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        滇西地區(qū)邊遠(yuǎn)農(nóng)村小學(xué)兒童詩歌教學(xué)現(xiàn)狀調(diào)查分析

        2016-05-30 23:16:54李雪華
        科教導(dǎo)刊 2016年12期
        關(guān)鍵詞:教學(xué)現(xiàn)狀小學(xué)教育

        李雪華

        摘 要 兒童詩歌通常以兒童豐富的想象力為基礎(chǔ),通過簡單、韻律的語言展示兒童豐富多彩的內(nèi)心世界。兒童詩歌教學(xué)是小學(xué)語文教學(xué)的重要內(nèi)容之一,是教育、塑造和培養(yǎng)兒童基本文學(xué)素養(yǎng)的重要手段。本文以云南省臨滄市章馱鄉(xiāng)塘房小學(xué)為例,按照“新課程標(biāo)準(zhǔn)”對詩歌教學(xué)要求,認(rèn)真調(diào)查了解教學(xué)現(xiàn)狀,從對小學(xué)生能力培養(yǎng)的角度來查找農(nóng)村小學(xué)兒童詩歌教學(xué)中存在的問題,并分析其產(chǎn)生的原因。

        關(guān)鍵詞 兒童詩歌 小學(xué)教育 教學(xué)現(xiàn)狀 原因

        中圖分類號:G424 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A DOI:10.16400/j.cnki.kjdkx.2016.04.090

        《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》對全面提高學(xué)生語文素養(yǎng)作了具體要求,明確了語文教學(xué)的根本目的就是學(xué)習(xí)祖國的語言文字,發(fā)展提升兒童的語言能力。兒童詩歌教學(xué)是小學(xué)詩歌教學(xué)的一個分支,在語文教學(xué)中占有較大比重。兒童詩歌受到特定讀者對象心理特征的制約,從反映內(nèi)容、藝術(shù)構(gòu)思、語言運(yùn)用、語境意境等方面,有著區(qū)別其他詩歌的明顯特征。因此,在兒童詩歌教學(xué)中,老師要通過篇幅短小、語言優(yōu)美、節(jié)奏感強(qiáng)、音律和諧、充滿兒童情趣的兒童詩歌,引導(dǎo)他們展開豐富的想象力,構(gòu)思美好的意境空間,從而啟發(fā)學(xué)生的審美情感,增強(qiáng)審美體驗(yàn),提升審美素質(zhì)等。因此,在小學(xué)生審美觀形成的初期階段,兒童詩歌發(fā)揮重要作用。但現(xiàn)實(shí)中兒童詩歌教學(xué)卻不盡如人意,成效也并不明顯,尤其是邊遠(yuǎn)地區(qū)農(nóng)村小學(xué)兒童詩歌教學(xué)更存在著很多問題,如傳統(tǒng)的“朗讀-講解-背誦”三步曲教學(xué)模式,缺少對詩歌本身意境理解上的“引導(dǎo)”、拓展學(xué)生個體思維方式上的“認(rèn)同”和突出學(xué)生主體地位上的“尊重”。本文以滇西地區(qū)臨滄市章馱鄉(xiāng)塘房小學(xué)為例,在充分調(diào)查了解教學(xué)現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上,結(jié)合新課程標(biāo)準(zhǔn)對詩歌教學(xué)要求來看農(nóng)村小說兒童詩歌教學(xué)中存在的問題,分析其產(chǎn)生的原因,以期找到相關(guān)對策,使學(xué)生素質(zhì)得到更好地提高。

        1教學(xué)仍以傳統(tǒng)模式為主,缺乏詩歌情境體驗(yàn)

        “人都是藝術(shù)家,他無論在什么地方總是希望把美帶到他的生活中去。”①作為教師把美帶給學(xué)生也是教師的職責(zé),兒童詩歌恰恰能給學(xué)生帶來更多少美的享受。學(xué)生也希望在學(xué)習(xí)兒童詩歌時,教師能為他們創(chuàng)設(shè)美,能在美的意境中體驗(yàn)詩歌的美。蘇霍姆林斯基也曾說過:“兒童時代錯過的東西,到了少年時代就無法彌補(bǔ),到了成年期就更加無望了,這一規(guī)律涉及孩子的精神生活的各個領(lǐng)域”。②教學(xué)也是如此。如果教師在兒童時代沒有給孩子帶到美的世界,沒有給孩子形成審美觀念,那是教師的失職。從臨滄市章馱鄉(xiāng)塘房小學(xué)課前集體備課,課堂聽課,課后評課等環(huán)節(jié)中了解到多少教師在教學(xué)兒童詩歌過程中運(yùn)用的方法相對簡單傳統(tǒng)。主要采用以講授、背誦為主傳統(tǒng)的教學(xué)模式,而缺少創(chuàng)新的教學(xué)方法,學(xué)生在學(xué)習(xí)中也很難體驗(yàn)到詩歌中的美。出現(xiàn)這種情況的原因很多。

