談大為
(太原師范學(xué)院音樂系,山西 晉中 030619)
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習(xí)琴正道
談大為
(太原師范學(xué)院音樂系,山西 晉中 030619)
摘 要:現(xiàn)如今,隨著社會的發(fā)展,人們的生活水平有了顯著的提高,學(xué)習(xí)鋼琴、從事鋼琴專業(yè)的人也逐漸多了起來。但許多習(xí)琴的人急功近利,沽名釣譽(yù),不愿吃苦,尋求捷徑,只為早日出師,早日“成才”,而違反習(xí)琴規(guī)律,落得一事無成;或練琴不得法,苦于練琴,沒有興趣,使得習(xí)琴生涯中途夭折……本文主要闡述了在鋼琴的學(xué)習(xí)道路上,必然要經(jīng)過花費(fèi)大量時(shí)間去練習(xí)的過程,從而實(shí)現(xiàn)具備真正地鋼琴演奏水準(zhǔn)的目標(biāo)。并告訴習(xí)琴者學(xué)會吃苦,善于苦中作樂,明白吃苦在先收獲在后的道理。
關(guān)鍵詞:鋼琴;練習(xí);學(xué)習(xí)方法
學(xué)鋼琴最主要,最重要,最不可少,最要學(xué)會的是:練琴??v觀古今,橫看中外,從未聽說更未見過有哪位天才可以不練琴就學(xué)會演奏鋼琴的事。
學(xué)琴,關(guān)鍵是學(xué)練琴,學(xué)會練琴基本上就可以說會彈琴了。練琴,是掌握鋼琴,學(xué)習(xí)音樂的必須途徑,是達(dá)到目的的捷徑,也是永不到站的窮途。
真正的練琴,是艱苦的。只有吃過練琴之苦的人,才會得到演奏的歡樂和創(chuàng)造的幸福??喑缘挠啵瑲g樂和幸福也愈多,苦與樂是成正比關(guān)系的。小苦得小樂,大苦得大樂,極苦得極樂,至苦得至樂!有出息的人總是能吃苦的人,懂得吃苦的人是聰明人,主動(dòng)找苦吃的是有大智慧的人。
彈鋼琴是樂事,我是找不出在這世界上還能有什么比彈鋼琴更樂的事情來。試想,如果連彈鋼琴都認(rèn)為是苦差的話,這人生就乏不可耐了。但在這樂事中不找出些苦來做,也不會真正的得到大樂和至樂。
習(xí)琴乃養(yǎng)性之物,修煉品性,少不得辛、缺不得苦,須用忍與耐去煎熬,養(yǎng)出堅(jiān)和韌。
練琴的過程是修煉品性的過程,要的是水滴石穿的功夫。它是一個(gè)音一個(gè)音,一個(gè)動(dòng)作一個(gè)動(dòng)作,一次又一次磨煉而成的。一揮而就的東西不是真功夫,是自欺欺人的事情,聰明人不干這事情。如有十月懷胎,其間每一個(gè)環(huán)節(jié),每一個(gè)生長過程,每一天都必不可少。哪個(gè)傻瓜說,我有能耐,三個(gè)月就可生出個(gè)孩子,那生出的不是畸形就是先天不足,不會是正常的人。
現(xiàn)在許多習(xí)琴的人為了急功近利,沽名釣譽(yù),躲避吃苦,求成心切,過早地彈那些力不能及的作品,這拔苗助長、違反自然的事情是摧殘人才最好的做法。若想成才,不可使用此法。這種做法無異于“自殺”。學(xué)琴是培養(yǎng)聰明人的,無論學(xué)生或是老師,聰明人不去做傷害自己傷害別人的傻事情。
孟子云:“天將降大任于斯人也,必先苦其心志,餓其體膚,勞其筋骨,困乏其身,行拂亂其所為,所以動(dòng)心忍性,增益其所不能?!边@段話應(yīng)該作為想做好任何一件事情的座右銘!
想彈出一手好的鋼琴,首先要覺得心中有苦,練得筋疲力盡,才是“勞其筋骨”,才長功夫?!梆I其體膚”和“困乏其身”對今天學(xué)鋼琴的人來說難以做到。若是真連肚子都吃不飽,身上窮得一文錢也沒有,恐怕就不會彈鋼琴了?!耙率匙愣獦s辱,倉厚實(shí)而知利益”嘛!但“行拂亂其所為”還是有可能的。想干什么,干不成什么;想不彈錯(cuò)音,可是總是出錯(cuò)音;想彈清楚干凈,就彈不清楚、彈不干凈;想彈快,就“連滾帶爬”跑不起來,想不怯場,一表演就緊張……
這段話,就貴在“動(dòng)心忍性”四個(gè)字上。為了彈好琴,動(dòng)其性,忍住本來的個(gè)性與性格,堅(jiān)信有所得必有所失;放棄今天的電視節(jié)目,推掉今天的游樂項(xiàng)目,不去嬉戲玩耍,靜靜地,心安理得地獨(dú)自一人坐在琴前,“增益其所不能”——變不能為能。
