吳婷

摘 要：隨著生態(tài)翻譯學(xué)這一概念的提出與發(fā)展，越來(lái)越多的學(xué)者感受到傳統(tǒng)翻譯教學(xué)存在的問(wèn)題，本文將結(jié)合生態(tài)翻譯學(xué)概念，找出目前傳統(tǒng)翻譯教學(xué)存在的問(wèn)題，并提出相應(yīng)的改進(jìn)辦法，希望能對(duì)我國(guó)翻譯人才的培養(yǎng)盡微薄之力。

關(guān)鍵詞：生態(tài)翻譯學(xué)；翻譯教學(xué)；生態(tài)課堂

中圖分類(lèi)號(hào)：H315.9文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：2095-9214（2016）04-0267-01

一、生態(tài)翻譯學(xué)簡(jiǎn)介

生態(tài)翻譯學(xué)這一概念最早于2001年在第三屆亞洲翻譯家論壇上被胡庚申教授提出，之后這一概念逐漸被越來(lái)越多的學(xué)者關(guān)注，并取得矚目的成績(jī)。

生態(tài)翻譯學(xué)可以理解為一種生態(tài)學(xué)視角的翻譯研究。這一理論著眼于翻譯生態(tài)系統(tǒng)的整體性，從生態(tài)翻譯學(xué)的視角，以生態(tài)翻譯學(xué)的敘事方式，對(duì)翻譯的本質(zhì)、過(guò)程、標(biāo)準(zhǔn)、原則和方法以及翻譯現(xiàn)象等做出新的描述和解讀[1]。生態(tài)翻譯學(xué)研究的是翻譯與其周?chē)鷳B(tài)環(huán)境之間的相互作用的機(jī)理與規(guī)律的學(xué)科，它依據(jù)的是生態(tài)學(xué)的原理，特別是生態(tài)系統(tǒng)、生態(tài)平衡、協(xié)同進(jìn)化等原理與機(jī)制[2]。該理論注重“天人合一”，強(qiáng)調(diào)翻譯的整體性與統(tǒng)一性，重視不同關(guān)系之間的協(xié)調(diào)性和動(dòng)態(tài)平衡。不同于傳統(tǒng)的翻譯理論，這一理論是中國(guó)當(dāng)代學(xué)者在翻譯理論上的一次有益嘗試。我國(guó)的翻譯研究重理論輕實(shí)踐，導(dǎo)致翻譯理論研究與實(shí)踐嚴(yán)重脫節(jié)，對(duì)我國(guó)翻譯人才的培養(yǎng)影響極重。正如首屆國(guó)際生態(tài)學(xué)翻譯研討會(huì)上黃友義所說(shuō)，“如果翻譯實(shí)踐不能上升到理論層面，就不能有效地傳遞實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。因此，翻譯學(xué)科要發(fā)展壯大，必須將翻譯理論與實(shí)踐緊密結(jié)合，用理論指導(dǎo)實(shí)踐”。

那么，如何正確引導(dǎo)翻譯專(zhuān)業(yè)的學(xué)生學(xué)習(xí)翻譯理論，并將這些理論運(yùn)用到實(shí)踐中呢？這就需要我們認(rèn)識(shí)到目前翻譯教學(xué)中存在的問(wèn)。

二、目前翻譯教學(xué)中存在的問(wèn)題

傳統(tǒng)的翻譯教學(xué)以教師為教學(xué)中心，這種教學(xué)模式枯燥無(wú)味，使得很多學(xué)生對(duì)翻譯提不起興趣，想要以此培養(yǎng)出出色的翻譯人才更是難上加難。

（一）課堂模式死板無(wú)味

傳統(tǒng)的授課模式就是教師在講臺(tái)上講，學(xué)生在下面聽(tīng)，偶爾記記筆記，有些更是機(jī)械化，教師在講臺(tái)上照著教科書(shū)讀，學(xué)生照著老師的話(huà)寫(xiě)。本身無(wú)趣的理論知識(shí)，加上枯燥的課堂形式，沉悶的課堂氣氛，使得學(xué)生無(wú)法真正地投入到對(duì)理論的學(xué)習(xí)中。就算憑借記憶力記住這些理論，對(duì)之后的應(yīng)用也不會(huì)有實(shí)際啟發(fā)作用。