        首先是教師教學(xué)觀念陳舊?!痘A(chǔ)教育課程改革綱要(試行)》中第10條明確規(guī)定:教師在教學(xué)過程中積極發(fā)揮學(xué)生的主體作用,注重培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立性和自主性。引導(dǎo)學(xué)生主動參與課堂活動發(fā)揮的主觀能動性,使每個學(xué)生都能成為全面發(fā)展的人。本校有9個語文教師,年齡在40歲以上的教師有6個,30歲以上的教師有2個,剛從??茙煼对盒.厴I(yè)的年輕教師有1個。從總體看,教師隊(duì)伍趨向老齡化,很多老師要教學(xué)崗位上工作15~20年之久,他們在教學(xué)過程中有豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)但也相應(yīng)地桎梏他們的教學(xué)觀念,新課程改革的種種變化更讓這些年紀(jì)偏大的教師束手無策。不能很好地結(jié)合新課標(biāo)的要求來進(jìn)行設(shè)計(jì)課程。有些教師在做教學(xué)設(shè)計(jì)時雖然結(jié)合了新課標(biāo),但教學(xué)時仍以教師為主,沒有突出學(xué)生的主體地位。

        其次是學(xué)校資源相對匱乏,教學(xué)設(shè)施嚴(yán)重不足?!痘A(chǔ)教育課程改革綱要(試行)》中第11條明確規(guī)定:大力推進(jìn)信息技術(shù)在教學(xué)過程中的普遍應(yīng)用,促進(jìn)信息技術(shù)與學(xué)科課程的整合,充分發(fā)揮信息技術(shù)的優(yōu)勢,為學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展提供豐富多彩的教育環(huán)境和有力的學(xué)習(xí)工具。而塘房小學(xué)教學(xué)條件較差,整個學(xué)校有一臺電腦但因?yàn)闆]有教師會用、去用而被閑置,沒有一間多媒體教室,教師上課時仍采用“一張嘴、一支粉筆、一塊黑板”的傳統(tǒng)教學(xué)模式。比如在《我多想去看看》這首兒童詩歌教學(xué)中,由于沒有多媒體的展現(xiàn),教師只能用講述的方式來告訴學(xué)生北京城的樣子和天安門廣場的升旗儀式,學(xué)生雖然聽得很入迷,但沒有多媒體逼真的展示,學(xué)生很難有身臨其境之感,就很難體會到作者向往見到北京城和天安門升旗儀式的急切之情。這根本無法按照新課程改革的要求來實(shí)現(xiàn)教學(xué)方法的轉(zhuǎn)變。

        第三是教師專業(yè)能力參差不齊。塘房小學(xué)老教師占較大的比例,雖然教學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富,但教學(xué)觀念難以轉(zhuǎn)變。年輕教師剛剛走上工作崗位經(jīng)驗(yàn)不足,對學(xué)生的指導(dǎo)啟發(fā)不到位,學(xué)生很少有審美體驗(yàn)。詩歌《中華少年》本來是一個很好的愛國主義教育的素材,讓學(xué)生更多地了解祖國,但教學(xué)中,年老教師滔滔不絕地灌輸著中華少年的英姿、祖國山川的壯麗、東方文化的美麗和民族歷史的苦難,年輕教師則將重點(diǎn)詞句講透,只要求學(xué)生將課文背下來就可以,對學(xué)生就沒有多做深入啟發(fā),以至于在這樣一篇激情贊美祖國的詩歌學(xué)習(xí)中,卻很難調(diào)動學(xué)生的激情,對祖國的熱愛之情也很難影響到學(xué)生,更不消說走進(jìn)學(xué)生的心中。

        2教學(xué)仍以服務(wù)考試為主,詩歌內(nèi)容呈現(xiàn)較單一

        兒童詩歌中人物形象的心靈美有助于學(xué)生塑造良好的品質(zhì),詩歌中的生活美和自然美能幫助學(xué)生用審美的眼睛、審美的心靈來看這個世界,詩歌中的音韻美可以幫助學(xué)生用審美的耳朵、審美的心去聆聽每一個聲音。塘房小學(xué)教師在兒童詩歌教學(xué)都比較重視字詞句,很少滲透美育因素,詩歌中人物的心靈美、情境美和情感美都被埋沒在了背誦默寫中。

