夏永明

摘 要：隨著教育體制改革的不斷深化，我國中學(xué)語文教學(xué)出現(xiàn)了一系列的變化，開始轉(zhuǎn)向?qū)W(xué)生知識能力、自我發(fā)展以及情感體驗的重視與培養(yǎng)，這也是新課改語文教育價值觀念的深刻表現(xiàn)。作為語文教學(xué)中極為重要的一個組成部分，學(xué)生的寫作能力是對知識掌握的一個有效體現(xiàn)。因此，教師應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生作文內(nèi)生力，增強其情感體驗和語文感悟，深化語文教學(xué)價值。

關(guān)鍵詞：學(xué)生作文 內(nèi)生力 情感體驗 語文教學(xué)價值

作文教學(xué)是中學(xué)語文教學(xué)中一個極為重要的組成部分，也是學(xué)生語文綜合素養(yǎng)的集中體現(xiàn)，它涵蓋的知識面較廣，綜合運用了語文教學(xué)中的修辭、結(jié)構(gòu)、主題等多方面的知識，是將模糊的、雜亂的思維意識形態(tài)化的一種文化活動。新課標(biāo)的實施，對學(xué)生自身發(fā)展的內(nèi)生力提出了新的要求，在作文教學(xué)活動中，教師要著重培養(yǎng)學(xué)生的內(nèi)生力，使學(xué)生在作文寫作過程中能夠汲取情感力量，體現(xiàn)語文教學(xué)的有效價值。

一、內(nèi)生力的內(nèi)涵與基本特征

“內(nèi)生力”這一詞語，最早是作為經(jīng)濟學(xué)的術(shù)語出現(xiàn)的，從宏觀上看，主要是指一個國家或地區(qū)的自我經(jīng)濟發(fā)展能力。具體來說，是指一個國家或地區(qū)在經(jīng)濟建設(shè)過程中，不依賴外資、進口，不引進外來的先進設(shè)備，完全靠內(nèi)部的經(jīng)濟實力，發(fā)揮主觀能動性，堅持自主創(chuàng)新、自力更生，促進地區(qū)經(jīng)濟的發(fā)展。而內(nèi)生力在教育中的應(yīng)用盡管與經(jīng)濟學(xué)有著明顯的差別，但仍然受經(jīng)濟學(xué)內(nèi)生力的影響。

學(xué)生的內(nèi)生力，簡單來講就是自身成長與發(fā)展的內(nèi)在動力。實際上，可以將學(xué)生看作是一個經(jīng)濟體，而外資、進口、國外先進技術(shù)這些因素則屬于外驅(qū)力。當(dāng)前，學(xué)生的發(fā)展是內(nèi)生力與外驅(qū)力共同作用的結(jié)果。學(xué)生在作文寫作過程中的主觀能動性的發(fā)揮就是內(nèi)生力的一種體現(xiàn)，同時也是文化知識素養(yǎng)的一種彰顯。學(xué)生間存在著鮮明的個體差異，生活經(jīng)歷與感悟也千差萬別，這就造成了學(xué)生的作文創(chuàng)作與語言發(fā)展的異同。因此，在作文教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生立足于內(nèi)生力的表達，將自己的生活感悟、心理體會轉(zhuǎn)化為一種穩(wěn)定的語言能力，并在寫作中得以應(yīng)用，促進語文綜合素養(yǎng)的提升。

二、從文本閱讀中汲取生命能量

作文寫作與文章閱讀是分不開的，只有通過大量的閱讀才能為寫作積累素材，獲得豐富的情感體驗，將這些情感蓄積，并能在寫作中得以應(yīng)用。因此，閱讀文章時，不能僅僅是對文章的認(rèn)識與理解，更應(yīng)注重體會文章帶給我們的精神體驗和深刻啟發(fā)。比如，在學(xué)習(xí)史鐵生的《我與地壇》一文時，教師要根據(jù)文章所表現(xiàn)的主題對學(xué)生進行啟發(fā)和引導(dǎo)：作者在文章中探討了生命與苦難的問題，地壇作為作者活動的一個重要區(qū)域，他在這里見證了形形色色的人對于人生的不同感悟與認(rèn)知。生命看似漫長，卻又轉(zhuǎn)瞬即逝，每個人都有著不同的命運，但卻有著相同的歸宿，只有保持積極樂觀的心態(tài)，勇于面對生活中出現(xiàn)的困境，才能讓生命永恒。作者對生命的認(rèn)知最終上升到了一個高度，將自己人生道路的陰霾一一揮盡，從心底為自己找到了一條通往幸福的出路。在教學(xué)時，除了讓學(xué)生掌握基本知識和文章主題外，更應(yīng)啟發(fā)學(xué)生重視對生命的思考，促進學(xué)生內(nèi)生力的發(fā)展。教師可以組織課堂討論，讓學(xué)生講述自己從這篇文章中學(xué)到了什么，有什么樣的體會與感悟。有的學(xué)生提到了文章第五小節(jié)的內(nèi)容，這部分主要是對公園中小動物的一段描述，盡管它們很渺小，但它們卻有著獨特的生存方式，生命是如此豐富多彩。實際上，它們同人類一樣，在屬于自己的圈子里享受著快樂。正是這些微小的生命構(gòu)成了鮮活的世界，引發(fā)了作者對生命的思考，使作者擁有了積極樂觀的心態(tài)，能夠勇敢地面對生活、正視苦難。對文章的深度理解不僅是知識目標(biāo)的要求，也在一定的程度上將這種對生命的感悟轉(zhuǎn)化為一種內(nèi)生力，在寫作中應(yīng)充分地應(yīng)用。

