題，這一定程度上給武術(shù)教學(xué)的順利開展造成了不利影響。在這種情況下就更加有必要開展武術(shù)文化教育，學(xué)?？梢云刚堃恍┪渌嚫叱?、諳熟江湖規(guī)矩的“武林人士”以助教的形式參與到武術(shù)教學(xué)中，向?qū)W生講解武行中的基本規(guī)矩和禮儀，很多學(xué)生從小就喜歡武俠小說和電視劇，都有著自己的江湖夢，通過和真正的武術(shù)傳人接觸，學(xué)生能夠激發(fā)出更高的學(xué)習(xí)興趣。學(xué)校則要加強(qiáng)學(xué)校間武術(shù)教師的溝通交流，資源共享，培養(yǎng)優(yōu)秀的武術(shù)教育者，組建一支高武術(shù)文化素養(yǎng)且有著豐富教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的武術(shù)教師隊(duì)伍。

2.2 在武術(shù)教材中滲透武術(shù)文化

教材是武術(shù)理論基礎(chǔ)的載體，更是武術(shù)文化教學(xué)的重要形式，很多時候一些武術(shù)文化知識無法通過言傳身教的形式向?qū)W生展示出來，教師可以將這些武術(shù)文化內(nèi)容編排進(jìn)教材中，配合一些武術(shù)名家的優(yōu)秀事跡增加教材的趣味性，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)基礎(chǔ)武術(shù)理論知識和發(fā)力技巧口訣的同時，能夠潛移默化地感受武術(shù)深厚的人文內(nèi)涵和深奧的陰陽哲學(xué)觀。

武術(shù)教材的編排要為教師多種先進(jìn)教學(xué)方法的應(yīng)用提供方便，在教材中增加傳統(tǒng)武術(shù)文化知識的同時，采用圖文并茂的表現(xiàn)形式，配合電子教材，方便多種教學(xué)方法的應(yīng)用?，F(xiàn)階段，普通高校武術(shù)教材以簡化太極拳、長拳等簡化武術(shù)套路為主，武術(shù)基礎(chǔ)理論知識嚴(yán)重匱乏，編者需要多多請教武學(xué)名家，加強(qiáng)對武術(shù)基礎(chǔ)理論的理解，并在教材中由淺入深地逐級滲透進(jìn)去，為高質(zhì)量的武術(shù)教學(xué)提供科學(xué)、系統(tǒng)的理論支持。

2.3 武術(shù)課教學(xué)評價體系的建立

傳統(tǒng)門派武術(shù)教學(xué)評價以切磋為主，以勝負(fù)分高下，這樣的方式在高校武術(shù)教學(xué)中是不可行的，高校武術(shù)教學(xué)結(jié)束后學(xué)生可能僅僅掌握了幾套武術(shù)套路和基礎(chǔ)的發(fā)力技巧，但是并沒有形成實(shí)戰(zhàn)能力，因此高校武術(shù)課的評價應(yīng)該從學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、武術(shù)技巧熟練情況、基礎(chǔ)武術(shù)理論掌握程度和武術(shù)文化素養(yǎng)等方面入手，建立全面的教學(xué)評價體系，更加客觀、科學(xué)地評價武術(shù)教學(xué)質(zhì)量。

因此高校武術(shù)課考試內(nèi)容中應(yīng)該逐漸放寬對技擊技術(shù)、發(fā)力技巧的考核和對武術(shù)套路熟練程度的考察，將武術(shù)理論知識、武術(shù)文化素養(yǎng)以及學(xué)習(xí)態(tài)度也納入到評價標(biāo)準(zhǔn)中，形成一個階段性的，過程評價和結(jié)果評價相結(jié)合的考核體系。

2.4 武術(shù)社團(tuán)作用的充分發(fā)揮

高校學(xué)生社團(tuán)是以興趣自發(fā)結(jié)成的小組，和武術(shù)課程不同的是武術(shù)社團(tuán)的成員往往對武術(shù)有著很濃厚的興趣，很多高校武術(shù)協(xié)會往往都是由武術(shù)愛好者組建的社團(tuán)，但是武術(shù)社團(tuán)存在著缺少武術(shù)教師專業(yè)指導(dǎo)的問題，組織管理松散。學(xué)校要充分認(rèn)識到武術(shù)社團(tuán)在弘揚(yáng)武術(shù)文化方面的積極作用，為社團(tuán)組織的各類活動提供必要的支持，做好配套基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，鼓勵社團(tuán)聯(lián)合武術(shù)課程組織表演、切磋等武術(shù)活動，培養(yǎng)武術(shù)骨干，在各種儀式性很強(qiáng)的武術(shù)活動中潛移默化地進(jìn)行武術(shù)文化教育，讓學(xué)生能夠不自覺地形成武術(shù)文化意識，為武術(shù)文化的弘揚(yáng)發(fā)揮自己的作用。

3 結(jié)語

武術(shù)，止戰(zhàn)之術(shù)。武術(shù)文化是中國傳統(tǒng)文化中不可分割、獨(dú)樹一幟的一部分，是中國深厚哲學(xué)思辨、人文精神在搏擊運(yùn)動中的體現(xiàn)與結(jié)晶，反映了中國人愛好和平、修身內(nèi)斂的人生境界，在高校體育教學(xué)中開展武術(shù)文化教育，對弘揚(yáng)國術(shù)和學(xué)生優(yōu)秀人格的養(yǎng)成有著重要的積極意義。

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