張麗霞

【摘要】黨的十八大明確提出“把立德樹(shù)人作為教育的根本任務(wù)”。這從根本上凸顯了學(xué)生品德發(fā)展與道德教育課程的社會(huì)價(jià)值。因此在小學(xué)階段，要充分利用學(xué)科課程中的德育資源，滲透良好品格、品質(zhì)等方面的教育內(nèi)容，為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)奠定夯實(shí)的基礎(chǔ)。本文從小學(xué)語(yǔ)文滲透德育教育的可行性、語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)中德育滲透的內(nèi)容及滲透德育教育的策略等方面進(jìn)行闡述，將小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科與德育教育相融合，從而提高學(xué)科教學(xué)中德育教育的效果。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)語(yǔ)文；教學(xué)；德育滲透

【中圖分類(lèi)號(hào)】G623 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

我國(guó)著名教育學(xué)家陶行知先生曾說(shuō)過(guò)：千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人，千教萬(wàn)教教人求真。這句話(huà)的本質(zhì)是，教育最根本的目的是讓人成為一個(gè)真正的人，即使一個(gè)人受過(guò)高等教育，但如果這個(gè)人缺乏做人的基本品質(zhì)，那么他的整個(gè)教育都是失敗的，因此要求教育工作者按照一定的社會(huì)要求，有目的、有計(jì)劃的影響受教育者，使受教育者認(rèn)真的體驗(yàn)與踐行道德活動(dòng)，將語(yǔ)文學(xué)科課堂滲透到德育教育中。

一、語(yǔ)文學(xué)科滲透德育教育的可行性

（一）有利于引起社會(huì)對(duì)道德的關(guān)注，促進(jìn)學(xué)生的健康發(fā)展，塑造良好個(gè)性

隨著社會(huì)生活水平的提高，素質(zhì)教育逐漸得到關(guān)注。在語(yǔ)文教育教學(xué)過(guò)程中，會(huì)逐漸滲透德育教育，尤其是在小學(xué)階段，小學(xué)生的思想并非十分成熟，更易于接受所學(xué)知識(shí)及老師的教導(dǎo)，更有利于促進(jìn)學(xué)生健康的成長(zhǎng)，進(jìn)而引起社會(huì)對(duì)道德的關(guān)注。

（二）有利于教師深入理解語(yǔ)文新課標(biāo)內(nèi)涵，提高教學(xué)能力，促使教師更好地完成教學(xué)目標(biāo)

《義務(wù)教育階段語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》中指出：義務(wù)教育階段的語(yǔ)文課程，應(yīng)使學(xué)生初步學(xué)會(huì)運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字進(jìn)行交流溝通，吸收古今中外優(yōu)秀文化，提高思想文化修養(yǎng)，促進(jìn)自身精神成長(zhǎng)。為了使教師更好地完成教育教學(xué)目標(biāo)，就要求教師們必須深入理解課標(biāo)的深層內(nèi)涵，在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，自覺(jué)滲透德育內(nèi)容。

（三）有利于小學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀

我國(guó)擁有著上下五千年的優(yōu)良文化傳統(tǒng)，從最早的詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》開(kāi)始，在許多優(yōu)秀的古典詩(shī)詞作品中就洋溢著愛(ài)國(guó)主義激情；從最初的原始社會(huì)開(kāi)始，人們秉承著樸實(shí)、勤勞的生活態(tài)度；在抗戰(zhàn)時(shí)期，先輩們時(shí)刻懷著一顆大無(wú)畏的犧牲精神。不同的歷史時(shí)期有著不同的時(shí)代主題，因此，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，要充分利用語(yǔ)文教材知識(shí)，向?qū)W生傳遞正確的思想教育。教育學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)的語(yǔ)言文字、優(yōu)秀文化，讓學(xué)生時(shí)時(shí)刻刻銘記中華的優(yōu)秀傳統(tǒng)，樹(shù)立好正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

