袁勝軍

摘 要 在現(xiàn)代，運(yùn)動(dòng)員的個(gè)性發(fā)展越來(lái)越受到重視。在社會(huì)現(xiàn)象當(dāng)中，運(yùn)動(dòng)員的個(gè)人修養(yǎng)和精神領(lǐng)悟更讓我們值得探索。老套的運(yùn)動(dòng)鍛煉已然過(guò)時(shí)。在新時(shí)代中，我們更看重的是如何將“人本”思想融入運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練中去，發(fā)展完善的“人”。

關(guān)鍵詞 運(yùn)動(dòng)精神 本質(zhì)與特征 人文素養(yǎng) 社會(huì)學(xué)與教育學(xué)

一、體育訓(xùn)練與“以人為本”相結(jié)合

1976年聯(lián)合國(guó)教科文組織大會(huì)提出，社會(huì)發(fā)展應(yīng)是“以人為核心的發(fā)展”。所以了解運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練的本質(zhì)才是我們應(yīng)該意識(shí)到的。從很多外國(guó)學(xué)者的角度來(lái)看，運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練和運(yùn)動(dòng)精神是一致的，運(yùn)動(dòng)精神是運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練的支撐，運(yùn)動(dòng)的精神內(nèi)涵涵蓋了運(yùn)動(dòng)的本體。運(yùn)動(dòng)不再是肢體的一種表達(dá)形式，更多的賦予了一種人文個(gè)性。運(yùn)動(dòng)員通過(guò)自身的不懈努力，挑戰(zhàn)自我的同時(shí)挖掘“以人為本”的深刻含義。從中把運(yùn)動(dòng)鍛煉回歸真我。從運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練管理層面上看，教練員是主體，教練員的教學(xué)方式和教學(xué)理念影響著后一代人的運(yùn)動(dòng)品質(zhì)和精神素養(yǎng)。從運(yùn)動(dòng)實(shí)踐方面，運(yùn)動(dòng)員則是主體，運(yùn)動(dòng)是運(yùn)動(dòng)員的主修課，首先對(duì)這門課的喜愛程度可以看出為體育奉獻(xiàn)的精神度數(shù)。運(yùn)動(dòng)員在運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練狀態(tài)下容易被成績(jī)和社會(huì)壓力擊垮。面對(duì)不能逾越的鴻溝是每個(gè)運(yùn)動(dòng)員在運(yùn)動(dòng)生涯的極大挑戰(zhàn)。刺激運(yùn)動(dòng)員的方法有很多，而堅(jiān)持“以人為本”的思想?yún)s很難。這樣一來(lái)培育運(yùn)動(dòng)員要從心到身，從人本出發(fā)，感悟人的健康之道和人本之道。

二、“以人為本”在體訓(xùn)中的深刻含義

以人為本，是科學(xué)發(fā)展觀的核心。是中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的黨的根本宗旨。當(dāng)“以人為本”植入運(yùn)動(dòng)時(shí)，運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練又被賦予了另一層含義。“天地萬(wàn)物，唯人為貴?！币虼丝梢钥闯觯吮舅枷朐缭诤茉缫郧氨闶苋司把?。以人為本，主張人是發(fā)展的根本目的，人們?cè)谌粘Ｖ械倪\(yùn)動(dòng)是為了健康而去實(shí)施的。反而是運(yùn)動(dòng)員，在訓(xùn)練中往往抓不住本質(zhì)，沒有看到人本思想的存在。不以平常心和淡然的態(tài)度去面對(duì)挑戰(zhàn)和困難。很多運(yùn)動(dòng)員都是為了一己私欲，不斷努力，造就他們成績(jī)的不是本心的執(zhí)著與熱愛，而是名利與迫切。他們往往以提高成績(jī)的傳統(tǒng)思維來(lái)要求自己，滿足于達(dá)到一定的高度。他們不懂身心的自我體會(huì)和心靈的自我提升。“以人為本”就是要以健康積極的心態(tài)去投入運(yùn)動(dòng)，以一種放松的心情去看待一切。

