李建虎

（甘肅省臨澤縣第四中學(xué)，甘肅 臨澤 734200）

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淺析初中歷史教學(xué)中傳統(tǒng)美德的滲透

李建虎

（甘肅省臨澤縣第四中學(xué)，甘肅 臨澤 734200）

摘 要：中華民族以文明古國(guó)、禮儀之邦著稱(chēng)，有著五千多年的燦爛文化，初中歷史是向?qū)W生傳授我國(guó)這幾千年的發(fā)展歷程中的朝代變更、歷史文化、重要?dú)v史人物及歷史事件等。因此，將中華傳統(tǒng)美德教育寓于歷史知識(shí)的傳授過(guò)程中，將會(huì)起到重要的作用。

關(guān)鍵詞：初中學(xué)生；歷史教學(xué)；傳統(tǒng)文化；美德教育

一、初中傳統(tǒng)美德教育的必要性

隨著我國(guó)改革開(kāi)放的不斷深入，以及世界經(jīng)濟(jì)全球化的不斷提高，人民生活水平在不斷提高，我國(guó)教育事業(yè)也發(fā)生了巨大的變化，隨之產(chǎn)生的就是新的思想觀念不斷地注入到人們的思想之中，中華民族的傳統(tǒng)美德在人們的腦海中不斷地丟失。

縱觀現(xiàn)代人的生活，我們發(fā)現(xiàn)金錢(qián)與權(quán)力不斷地沖擊著人們的思想，貪污腐敗的現(xiàn)象屢禁不止，安逸享樂(lè)、相互攀比的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，錯(cuò)誤與丑惡的思想不斷的影響著人們的行為，一代代的新青年也在不斷地受到這些思想的腐蝕，不懂孝順父母、尊重他人的孩子越來(lái)越多。

初中學(xué)生處在青少年的發(fā)展時(shí)期，是個(gè)性品質(zhì)的形成、發(fā)展與定型的關(guān)鍵時(shí)期，他們具有更高的模仿性，可塑性極大。在這樣的社會(huì)形勢(shì)下，初中生很可能受到社會(huì)環(huán)境的影響，被錯(cuò)誤、丑惡的社會(huì)現(xiàn)象所影響，被消極的社會(huì)思想腐蝕。加之如今很多家庭都是獨(dú)生子女，父母對(duì)孩子的溺愛(ài)，使得青少年好吃懶做，缺乏孝、禮、勤、誠(chéng)等傳統(tǒng)美德。

品德決定著一個(gè)人未來(lái)的發(fā)展方向，品德教育是我國(guó)教育的核心內(nèi)容之一，中學(xué)又是培養(yǎng)學(xué)生品德素質(zhì)的關(guān)鍵時(shí)期。因此，學(xué)校應(yīng)該承擔(dān)起主要責(zé)任，注重培養(yǎng)初中學(xué)生道德素質(zhì)，使初中生道德素質(zhì)不斷升華，為他們的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

二、新課改后初中歷史與中國(guó)傳統(tǒng)美德教育的聯(lián)系

中華民族的傳統(tǒng)文化包括以孔子為代表的儒家思想文化，以老子、孟子為代表的道家思想等多種文化，它是中華民族的優(yōu)秀民族精神、道德品質(zhì)、優(yōu)良傳統(tǒng)、民族氣節(jié)等的總和。如今，我國(guó)正處在社會(huì)主義初級(jí)階段，處在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的新時(shí)期，在大力發(fā)展生產(chǎn)力的同時(shí)，還應(yīng)努力構(gòu)建高度的精神文明，為傳統(tǒng)美德提供堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。

新課改后的初中歷史教學(xué)，不但要求教師注重歷史知識(shí)文化的傳授，還要求教師注重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、思維能力和解決問(wèn)題能力的培養(yǎng)，注重培養(yǎng)學(xué)生的積極情感和正確的價(jià)值觀。由此可見(jiàn)，新課改后的初中歷史教學(xué)更加注重個(gè)人能力的培養(yǎng)與個(gè)人思想道德的教育，將中華傳統(tǒng)美德的教育融入到初中歷史知識(shí)的傳授當(dāng)中去，將會(huì)起到立竿見(jiàn)影的作用。