        造成現(xiàn)在這種情況的原因是教師不夠重視學(xué)生的全面發(fā)展。塘房小學(xué)地處偏遠(yuǎn)山村,學(xué)校教師較少,每一個教師要承擔(dān)一個班的所有課程的教學(xué),很多教師就用音樂、美術(shù)和體育課來上語文數(shù)學(xué),很多兒童詩歌在教材中只是略讀課文,不列入考試范圍。所以在教學(xué)中,比較重視字詞句的背誦默寫,而不列入考核的審美情感體驗(yàn),審美意識的形成自然就被忽視了。像五年級的兩首兒童詩《我想》《童年的水墨畫》,“我想把小手,安在桃樹枝上,帶著一串花苞,帶著萬縷陽光,悠出聲聲的歌唱”。本來很優(yōu)美充滿想象力的詩歌,可教師為了完成教學(xué)任務(wù)而趕進(jìn)度,把詩中的情感、意境都拋棄了。

        3學(xué)生缺少實(shí)踐,情感體驗(yàn)較少

        語文是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程。實(shí)踐可以幫助學(xué)生鞏固課內(nèi)所學(xué)知識,也可以開拓學(xué)生視野,也能將知識與生活融為一體,體驗(yàn)詩歌中的美、生活中的樂,激發(fā)學(xué)生的熱愛生活的情感。

        首先,塘房小學(xué)圍繞兒童詩歌開展的活動較少。美學(xué)專家朱光潛先生說:“情感的最直接的表現(xiàn)是聲音節(jié)奏,而文學(xué)意義反在其次。文學(xué)意義所不能表現(xiàn)的情調(diào)??梢杂寐曇艄?jié)奏表現(xiàn)出來?!雹蹆和姼璧囊魳沸灾饕憩F(xiàn)在押韻和節(jié)奏上。詩歌通過句式、韻腳的變化來體現(xiàn)它的音樂美,形成一種回環(huán)的旋律美。小學(xué)階段的兒童年齡較小,在具有回環(huán)節(jié)奏的詩歌閱讀中無意識地就能感受到詩歌的音樂美。例如,以小學(xué)一年級的同學(xué)為主要對象的《雪地里的小畫家》,以a為韻腳,一韻到底,學(xué)生在閱讀時朗朗上口,詩歌中所表現(xiàn)的節(jié)奏感,能讓學(xué)生在閱讀詩歌時像唱歌一樣,并且能給人以明快感覺,很容易獲得美的體驗(yàn),從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。而且這種閱讀不僅課堂上要做,而且還要開展一些課外活動。但塘房小學(xué)由于活動場地有限,學(xué)?;虬嗉墐?nèi)很少開展關(guān)于兒童詩歌的活動,偶爾在詩歌教學(xué)中會穿插詩歌朗誦比賽。例如:在學(xué)習(xí)了詩歌《像我們一樣享受春天》后,教師隨堂組織了關(guān)于春的詩歌的朗誦比賽,朗誦比賽結(jié)束后,活動就沒再進(jìn)行下去,像模仿寫詩、自由寫詩的實(shí)踐,可以讓學(xué)生在詩歌上得到更多的實(shí)踐,投入和體驗(yàn)更多的情感。學(xué)生對兒童詩歌的實(shí)踐機(jī)會較少,學(xué)生沒有能真正體驗(yàn)到詩中所表達(dá)的情感,也無法激發(fā)學(xué)生自己的審美情感。

        其次是學(xué)生缺乏教師的啟發(fā)指導(dǎo),對一些詩中出現(xiàn)的問題不太理解。而且由于條件的限制,學(xué)生很少能閱讀到課本以外的詩歌,知識面狹窄。在兒童詩歌的教學(xué)中很多教師僅僅只是為了趕課程進(jìn)度而不重視在這個過程中對學(xué)生的指導(dǎo)和啟發(fā),采用“蜻蜓點(diǎn)水”式的教學(xué)。還有就是各個老師沒找到正確的適合學(xué)生的詩歌教學(xué)方式。

        參考文獻(xiàn)

        [1] 徐健順.吟誦——中國式讀書法.小學(xué)語文,2011.11(59).

        [2] 藤咸惠校注.人間詞話新注.齊魯書社,1981:12.

        [3] 江柳.詩歌美學(xué)理論與實(shí)踐.長江文藝出版社,1988:228.

        [4] 柴文會.提升教學(xué)語言的技藝.小學(xué)教學(xué)語文,2011.12:35.

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