三、從情感體驗中積累生命情愫

語文教學(xué)價值還體現(xiàn)在：要求學(xué)生不僅要關(guān)注自我價值的實現(xiàn)，更要與周圍的生命與事物相聯(lián)系，提高自己的思想境界。在我國古人的作品中，不乏憂國憂民、關(guān)心百姓疾苦之作，其中杜甫、陸游、辛棄疾等人的作品較為突出。到了近代，抗日戰(zhàn)爭的爆發(fā)，激起了一大批愛國志士共同參與到救亡圖存的運動中。盡管戰(zhàn)爭年代已遠離我們，然而這種博大的胸襟以及大無畏的犧牲精神卻永遠值得我們學(xué)習(xí)。通過對這些詩詞或文章的閱讀，學(xué)生的人格能夠得到升華，思想境界能夠得到提升，這也是學(xué)生內(nèi)生力的一種有效激勵方式。比如，在學(xué)習(xí)《紀(jì)念劉和珍君》一文時，文章主要表現(xiàn)了愛國女青年劉和珍不懼危難、團結(jié)友愛的高尚品質(zhì)與偉大靈魂，為了宣傳救國，她屢遭反動勢力的迫害與打擊，最終用自己的生命來呼喚人們的救國熱情，這種精神境界是常人難以達到的。在那個戰(zhàn)爭年代，自保已經(jīng)成為難事，而她卻為了正義不惜以生命為代價，這使得學(xué)生在閱讀文章的過程中能夠產(chǎn)生極大的心靈震撼。劉和珍君只是千千萬萬愛國分子的一個代表，他們關(guān)心著國家的命運與前途，將個人的生命上升到國家危亡的高度，這種精神也是學(xué)生成長過程中不可或缺的內(nèi)生力，將這種生命情愫扎根于學(xué)生心底，利于學(xué)生在寫作中抒發(fā)情感，這也是語文教學(xué)價值的有效體現(xiàn)。

四、作文寫作對生命激情的抒發(fā)

作文寫作實際上是對心靈的真實反映，它不僅與學(xué)生的語文知識素養(yǎng)有關(guān)，而且與學(xué)生的生活經(jīng)歷、人生感悟密切相關(guān)，要想在作文寫作中充分地表達自己的思想，除了大量閱讀、積累知識，還要做一個有心人，多感悟、多觀察、多思考生活中的現(xiàn)象與問題。新課改下，作文教學(xué)目標(biāo)不再是讓學(xué)生簡單地掌握修辭方法，更要讓學(xué)生學(xué)會選材立意，啟發(fā)學(xué)生體驗生活、思考生命，幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，發(fā)展學(xué)生的內(nèi)生力。以海倫·凱勒的《假如給我三天光明》一文為例，這篇文章的前半部分主要是對聾盲人海倫·凱勒生活的介紹，讓學(xué)生走進了一個沒有光明的生活世界，了解了她的生活與困難，而在文章的后半部分則介紹了海倫·凱勒的求學(xué)經(jīng)歷，同時還穿插了一些豐富多彩的生活故事。她致力于慈善事業(yè)，為更多的人提供了力所能及的幫助。閱讀完文章后，學(xué)生被海倫·凱勒的這種身殘志堅、積極樂觀的人生態(tài)度所感染，她那種積極向上、頑強拼搏的精神是學(xué)生內(nèi)生力所需要的，這也是作文教學(xué)的一個新方向。學(xué)生寫作的靈感與思路也正來源于此，這種強大的內(nèi)生力將會為學(xué)生注入源源不斷的寫作動力，豐富并升華學(xué)生的情感，提高其思想境界，讓學(xué)生更好地領(lǐng)悟生活、思考生命。

五、結(jié)語

新課改的實施，對作文教學(xué)來說是一個新的挑戰(zhàn)，作文不僅僅是學(xué)生思想意識的表達，更是學(xué)生價值觀、生命內(nèi)生力的彰顯。因此，在作文教學(xué)過程中，教師要從語文教學(xué)價值觀念出發(fā)，注重學(xué)生的情感體驗，在平時的文章閱讀中，多引導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生，使學(xué)生形成自我的內(nèi)生力，汲取寫作的動力，將自己的情感融于文章寫作中，這也是作文教學(xué)所追求的一個思想境界。

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