楊黎

【摘 要】初中語文作為義務(wù)教育階段的重要課程，應(yīng)該順應(yīng)新課改的背景和要求，更好的發(fā)揮其基礎(chǔ)作用。這需要教師在開展語文教學(xué)的過程中，不斷思考，不斷實踐，不斷創(chuàng)新，更好的做到語文工具性和人文性的融合，不斷提高教學(xué)實效。

【關(guān)鍵詞】初中語文 新課改 工具性 人文性 教學(xué)實效

中圖分類號：G4 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2016.06.091

語文是一門基礎(chǔ)課程，也是義務(wù)教育階段的必修課程，初中階段是學(xué)生成長發(fā)展的黃金階段，順應(yīng)新課改背景和要求，創(chuàng)新初中語文教學(xué)，提高初中語文教學(xué)實效，不僅僅是對學(xué)生的成長發(fā)展具有十分重要的意義。

要想提高初中語文教學(xué)實效，比較重要的有幾點(diǎn)，一是充分認(rèn)識和了解新課改，二是堅持學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位。這是在教學(xué)活動中需要重點(diǎn)做到的，也是新課改后教師們關(guān)注的熱點(diǎn)和努力的重點(diǎn)。

同時，我還想重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是，新課改背景下，要想更好的發(fā)揮出初中語文的教學(xué)實效來，在求新求異的同時還要注重更本質(zhì)的追求，更深入的學(xué)習(xí)和挖掘。比如，更加關(guān)注語文的學(xué)科特點(diǎn)和本質(zhì)屬性，更加關(guān)注語文的工具性和人文性相統(tǒng)一的特點(diǎn)，更加深入的開展語文教學(xué)，找準(zhǔn)發(fā)揮語文積極作用、實現(xiàn)新課標(biāo)要求、實現(xiàn)學(xué)生全面成長的結(jié)合點(diǎn)，創(chuàng)新教學(xué)，才能讓語文教學(xué)取得更實際和更長遠(yuǎn)的效果。

一、教師自身應(yīng)該提高對于新課改背景下語文教學(xué)的認(rèn)識

教師要加強(qiáng)對于教育和教學(xué)的認(rèn)識。教育是什么，不僅僅在于教，還在于育，還要落腳到育，還要看育的成果，教育的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)都在于育人，在于培養(yǎng)更加全面的人才。教學(xué)是什么，不僅僅包括教師的“教”，還包括學(xué)生的“學(xué)”，并且教和學(xué)還應(yīng)該有機(jī)的統(tǒng)一起來。

要想提高教學(xué)質(zhì)量和水平，提高教育成效，教師就要用心教，學(xué)生就要主動學(xué)，教師不僅僅是要教書，更重要的還是要教人，傳道授業(yè)解惑。所以，在教育和教學(xué)的過程中，注重人的發(fā)展遠(yuǎn)比注重成績更重要，注重深層次的東西遠(yuǎn)比只重視形式更為重要，注重調(diào)動學(xué)生的積極性比只顧盲目的教更有效，只有目的明確了，才能為尋找更合適的教學(xué)方法和教學(xué)途徑找好方向。

加強(qiáng)對語文學(xué)科的認(rèn)識同樣重要。對于語文，不能僅僅停留在考試學(xué)科的認(rèn)識上，而是要有更加深入的認(rèn)識。教師開展語文教學(xué)，首當(dāng)其沖的也是基本的問題就是語文，只有認(rèn)識了語文，才能談?wù)Z文教學(xué)。但不得不承認(rèn)的是，我們的認(rèn)識和實踐還不夠到位，很多學(xué)生依舊認(rèn)為語文就是認(rèn)字、寫作、考試，這與我們的認(rèn)識和實踐不到位有著直接的關(guān)系，更是直接影響了我們語文教學(xué)的實效。加強(qiáng)對語文學(xué)科的認(rèn)識，本就是重要的，但沒有得到足夠重視，在重視學(xué)生主體地位、注重學(xué)生全面成長的新課改背景下，顯得更為緊迫和必要了。

語文絕不僅僅只是一門學(xué)科，還是承載人類文化的載體，也絕不僅僅只是一種交際工具，也還是文化的重要組成部分。在經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的今天，在對學(xué)生素質(zhì)要求越來越高的今天，我們必須更加關(guān)注新課改要求，更加全面的認(rèn)識語文的工具性和人文性相統(tǒng)一的特點(diǎn)，重視教學(xué)反思，重視教學(xué)創(chuàng)新，尊重學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位，提高語文教學(xué)的實效，更好發(fā)揮語文教學(xué)的功用，培養(yǎng)社會所需要的人才。