（二）課后練習(xí)效果不佳

普通的翻譯專(zhuān)業(yè)學(xué)生，一般在學(xué)習(xí)完理論知識(shí)后，教師給學(xué)生準(zhǔn)備翻譯材料，材料分發(fā)到各個(gè)學(xué)生手中，學(xué)生對(duì)資料進(jìn)行翻譯，下一節(jié)課教師公布標(biāo)準(zhǔn)答案，學(xué)生根據(jù)標(biāo)準(zhǔn)答案進(jìn)行修改。這樣的模式使得學(xué)生在完成課后翻譯實(shí)踐時(shí)沒(méi)有激情，也不會(huì)刺激他們的創(chuàng)新能力。由于所謂的標(biāo)準(zhǔn)譯文限制，學(xué)生發(fā)散個(gè)人思維，更不能對(duì)或許本身就不太完美的譯文進(jìn)行升華，這在一定程度上是對(duì)翻譯人才培養(yǎng)的耽誤。

（三）課程設(shè)置不合理

一般翻譯專(zhuān)業(yè)的學(xué)生需要學(xué)習(xí)的理論知識(shí)大致相同，各個(gè)高校采用的教材盡管有所不同，但不同的教材所傳達(dá)的基本翻譯理論大致相同。在理論學(xué)習(xí)方面，筆者認(rèn)為可以通用。但對(duì)于翻譯實(shí)踐方面的課程，各高校應(yīng)針對(duì)不同專(zhuān)業(yè)的學(xué)生進(jìn)行不同的課程設(shè)置，給學(xué)生適度的自由去選擇他們自己適合的翻譯實(shí)踐課程。比如，筆者為石油大學(xué)的學(xué)生，平時(shí)會(huì)接觸到一些石油科技方向的翻譯，也有意向在這一方面進(jìn)行深造，那么在學(xué)校正好有石油科技英語(yǔ)這門(mén)課程的情況下，筆者便可以選擇這門(mén)課程，接受這方面的專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練，術(shù)業(yè)專(zhuān)攻。

傳統(tǒng)教學(xué)模式中存在很多弊端，這對(duì)翻譯人才的培養(yǎng)有很大的負(fù)面影響。造成這種現(xiàn)象的本質(zhì)原因就是對(duì)翻譯教學(xué)自然規(guī)律的忽視，師生之間的關(guān)系未達(dá)到一種和諧狀態(tài)，授課過(guò)程沒(méi)有動(dòng)態(tài)平衡，課堂的生態(tài)環(huán)境不符合學(xué)生發(fā)展的需要。要解決這些問(wèn)題，筆者認(rèn)為可以依據(jù)生態(tài)翻譯學(xué)建設(shè)生態(tài)課堂，激發(fā)學(xué)生對(duì)翻譯理論學(xué)習(xí)的積極性，在翻譯實(shí)踐中有所創(chuàng)新，在未來(lái)的翻譯專(zhuān)業(yè)中培養(yǎng)出更多的高素質(zhì)翻譯人才。

三、生態(tài)翻譯學(xué)視角下的翻譯教學(xué)策略

翻譯的生態(tài)系統(tǒng)被視為一個(gè)嚴(yán)密整合的統(tǒng)一體，在生態(tài)翻譯學(xué)視角下，翻譯活動(dòng)被描述和理解為按照生態(tài)學(xué)的原則而產(chǎn)生的帶有整體性、關(guān)聯(lián)性、動(dòng)態(tài)性、平衡性和協(xié)調(diào)性，還帶有生態(tài)審美性的活動(dòng)。某些中國(guó)哲學(xué)或東方哲學(xué)的因素和文化精髓，皆在生態(tài)翻譯學(xué)探究的嶄新范式中得以體現(xiàn)[3]。

