詹陳

摘 要： 民俗文化和民俗游戲是我國在多年的歷史發(fā)展中形成的，對于幼兒的全面發(fā)展和素質(zhì)提升等方面均具有重要的價值和意義。隨著社會的不斷發(fā)展，越來越多的新文化融入社會中，幼兒所受到的民俗文化教育和民間游戲教育越來越少，對此應(yīng)當(dāng)做出一定的改革，從幼師課堂入手進行民俗文化和民間游戲的傳承創(chuàng)新研究，將對未來的幼兒教育產(chǎn)生重要的作用。本文主要對傳統(tǒng)民俗文化與民間游戲在幼師課堂中的傳承與創(chuàng)新進行了分析，希望為我國的幼兒教育提供幫助。

關(guān)鍵詞： 民俗文化 民間游戲 幼師課堂 傳承創(chuàng)新

幼師教育中的民俗文化課程的價值主要體現(xiàn)在兒童、社會和文化的發(fā)展方面。幼兒教育的質(zhì)量將直接關(guān)系到祖國未來的發(fā)展，作為學(xué)前教育的重要組成部分，民俗文化和民間游戲的應(yīng)用顯得格外重要。下面將對傳統(tǒng)民俗文化與民間游戲在幼師課堂中的傳承與創(chuàng)新進行詳細分析。

一、民俗文化和民間游戲的內(nèi)涵

文化是課程的母體，文化不斷構(gòu)建課程，課程作為一種文化，也在不斷對文化進行創(chuàng)新。文化本身是一個十分復(fù)雜化的概念，是一種復(fù)合體的存在。當(dāng)中包含知識、信仰和藝術(shù)等多方面的內(nèi)容。從廣義上講，文化指的是人類社會實踐過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的結(jié)合，同時是人在社會中發(fā)展所形成的一種非物質(zhì)的成果。民俗文化代表著一個地域內(nèi)所形成的獨特文化，當(dāng)中包含這個民族的歷史和傳承，是當(dāng)?shù)嘏c其他地區(qū)不同之處，具有強烈的民族性質(zhì)。將民俗文化和民間游戲融入到幼師課堂當(dāng)中，一方面能夠促使幼師在民俗文化上有更加深刻的了解和掌握，另一方面能促使他們的民族情感得到提升，這對日后的幼兒教育工作順利開展將具有重要的意義[1]。

二、民俗文化與民間游戲在幼師課堂中傳承的重要意義

（一）有助于樹立多元文化

我國各個民族之間的文化通過相互滲透和交融才得以更好地發(fā)展。雖然每個地區(qū)的民族文化之間都有著不同，在民間游戲上也各具特點，但通過相互之間的學(xué)習(xí)和吸收，能夠促使本土文化更進一步得到發(fā)展。將民俗文化內(nèi)容和民間游戲內(nèi)容融入幼師的課堂中進行傳承和創(chuàng)新，一方面能促使民俗文化得到碰撞和交流，另一方面能促使幼師在民俗文化的影響下逐漸形成多元化的文化意識，開闊視野，從而為他們?nèi)蘸蟮墓ぷ鞯於ǚ€(wěn)定的基礎(chǔ)。

（二）促進教育順利發(fā)展

我國有很多農(nóng)村地區(qū)和少數(shù)民族地區(qū)嚴重缺少正規(guī)的幼兒教育機構(gòu)，民俗文化作為重要的教育內(nèi)容，在缺失好的條件情況下將難以得到普及。每個民族的人民都有著各自不同的游戲方式，例如過家家、放風(fēng)箏和抽陀螺等游戲，都是各族兒童所喜愛的游戲方式。在這些游戲當(dāng)中，幼兒能夠主動進行參與和學(xué)習(xí)，并體驗失敗和成功，這對他們的身體發(fā)展和心靈健康發(fā)展都將產(chǎn)生重要的作用。將這些內(nèi)容融入幼師課堂中，幼師將更加了解幼兒的心理和民俗等所起到的重要性，從而促進教育工作更加順利地進行[2]。

（三）促進社會和諧發(fā)展

文化在不同的地域所表現(xiàn)的形式會有所不同，任何一種文化，只有不斷汲取不同的營養(yǎng)因素，才能得到更好的發(fā)展和進步，而封閉的文化將逐漸遭到滅亡。民族文化多樣性是促使民族文化穩(wěn)定發(fā)展的重要前提條件，當(dāng)中蘊含了大量的和諧因素。因此，繼承和創(chuàng)新民俗文化和民間游戲技能保持文化多樣性，同時能有效促使社會向和諧方向發(fā)展。

三、民俗文化與民間游戲在幼師課堂中的傳承和創(chuàng)新

（一）遵循開放原則

幼師課堂中的民俗文化和民間游戲傳承和發(fā)展，首先，應(yīng)當(dāng)認識到教育的目標(biāo)，應(yīng)當(dāng)明確幼師未來的工作崗位和責(zé)任，在此基礎(chǔ)上進行課程的設(shè)計，并遵循民族文化的教學(xué)開放性。盡量開發(fā)一些有利于教學(xué)活動發(fā)展的民俗資源，將民俗資源融入課程活動中。同時，應(yīng)當(dāng)保證對課程資源不斷地創(chuàng)新和拓展，從而真正展現(xiàn)出教育的價值所在。

（二）科學(xué)管理資源

民俗文化和民間游戲在幼師課堂中的應(yīng)用和創(chuàng)新發(fā)展，應(yīng)當(dāng)建立起相應(yīng)的教育數(shù)據(jù)庫作為主要的資源庫進行管理[3]。將課程資源的類型和所有者等采取動態(tài)登記的方式女性分類，一方面便于查找，另一方面能及時進行補充和更新。這種科學(xué)的管理方式主要是為了更好地創(chuàng)造民俗資源，實現(xiàn)對幼師的知識拓展。

（三）養(yǎng)成好的習(xí)慣

在幼師的課堂教育中，應(yīng)當(dāng)幫助幼師養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。中國是古老的禮儀之邦，舉止得體和談吐上的文明是一個人素質(zhì)的根本所在。因此，在培養(yǎng)民俗文化的過程中，應(yīng)當(dāng)幫助他們養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，這樣才能為日后的教育奠定良好的基礎(chǔ)，從而將自身的素養(yǎng)傳遞到幼兒身上，形成潛移默化的影響。

當(dāng)代社會發(fā)展中幼兒的教育得到了足夠的重視。對于幼師來說，一定要重視他們的專業(yè)能力培養(yǎng)和根本的素質(zhì)提升，將民俗文化和民間游戲融入課堂中，從而實現(xiàn)未來教育中的文化傳承和發(fā)展。

參考文獻：

[1]萬莉.守望民間游戲打造快樂童年[J].江蘇教育研究，2016，（11）：410-45.

[2]楊智慧.民間游戲與自制玩教具園本課程活動探究[J].科技風(fēng)，2016，（08）：66-63.

[3]魏秀昭.開展民間游戲活動促進幼兒全面發(fā)展[J].科技視界，2016，（12）：55-59.

立項編號：PZS452

成員：殷曉智 李 麗 許 偉 殷秋迪 丁盼盼