（四）有利于培養(yǎng)小學(xué)生良好的道德品質(zhì)，形成理想的人格

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)日益繁榮的今天，社會(huì)道德觀念開(kāi)始滑坡，曾經(jīng)在封建社會(huì)占據(jù)統(tǒng)治地位的儒家思想，已逐漸被淡化，儒家推崇的“仁、義、禮、智、信”也被人們拋之于腦后。小學(xué)生正由無(wú)知向認(rèn)識(shí)世界、了解社會(huì)開(kāi)始轉(zhuǎn)變，他們思想單純，如若不加以引導(dǎo)，極易走向不道德甚至是危險(xiǎn)的道路。小學(xué)語(yǔ)文教材中有許多相關(guān)道德的知識(shí)內(nèi)容。從《為人民服務(wù)》《一夜的工作》等文章中學(xué)生可以體會(huì)到先輩們偉大的人格魅力以及他們崇高的精神。在教學(xué)過(guò)程中教師要正確的引導(dǎo)學(xué)生對(duì)這些內(nèi)容的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)小學(xué)生的良好的道德品質(zhì)，為學(xué)生們?nèi)蘸蟮膶W(xué)習(xí)、發(fā)展指出了明路。

二、客觀現(xiàn)實(shí)情況需要小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)中加強(qiáng)德育滲透

語(yǔ)文課程是一門(mén)學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性課程?！读x務(wù)教育階段語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011版）》中明確規(guī)定了語(yǔ)文具有工具性與人文性的雙重屬性。

小學(xué)教師受應(yīng)試思想主導(dǎo)，并承受著來(lái)自家長(zhǎng)與學(xué)校多方面的壓力，德育滲透的意識(shí)較為淡薄。在現(xiàn)代社會(huì)，無(wú)論是經(jīng)濟(jì)方面還是生活方面，攀比現(xiàn)象無(wú)處不在，因此家長(zhǎng)過(guò)多的關(guān)注學(xué)生的成績(jī)，忽視學(xué)生的道德教育，在此強(qiáng)烈的壓力下，各個(gè)層面都強(qiáng)調(diào)成績(jī)的重要性，甚至在個(gè)別學(xué)校會(huì)組織知識(shí)類(lèi)的競(jìng)賽、評(píng)比等活動(dòng)，使教師不得不重視語(yǔ)文學(xué)科的知識(shí)性?xún)?nèi)容。

小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的德育實(shí)施流于形式化。雖然在教授語(yǔ)文知識(shí)過(guò)程中會(huì)滲透德育的理念，但卻有極少數(shù)的教師將其深入實(shí)踐，展現(xiàn)在兒童的面前，因此語(yǔ)文德育忽視了社會(huì)實(shí)踐，進(jìn)而使德育流于形式；

師生缺乏互動(dòng)，小學(xué)生生活體驗(yàn)欠缺。在生活中，人們更加熱衷于陽(yáng)光的、積極向上事物，甚至在各個(gè)層面將消極的、影響社會(huì)風(fēng)氣的事物隱藏起來(lái)，刻意回避“假、惡、丑”的現(xiàn)象，同時(shí)語(yǔ)文學(xué)科的德育方法相對(duì)陳舊，教師頭腦中有一套獨(dú)特的“教材”，遵循老一套的內(nèi)容，跟不上社會(huì)形勢(shì)的變化，忽視了學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展。

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》所要求的德育目標(biāo)未得到落實(shí)。自古以來(lái)，我國(guó)的教育多是以終結(jié)性評(píng)價(jià)為主，使得語(yǔ)文教學(xué)滲透德育的評(píng)價(jià)滯后，缺乏制約機(jī)制，因此使語(yǔ)文教學(xué)的德育教育實(shí)施起來(lái)更為艱難。

三、語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)中滲透德育教學(xué)的資源

中華文化歷史悠久，長(zhǎng)達(dá)五千年的中華文化，像一條歷史長(zhǎng)河，從過(guò)去流向未來(lái)，幾千年來(lái)，中華文化雖然歷經(jīng)滄桑，飽經(jīng)磨難，卻延綿不絕，歷久彌新，一個(gè)重要的原因就是中華民族的傳統(tǒng)美德深深地扎根于人民的心中。在中國(guó)的傳統(tǒng)文化中，我們倡導(dǎo)孔孟之道，仁、義、禮、智、信構(gòu)成了傳統(tǒng)道德的主體框架?！叭省奔礊槿蚀取⑸屏?，感恩是仁，關(guān)懷是仁，孝道是仁；“義”即正義、正直，自由、平等、自立自強(qiáng)皆是義；“禮”即為禮儀、禮節(jié)，關(guān)心家庭是禮，心懷天下也是禮；“智”即智慧、智能；“信”即誠(chéng)信、信用，誠(chéng)信待人是信，愛(ài)崗敬業(yè)也是信。