三、如何將傳統(tǒng)美德教育融入歷史教學(xué)當(dāng)中

（一）增強(qiáng)教師的整體素質(zhì)

在初中歷史教學(xué)中，有些教師會(huì)不自覺(jué)地通過(guò)傳統(tǒng)的教學(xué)理念和主觀思想把歷史知識(shí)傳授給自己的學(xué)生，其實(shí)這是傳統(tǒng)教育的影響，使教師缺失了創(chuàng)新意識(shí)，思想老舊，方式老套，不能把歷史文化知識(shí)的精髓真正地教給學(xué)生，造成學(xué)生對(duì)歷史文化喪失學(xué)習(xí)興趣，使之積極性大大下降，對(duì)學(xué)習(xí)效率造成一定的影響。

在歷史課堂中，教師的綜合素質(zhì)和教學(xué)方法，是學(xué)生學(xué)好歷史的關(guān)鍵，也是弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化的重要途徑。所以說(shuō)，作為一名歷史教師，首先，要具有良好的道德素養(yǎng)，能夠積極主動(dòng)地承擔(dān)自己的教學(xué)義務(wù)，公平地對(duì)待每一位學(xué)生，為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)輕松愉悅的學(xué)習(xí)環(huán)境。其次，在教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)努力改變、創(chuàng)新教學(xué)方法，鼓勵(lì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考、善于總結(jié)歸納的好習(xí)慣，通過(guò)多種自由開(kāi)放的方式來(lái)引導(dǎo)學(xué)生，提高他們對(duì)歷史知識(shí)的學(xué)習(xí)興趣。然而，在此過(guò)程中，教師的耐心與責(zé)任心是必不可免的，只有從學(xué)生的角度出發(fā)，才能真正理解他們，幫助他們學(xué)好歷史文化，同時(shí)提高他們的道德品質(zhì)。

（二）深度挖掘歷史教材

不同的學(xué)生有不同的特點(diǎn)，包括思維方法、學(xué)習(xí)習(xí)慣等，所以，針對(duì)不同的學(xué)生，教師要制定不同的教學(xué)方式，尤其是處在初中階段的學(xué)生。

面對(duì)個(gè)性鮮明的學(xué)生，教師一定要擁有足夠強(qiáng)大的耐心，通過(guò)不斷觀察，在分析了學(xué)生的特點(diǎn)以后，根據(jù)歷史教材，制定相應(yīng)的教學(xué)方案，把傳統(tǒng)美德融入到歷史知識(shí)中，深度挖掘歷史課本中的內(nèi)涵，引用各種歷史典故，如愚公移山、孔融讓梨等，向?qū)W生講述傳統(tǒng)美德在人生中的重要性，利用榜樣的力量，使學(xué)生積極學(xué)習(xí)傳統(tǒng)美德。此外，教師可以用理論知識(shí)教導(dǎo)學(xué)生，用實(shí)際行動(dòng)啟發(fā)學(xué)生，通過(guò)一個(gè)個(gè)生動(dòng)形象的實(shí)例來(lái)引導(dǎo)學(xué)生，讓他們?cè)趯W(xué)習(xí)歷史知識(shí)的過(guò)程中逐漸養(yǎng)成良好的道德品德。例如，當(dāng)同學(xué)之間起了紛爭(zhēng)，教師可以通過(guò)講述藺相如負(fù)荊請(qǐng)罪的故事來(lái)教導(dǎo)學(xué)生，幫助他們化解矛盾，分辨是非，提高他們的道德修養(yǎng)。

（三）找準(zhǔn)教學(xué)切入點(diǎn)

在深度挖掘初中歷史教材之后，教師還應(yīng)該找準(zhǔn)切入點(diǎn)，適時(shí)、適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行傳統(tǒng)美德的滲透。在此過(guò)程中，教師的教學(xué)過(guò)程要機(jī)智，需要觀察學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況、思想狀況等，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)采取正確的教育手段，這樣才能可獲得更好的效果。