這一理論非常重視各不同因子之間的關(guān)聯(lián)性，協(xié)調(diào)性以及整體性。因此翻譯教學(xué)的目標(biāo)、定位與內(nèi)容要有所關(guān)聯(lián)，我們要運(yùn)用更加協(xié)調(diào)統(tǒng)一動(dòng)態(tài)的教學(xué)策略去培養(yǎng)這一方面的人才。

（一）設(shè)定合理的課程

根據(jù)選擇適應(yīng)論，各高?？梢罁?jù)實(shí)際需要選擇不同教材。對(duì)于不同專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，開(kāi)設(shè)不同的課程，讓學(xué)生根據(jù)自己的興趣以及未來(lái)發(fā)展方向選擇適合自己的課程。

（二）營(yíng)造和諧的課堂氛圍

改正傳統(tǒng)的授課模式，教師在課堂可以采取師生互動(dòng)的形式對(duì)理論進(jìn)行講解，也可以通過(guò)PPT或者其他教課軟件，向?qū)W生展示不同理論支撐下的翻譯結(jié)果，讓學(xué)生切實(shí)感受到各個(gè)理論在翻譯實(shí)踐中的不同影響。對(duì)于當(dāng)下的理論知識(shí)，教師應(yīng)該給與學(xué)生足夠的辯駁空間，不應(yīng)以書(shū)本為一切理論知識(shí)的依據(jù)進(jìn)行授課。眾所周知，“亞洲的翻譯研究總是在西方規(guī)范的操縱之下發(fā)展的”[4]，當(dāng)下我們學(xué)習(xí)的很多理論都是建立在西方思維的范式之下的，我們要發(fā)展自己的理論，擴(kuò)大翻譯這一概念的生態(tài)圈。通過(guò)營(yíng)造輕松和諧的課堂氛圍，建立平等的師生關(guān)系，讓學(xué)生暢所欲言，從而激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣以及創(chuàng)造力。

（三）改變課后翻譯實(shí)踐方式

教師在課后的翻譯實(shí)踐中，可以讓學(xué)生選擇自己感興趣的材料進(jìn)行練習(xí)。譯文不設(shè)置標(biāo)準(zhǔn)答案，而是在課堂上展示不同學(xué)生的不同譯文，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的翻譯風(fēng)格，將其與理論聯(lián)系起來(lái)，進(jìn)一步升華理論。對(duì)于較好的譯文，可以讓其分享其翻譯方法及思路，讓學(xué)生脫離課本，對(duì)翻譯理論有自己獨(dú)特的認(rèn)知，以此來(lái)激發(fā)學(xué)生的翻譯積極性。

四、總結(jié)

我國(guó)目前傳統(tǒng)的翻譯教學(xué)中存在一些問(wèn)題，而生態(tài)翻譯學(xué)這一理論注重各個(gè)因素之間的和諧統(tǒng)一性，這一理論視角下的翻譯教學(xué)，注重師生時(shí)間的和諧平等關(guān)系，通過(guò)建立生態(tài)課堂，加強(qiáng)師生之間的互動(dòng)，達(dá)到師生之間一種動(dòng)態(tài)平衡，刺激學(xué)生的翻譯興趣以及創(chuàng)造力，以培養(yǎng)更加優(yōu)秀的翻譯人才。

參考文獻(xiàn)：

[1]胡庚申.生態(tài)翻譯學(xué)解讀[J].中國(guó)翻譯.2008（4）.

[2]劉宓慶.論中國(guó)翻譯理論基本模式[J].中國(guó)翻譯，1996（1）.

[3]http：//hm.people.com.cn/GB/85418/13182141.html

[4]孔慧怡，楊承淑.亞洲翻譯傳統(tǒng)與現(xiàn)代動(dòng)向[M]北京：北京大學(xué)出版社，2000：5.