“動(dòng)心忍性”是關(guān)鍵:看見鋼琴動(dòng)心了,聽到鋼琴音樂動(dòng)心了,見別人彈琴動(dòng)心了,看到演奏家表演更是動(dòng)心了;上課動(dòng)心了,練琴動(dòng)心了,再上課更動(dòng)心了……;動(dòng)心是第一步,若要堅(jiān)持下去,就必須“忍性”。人很容易被誘惑,能對鋼琴動(dòng)心,也可以對另外的事物動(dòng)心,在專業(yè)學(xué)習(xí)上見異思遷,是影響學(xué)有所成的原因之一。既然這一階段選擇了學(xué)習(xí)鋼琴,就要堅(jiān)定不移地堅(jiān)持學(xué)習(xí)一個(gè)階段,“忍性”的時(shí)間愈長愈多,收獲亦愈大。“忍性”就是對自己的要求嚴(yán)格,不受誘惑,不受影響。能“忍性”的人是必能成事的人,能“忍性”者必是高人。人的致命弱點(diǎn)就是難“忍性”,彈琴的最大優(yōu)點(diǎn)就是練“忍性”的功夫,中國文化中講“琴棋書畫”,琴在第一位,就是指陶冶性格,陶冶情操,“琴”是為首的??鬃又v“移風(fēng)易俗,莫善于樂”也是這個(gè)道理。
“忍性”是苦的,可若只把它在學(xué)習(xí)的過程中苦熬,還不是追求的目標(biāo)。真正的大智慧是以苦為樂,苦中作樂,苦中有樂,苦中得樂。有此境界者,可謂踏上習(xí)琴之正道。
習(xí)琴大致可分為兩類:一是自娛;二是當(dāng)本領(lǐng)。
若為自娛,學(xué)起來輕松自在,沒有也無需任何條條框框,想彈什么就彈什么,愿意怎樣彈就怎樣彈,想快則快,想慢則慢,想彈就彈,不想彈就不彈,無拘無束,自由自在,自成一家,自有境界,自我陶醉,自娛自樂,也自得其樂了。
若要當(dāng)本領(lǐng),可就沒那么輕松了。何為本領(lǐng)?回答是:能當(dāng)眾演奏方可稱之為彈鋼琴的“本領(lǐng)”。當(dāng)眾不可任性,演奏不可離譜?!皽?zhǔn)確”首先是一大關(guān)。如同朗誦不可念錯(cuò)別字一般,任何人不會對一個(gè)滿口錯(cuò)別字的人夸贊其有文學(xué)水準(zhǔn)。不論他有多聰明,只能說他尚未掌握語文的基礎(chǔ)知識。為了不在眾人前出丑,或是為了拉赫瑪尼諾夫的“為教育聽眾而演奏”的更高目標(biāo),僅“準(zhǔn)確”一項(xiàng),就要下不少功夫。這中間包含著讀譜、技術(shù)、風(fēng)格等一系列的內(nèi)容,然后才是創(chuàng)造性的表達(dá)、演繹和闡述。這一切,歸納為一個(gè)字就是:“練”。練來練去,目的就是為了能“當(dāng)眾表演”。
上課,練琴,再上課,再練琴,直至不須上課;受批評,練琴,再受批評,再練琴,直至不再受批評;受鼓舞,練琴,再受鼓舞,再練琴,直至寵辱不驚;緊張,練琴,還緊張,還練琴,直至運(yùn)用自如;出錯(cuò),練琴,再出錯(cuò),再練琴,直至“百發(fā)百中”;怯場,練琴,再怯場,再練琴,直至“讓人的精神爆出火花!”……
鋼琴演奏本領(lǐng)的形成,如有三尺之凍冰,絕非一日之功,是由成萬甚至上十萬個(gè)小時(shí)的練琴堆積而成的。每節(jié)課后成十上百小時(shí)的練琴,就是為了課上彈給老師聽的那幾分鐘、十幾分鐘,這幾分鐘里,凝聚著你自上節(jié)課后練琴的結(jié)果,凝聚著你的智慧,凝聚著你的能力,凝聚著你的用功程度。老師在這幾分鐘里既在檢查你,也在檢查他自己:上節(jié)課的作業(yè)不知是否恰當(dāng)?是不是抓住了問題的關(guān)鍵?學(xué)生完成得好,是學(xué)生用功還是作業(yè)量輕?學(xué)生完成得不好,是學(xué)生不用功還是作業(yè)量大?或者是上節(jié)課沒有講清楚?學(xué)生沒有明白老師的教學(xué)意圖?學(xué)生現(xiàn)在在彈奏中主要問題有哪些?講哪個(gè)?不講哪個(gè)?如何講解?……
課下的練琴,又是為了下一節(jié)課的的幾分鐘或十幾直至幾十分鐘。這幾分鐘彈得好,說明課下幾十或上百小時(shí)練得好,也可以說沒白練;這幾分鐘沒彈好,可以說課下十幾小時(shí)沒練好,或白練了。這幾分鐘表演得好,說明這幾年成千上萬小時(shí)練得好;這幾分鐘表演得不好,可以說這些年成千上萬小時(shí)“白瞎了”!如果搞專業(yè),考大學(xué),同樣是這幾分鐘。好,意味著“十年寒窗”沒白下功夫;不好,這幾分鐘的失敗從考試上說意味著是多年辛苦付之東流……
中國的老藝人們流傳著“臺上三分鐘,臺下十年功”的說法,這是經(jīng)驗(yàn),這是真理!臺上幾分鐘來自臺下十年功,也就是說:臺下十年功為了臺上幾分鐘。每個(gè)幾分鐘后面都流淌著辛勤的汗水;每滴辛勤的汗水都為著那幾分鐘的收獲。臺上“云開日出”的幾分鐘是由千百、千萬個(gè)課堂的幾分鐘積聚而成,課堂上的幾分鐘,又由課下幾十上百個(gè)小時(shí)的練琴而成。
看準(zhǔn)那個(gè)“一覽眾山小”的目標(biāo),一步一個(gè)腳印,堅(jiān)定不移地完成每一個(gè)幾分鐘,終有一天會“當(dāng)凌絕頂”,那時(shí)定會感慨,一切辛苦都是值得的!有益的!同時(shí)也會勉勵(lì)你去攀登更高的高峰,去登峰造極!