二、教師要在教學(xué)實踐中堅持做到工具性和人文性的融合

語文學(xué)科具有工具性和人文性的雙重屬性，這是我們首先要認(rèn)識到的。新課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出：語文是最重要的一種交際工具，是人類文化的重要一部分，而工具性和人文性的結(jié)合是語文的基本特點(diǎn)。教師不僅要加強(qiáng)自身對此的認(rèn)識，還要引導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)對語文工具性和人文性的認(rèn)識。最起碼要讓學(xué)生了解工具性是指哪些方面，人文性又指哪些方面。簡單來說，語文的工具性主要是指學(xué)生對字詞句等基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí)和掌握，對于學(xué)生學(xué)習(xí)和運(yùn)用語文是必不可少的；而人文性則牽涉到寫作背景、人文環(huán)境等層次，主要是借助語文語言的學(xué)習(xí)和感悟，對于培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)和審美情操，也是必不可少的。

同時，教師還需要正確認(rèn)識到工具性和人文性并不是割裂的、對立的，而是相互融合、相互依存的，人文性滋養(yǎng)著工具性，工具性是人文性的強(qiáng)化和承載。首先，人文性離不開工具性，語文的人文性一般是抽象的，離開工具性談人文性，就好比是建空中樓閣。

人文性的內(nèi)容要借助文字為載體的文本，如果脫離了語文的文字基礎(chǔ)，脫離了實際看到的字、詞、句，學(xué)生就無法深刻理解文章的思想內(nèi)涵。所以學(xué)生要想學(xué)好語文，就必須要有扎實的語文基礎(chǔ)知識，這樣才更有助于理解文章的內(nèi)容和人文性。同樣，工具性也離不開人文性，工具性脫離人文性就得不到層次的升華，也實現(xiàn)不了“人盡其才、物盡其用”。

所以說，學(xué)生在掌握語文基礎(chǔ)知識的時候是離不開人文性的，如在學(xué)習(xí)文言文的時候，很多詞匯、句式與內(nèi)容的理解都離不開文章的相關(guān)背景和相對應(yīng)的人文環(huán)境。教師要引導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)知識的積累和人文素養(yǎng)的提高，多讀、多看、多思、多想、多表達(dá)、多交流，除了課堂教學(xué)之外，還要注重學(xué)生的閱讀，讓學(xué)生養(yǎng)成閱讀的習(xí)慣。

同時，還要積極組織一些有益的社會實踐活動，讓學(xué)生能夠淺嘗“讀萬卷書，行萬里路”，追求形神兼具，追求知行合一。比如在教學(xué)中教師可以組織開展主題班會活動，讓學(xué)生可以暢所欲言。因此，在初中語文教學(xué)實踐中，教師要采取積極的策略，實現(xiàn)語文的工具性和人文性的有機(jī)融合。

另外，教師還要結(jié)合教育的特點(diǎn)和新課改的要求，認(rèn)真研讀新課標(biāo)，與時俱進(jìn)，不斷進(jìn)行教學(xué)反思，組織開展有效的教學(xué)活動。語文教學(xué)更加重視學(xué)生的主體性，同時，教師還要引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中不僅要做到“知其然”還要做到“知其所以然”，不僅要做到主動學(xué)習(xí)、會學(xué)習(xí)，還要做到愛學(xué)習(xí)，所謂“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”。教師在教學(xué)過程中，只有在加強(qiáng)教學(xué)研究的基礎(chǔ)上，注重引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮積極性，主動探索，主動學(xué)習(xí)，才能更好地發(fā)揮出師生合力，也才能不斷提高語文教師的教學(xué)水平，從而提升語文教學(xué)實效。

三、結(jié)語

總之，我認(rèn)為對新課改背景下的初中語文教學(xué)必須要有新認(rèn)識、新發(fā)現(xiàn)、新改變、新做法、新成效。要想實現(xiàn)這樣的效果，需要教師和學(xué)生積極的努力，教師一方面要加強(qiáng)自己的思想認(rèn)識，比如對于教育的認(rèn)識、對于教學(xué)的認(rèn)識、對于語文教學(xué)的認(rèn)識、對于新課改下的語文教學(xué)的認(rèn)識等等，同時還要提高自身的行動效果，比如，正確認(rèn)識、把握和實踐語文工具性和人文性統(tǒng)一的特點(diǎn)，制定科學(xué)合理的目標(biāo)，采取更加靈活多樣有效的教學(xué)方式方法。另一方面，教師還要注重調(diào)動學(xué)生的積極性，使得教師和學(xué)生能夠形成合力，共同進(jìn)步。