三、運(yùn)動(dòng)員本身與人本的關(guān)系

在運(yùn)動(dòng)的道路上，健康不僅顯示在外表，更多的是一種環(huán)境的適應(yīng)和心理的健康狀態(tài)。人文觀念的價(jià)值取向是注重生命力的開發(fā)，培養(yǎng)主體意識(shí)，以運(yùn)動(dòng)員未來(lái)實(shí)踐為依托，促進(jìn)運(yùn)動(dòng)員身心全面協(xié)調(diào)發(fā)展的價(jià)值取向。尊重運(yùn)動(dòng)員這一種職業(yè)的發(fā)展。在運(yùn)動(dòng)生涯中往往伴隨運(yùn)動(dòng)員的有勞動(dòng)價(jià)值，生命價(jià)值，能力價(jià)值。生命價(jià)值對(duì)于每一位運(yùn)動(dòng)員來(lái)說(shuō)都是非常值得嘉獎(jiǎng)的。運(yùn)動(dòng)員不似其他職業(yè)，運(yùn)動(dòng)往往是有期限的，很多退役的運(yùn)動(dòng)員最懂得這一層含義。仿佛是在用生命做貢獻(xiàn)，與時(shí)間在賽跑。能力價(jià)值的體現(xiàn)則是運(yùn)動(dòng)員發(fā)揮的高度與水平的展現(xiàn)。在現(xiàn)代社會(huì)中運(yùn)動(dòng)員個(gè)性的展示才是受人們更關(guān)注的焦點(diǎn)。不一定要達(dá)到很高的高度才算為體育事業(yè)做出了貢獻(xiàn)，現(xiàn)在社會(huì)更加追求身心合一，人本歸真的思想。能忽視運(yùn)動(dòng)的訓(xùn)練機(jī)制也不能忽視社會(huì)的關(guān)注。給予運(yùn)動(dòng)員關(guān)懷是必要的也是當(dāng)今社會(huì)缺乏的。我們不能把運(yùn)動(dòng)員看作工具來(lái)完成目標(biāo)。關(guān)懷他們才是我們給予的最好的掌聲。

四、國(guó)內(nèi)外學(xué)者對(duì)“人本”的認(rèn)知和探索

如今美國(guó)、加拿大、英國(guó)、澳大利亞等國(guó)越來(lái)越多的國(guó)家重視運(yùn)動(dòng)員的發(fā)展。執(zhí)教問(wèn)題開始浮出水面。自從上世紀(jì)80年代中期以來(lái)，對(duì)于執(zhí)教問(wèn)題的討論明顯增多，關(guān)于執(zhí)教問(wèn)題的文獻(xiàn)也明顯增多。大多數(shù)文獻(xiàn)指出，執(zhí)教過(guò)程是一個(gè)多任務(wù)過(guò)程，教練員角色任務(wù)多樣。教練員在培養(yǎng)運(yùn)動(dòng)員過(guò)程中越來(lái)越重視“以人為本”的發(fā)展。把人格的培養(yǎng)放在前，專注對(duì)運(yùn)動(dòng)員身心健康的正確引導(dǎo)。在以前很多國(guó)內(nèi)外學(xué)著認(rèn)為，運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練就是通過(guò)競(jìng)賽目標(biāo)導(dǎo)向?qū)\(yùn)動(dòng)員身體表現(xiàn)能力調(diào)制的過(guò)程。這就是運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練系統(tǒng)整體的本質(zhì)所在，也是運(yùn)動(dòng)機(jī)制中最常見的一部分。而從現(xiàn)在社會(huì)來(lái)看，運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練如果回歸“人本”，那就要以人的心理出發(fā)，不可以割裂運(yùn)動(dòng)員本身的心里傾向。背負(fù)運(yùn)動(dòng)目的運(yùn)動(dòng)員沒有從根本上解放，沒有從根本上得到人文的關(guān)懷。許多學(xué)者們認(rèn)為，運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練可以看作是一種行為，但如今的社會(huì)在不斷的發(fā)展，人本思想回歸真我才是正道，做一個(gè)有內(nèi)涵的運(yùn)動(dòng)健兒比工具要強(qiáng)得多。如馬丁認(rèn)為：“運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練是一個(gè)以有計(jì)劃地發(fā)展，并在運(yùn)動(dòng)考核特別是在運(yùn)動(dòng)比賽時(shí)，表現(xiàn)一定運(yùn)動(dòng)成績(jī)狀態(tài)為目的的綜合行為過(guò)程”。這句話闡述了運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練的核心精神和表層內(nèi)涵。

如今的世界更看重一個(gè)人生活的品質(zhì)和對(duì)生活的態(tài)度，把自己的

個(gè)性和“脾氣”融入到運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練當(dāng)中，做一個(gè)有價(jià)值可循的運(yùn)動(dòng)人才。把培養(yǎng)完善的“人”的理念植入運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練當(dāng)中，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，提升自我高度。學(xué)會(huì)用不同的心態(tài)去品嘗人生，用真性情和真善美來(lái)體悟“人本”的核心思想。跟上社會(huì)發(fā)展的腳步，把不斷完善自我的人格魅力發(fā)揮到極致。

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