黨的十八大提出，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。可見(jiàn)深入發(fā)展德育教育成為勢(shì)不可擋的趨勢(shì)。筆者依據(jù)義務(wù)教育階段小學(xué)語(yǔ)文教材，對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，按照學(xué)段劃分，從仁、義、禮、智、信五個(gè)方面進(jìn)行分析整理，統(tǒng)計(jì)結(jié)果如下：

由上表可以看出，在小學(xué)教學(xué)內(nèi)容中，處處體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)美德，在此現(xiàn)狀下，教師著力培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)，教育學(xué)生要有全心全意為人民服務(wù)的精神，對(duì)小學(xué)生形成良好的道德品質(zhì)具有重要意義。

四、語(yǔ)文學(xué)科課堂教學(xué)中滲透德育教育的策略

語(yǔ)文學(xué)科是一門(mén)具有工具性與人文性雙重屬性的學(xué)科，這要求教師不僅要掌握豐富的文化知識(shí)，更要掌握傳授知識(shí)的有效方式與方法，尤其是小學(xué)教師，在傳授文化知識(shí)的同時(shí)，也要善于運(yùn)用適當(dāng)?shù)牟呗蚤_(kāi)展德育教育，使德育與語(yǔ)文學(xué)科相互融合。

如何在小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)中恰當(dāng)?shù)拈_(kāi)展德育教育，經(jīng)過(guò)反復(fù)的探索與研究，筆者認(rèn)為主要包含以下四個(gè)方面。

（一）課堂教學(xué)中滲透

在小學(xué)階段，學(xué)生們大部分的時(shí)間都是和教師、同學(xué)在一起，因此語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)中滲透德育教育需在課堂中進(jìn)行。

1.教師用自身的人格魅力去影響學(xué)生。

《太子少傅箴》有云：近朱者赤近墨者黑。這是肯定的，和什么樣的人在一起，就會(huì)成為這樣的人。小學(xué)生缺乏辨別是非的能力，因此他們會(huì)模仿周?chē)说男袨?，尤其是教師。學(xué)生們認(rèn)為教師的話(huà)就是權(quán)威，教師的任何行為都是正確的，當(dāng)然在成熟人的眼中是很可笑的。在長(zhǎng)期影響下，學(xué)生會(huì)模仿教師的行為，形成與教師相似的品性。因此需嚴(yán)格要求教師，時(shí)刻保持端正的態(tài)度，將最完美的品德展現(xiàn)在學(xué)生的面前。

2.將德育滲透與語(yǔ)文學(xué)科的基本功訓(xùn)練有機(jī)結(jié)合。

德育滲透講求知行合一，“知”即語(yǔ)文學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容；“行”即將德育內(nèi)容進(jìn)行實(shí)踐。在進(jìn)行教學(xué)過(guò)程中，深入挖掘作品的主題，抓住有教育意義的字眼，對(duì)學(xué)生進(jìn)行滲透?！哆^(guò)零丁洋》一詩(shī)，表述了詩(shī)人抗擊敵寇的艱難歷程，表現(xiàn)了堅(jiān)貞的民族氣節(jié)，感人至深。此詩(shī)字字珠璣，將“德”與教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行了完美的結(jié)合。

（二）課外活動(dòng)感染

當(dāng)前教育提倡培養(yǎng)德育、智育、體育、美育和勞動(dòng)技術(shù)教育全面發(fā)展的人才，倡導(dǎo)富有開(kāi)拓創(chuàng)新精神，為此，教師們要關(guān)注學(xué)生的課余生活，將德育滲透到語(yǔ)文課堂以外的活動(dòng)中。具體方式如下：

1.運(yùn)用班級(jí)活動(dòng)實(shí)施德育滲透。

班級(jí)活動(dòng)是學(xué)生們交流溝通必不可少的形式，在雷鋒紀(jì)念日等節(jié)日中，組織學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)、觀摩活動(dòng)，向?qū)W生們介紹先烈們的事跡，倡導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，進(jìn)行德育教育。

2.利用日記、周記等方式反映生活。

日記記錄了一天當(dāng)中最有意義的事件，常年記載日記，心靈也會(huì)有所收獲，讓學(xué)生的課余時(shí)間反省生活。在實(shí)踐過(guò)程中，教師進(jìn)行指導(dǎo)，有了指導(dǎo)，才能將學(xué)生引領(lǐng)到良好品德的道路上。