“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去不復(fù)返”，例如在學(xué)習(xí)戰(zhàn)國(guó)七雄時(shí)，教師可以借此發(fā)揮，為學(xué)生講解一下“荊軻刺秦王”的故事：公元前227年，荊軻帶燕督亢地圖和樊於期首級(jí)，前往秦國(guó)刺殺秦王嬴政。然后借此告訴學(xué)生荊軻具有一種忠義、執(zhí)著、不畏強(qiáng)暴、敢于犧牲、視死如歸的精神。

再如，講到“鄭和下西洋”時(shí)，教師刻意強(qiáng)調(diào)一下鄭和下西洋的意義：這可以展現(xiàn)出我國(guó)明朝初期強(qiáng)盛的綜合國(guó)力和航海技術(shù)，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)熱情。

（四）采取合適的手段與方法

在找準(zhǔn)切入點(diǎn)，認(rèn)準(zhǔn)恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)之后，教師還要采取合適的手段和方法，循序漸進(jìn)，不斷地增強(qiáng)傳統(tǒng)美德的滲透效果。

1.史論結(jié)合，觸動(dòng)學(xué)生的心弦

在初中歷史教學(xué)中，教師要做到傳統(tǒng)美德的滲透，首先應(yīng)該注重歷史與理論的結(jié)合，不能僅僅是單調(diào)的說(shuō)教。教學(xué)過(guò)程中，教師通過(guò)某一歷史事件反映出哪些問(wèn)題，用具體、生動(dòng)的事實(shí)說(shuō)話(huà)，以此引出相應(yīng)的美德或傳統(tǒng)，進(jìn)而滲透到學(xué)生的腦中。例如，“三過(guò)家門(mén)而不入”的大禹不斷嘗試新的治水方法，表現(xiàn)出他有舍小家為大家、堅(jiān)持不懈、舍己為人、敢于打破傳統(tǒng)與權(quán)威等精神。

其次，教師在教學(xué)中還要做到啟發(fā)學(xué)生，有時(shí)學(xué)生并不是不能理解某一問(wèn)題，只是缺乏老師的點(diǎn)撥。因此，在教學(xué)過(guò)程中，教師不能單單采用灌輸式的教學(xué)方式，這樣學(xué)生就算記住也不能真正理解，而應(yīng)該在教學(xué)的過(guò)程中給學(xué)生以啟示，引導(dǎo)學(xué)生自發(fā)地悟出其中的道理。

再次，教師在教學(xué)過(guò)程中要聯(lián)系實(shí)際情況，善于回答學(xué)生提出的問(wèn)題與質(zhì)疑，對(duì)不同學(xué)生的思想、行為等各方面問(wèn)題有針對(duì)性地進(jìn)行解決。例如，學(xué)生在問(wèn)到是否應(yīng)該無(wú)條件的尊崇長(zhǎng)輩的意見(jiàn)時(shí)，教師應(yīng)告訴學(xué)生要理性對(duì)待，不能盲目地崇拜與遵從。

2.品評(píng)歷史人物

在進(jìn)行完某一歷史事件或歷史人物的講解之后，教師要趁熱打鐵，在學(xué)生可以深度理解、感悟這一人物事件時(shí)，品評(píng)此歷史人物，讓學(xué)生判斷分析歷史人物所具有精神品質(zhì)，對(duì)他們進(jìn)行傳統(tǒng)美德教育，進(jìn)而提高學(xué)生的認(rèn)知水平，增強(qiáng)他們的道德修養(yǎng)。例如，在學(xué)習(xí)抗美援朝時(shí)，教師可以列舉出黃繼光等多位英勇就義的英雄，讓學(xué)生感受舍己為人的民族情結(jié)與愛(ài)國(guó)精神。

總之，中華民族傳統(tǒng)美德教育勢(shì)在必行，歷史教師應(yīng)該從多方面入手，不斷地將中華民族傳統(tǒng)美德滲入到歷史教學(xué)中，為我國(guó)傳統(tǒng)美德教育做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

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[責(zé)任編輯 趙景霞]

中圖分類(lèi)號(hào)：G63

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1673-9132(2016)29-0087-02

DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2016.29.053