3.通過(guò)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)感受生活。

俗話(huà)說(shuō)：實(shí)踐出真知。帶領(lǐng)學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐是讓學(xué)生深入理解道德最為有效的方式。在條件允許的情況下，可組織學(xué)生參與獻(xiàn)愛(ài)心的活動(dòng)，一來(lái)可以積累學(xué)生的生活素材，二來(lái)可以加深學(xué)生對(duì)生活的認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)他們關(guān)注生活、熱愛(ài)生活的興趣。

（三）校園環(huán)境的影響

1.營(yíng)造良好的校園文化，創(chuàng)建德育氛圍。

目前小學(xué)階段語(yǔ)文學(xué)科滲透德育教育的最大問(wèn)題是德育任務(wù)往往由品德老師擔(dān)當(dāng)，其他各個(gè)學(xué)科與德育教育嚴(yán)重脫軌。想真正的將德育教育融入于語(yǔ)文學(xué)科中，首先要優(yōu)化學(xué)校的德育環(huán)境，使學(xué)生時(shí)時(shí)刻刻感受到德育的氣息。

2.完善德育制度，提供制度保障。

為了增強(qiáng)語(yǔ)文教學(xué)中德育滲透的實(shí)效性，學(xué)校須完善德育制度，建立合理的評(píng)價(jià)機(jī)制。語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)滲透德育要改變終結(jié)性評(píng)價(jià)方式，將終結(jié)性評(píng)價(jià)與過(guò)程性評(píng)價(jià)相結(jié)合，不僅要求學(xué)生把握課堂所學(xué)內(nèi)容，更要對(duì)學(xué)科中德育滲透的內(nèi)容進(jìn)行反思，將理論深入實(shí)踐。

（四）增強(qiáng)德育教育的內(nèi)化效果

1.積極發(fā)揮教育者的主導(dǎo)性。

教師是教育活動(dòng)的主導(dǎo)者，在教育教學(xué)過(guò)程中起著組織的作用。其中主要包括教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式、教學(xué)過(guò)程等內(nèi)容，教育者以多種多樣的方式為受教育者提供幫助，使學(xué)生更好地接受所學(xué)內(nèi)容，提高受教育者的學(xué)習(xí)能力。

2.充分發(fā)揮受教育者的主觀能動(dòng)性。

教師在教學(xué)過(guò)程中不僅僅傳授德育內(nèi)容，更要給受教育者預(yù)留出足夠的空間，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性。尤其涉及有關(guān)思想道德等內(nèi)容，其內(nèi)化的過(guò)程是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，讓受教育者充分發(fā)揮自己的能動(dòng)性，不僅能增強(qiáng)學(xué)生對(duì)德育教育的理解，也能提升學(xué)生對(duì)社會(huì)的認(rèn)知度。

3.積極做好內(nèi)化的評(píng)價(jià)與反饋。

長(zhǎng)期以來(lái)，德育教育沒(méi)有完整的評(píng)價(jià)機(jī)制，無(wú)法衡量德育教育的有效性，更難以評(píng)價(jià)德育水平是否受到語(yǔ)文學(xué)科的德育滲透的影響；因此在教育教學(xué)過(guò)程中，加強(qiáng)思想道德教育的效果評(píng)估，遵循過(guò)程與結(jié)果統(tǒng)一的原則，使教育教學(xué)效果達(dá)到質(zhì)的飛躍。

作為小學(xué)教師，需要改變傳統(tǒng)的教育觀念，提高認(rèn)識(shí)，打破各科界限，牢固樹(shù)立起教書(shū)育人、育人為本，德智體美、德育為首的觀念。在進(jìn)行學(xué)科教學(xué)的同時(shí)注重學(xué)生德育的培養(yǎng)。小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)中滲透德育是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，需要教師在不知不覺(jué)中向?qū)W生進(jìn)行德育滲透，把德育教育融入語(yǔ)文課堂教學(xué)過(guò)程中，進(jìn)而提高學(xué)生的學(xué)科知識(shí)，促進(jìn)學(xué)生全面健康的發(fā)展，糾正社會(huì)不良風(fēng)氣，建設(shè)和諧安寧的生活環(huán)境。當(dāng)然，課堂教學(xué)滲透德育教育仍存在著局限，但筆者相信，經(jīng)過(guò)不斷的研究和探索，德育教育將會(huì)有更廣闊的發(fā)展空間。

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（編輯：馬夢(mèng)杰）