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        淺談運(yùn)用陶行知“生活即教育”教育理論指導(dǎo)幼兒角色游戲的策略

        2016-05-14 05:37:14周麗娟
        新課程·小學(xué) 2016年8期
        關(guān)鍵詞:角色游戲個(gè)性發(fā)展

        周麗娟

        摘 要:“生活即教育”是陶行知生活教育理論的核心。在陶行知看來(lái)教育和生活是同一過(guò)程,教育包含在生活中,教育必須和生活結(jié)合才能發(fā)生作用,他主張把教育和生活完全融于一爐。而角色游戲是幼兒對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的反映,幼兒的生活經(jīng)驗(yàn)越豐富,游戲內(nèi)容就越充實(shí)、新穎;游戲的水平越高,能最大限度地滿足幼兒積極參與社會(huì)生活的愿望,促進(jìn)幼兒個(gè)性的發(fā)展。

        關(guān)鍵詞:個(gè)性發(fā)展;生活即教育;角色游戲

        陶行知指出:“從生活與教育的關(guān)系上說(shuō),是生活決定教育。從效力上說(shuō),教育要通過(guò)生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育,教育又改造生活。”《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》中明確指出:幼兒教育應(yīng)以游戲?yàn)榛净顒?dòng),促進(jìn)每個(gè)幼兒富有個(gè)性地發(fā)展。游戲是幼兒最喜歡的活動(dòng),貫穿于幼兒的一日生活之中.而在幼兒園的諸多游戲中,無(wú)論是剛進(jìn)幼兒園的小班幼兒還是大班幼兒,最喜歡的都是角色游戲。角色游戲貼近幼兒生活,能引起幼兒的共鳴,讓幼兒通過(guò)扮演角色,運(yùn)用想象和模仿,了解生活,鞏固生活經(jīng)驗(yàn),還能從中學(xué)習(xí)到新的有用的知識(shí)。因此,如何有效運(yùn)用陶行知“生活即教育”理論指導(dǎo)角色游戲的進(jìn)行尤為重要。

        一、陶行知:教育的根本意義是生活之變化,生活無(wú)時(shí)不變即生活無(wú)時(shí)不含有教育的意義

        案例一:

        在我班“公共汽車”角色游戲中,司機(jī)開×正開著汽車到處乘客人呢!突然,我聽到圓×和開×的爭(zhēng)吵聲,過(guò)去一看,圓×想要乘公共汽車,但是開×用小手擋著,不讓圓×上去,我生氣地把開×叫到一邊:“你怎么不讓圓×上車???”開×不太開心地說(shuō)道:“她上車沒(méi)有刷卡?!眻A×委屈地說(shuō):“我沒(méi)有卡???”開×想了想:“那好吧,先借我的卡給你用一下?!闭f(shuō)完將拿出的卡紙?jiān)谲嚿弦凰⒄f(shuō):“請(qǐng)進(jìn)吧!”

        案例二:

        今天的娃娃家真安靜啊,我來(lái)到開×家,發(fā)現(xiàn)家里一個(gè)人也沒(méi)有。我在教室外的草坪上找到了開×一家,他們正坐到草地上,杯子、帽子、水壺、娃娃等扔得到處都是,我批評(píng)指責(zé)了他們,爸爸未×說(shuō):“我們?cè)诮加文兀 眿寢屘稹榴R上也說(shuō):“放假的時(shí)候,爸爸媽媽都要帶我和弟弟出去郊游的,很開心!”

        從上述兩個(gè)案例,可以看出社會(huì)生活在變化,生活工具、方式也在日新月異。

        角色游戲是幼兒按照自己意愿扮演角色,通過(guò)運(yùn)用想象和模仿,創(chuàng)造性地反映個(gè)人生活經(jīng)驗(yàn)的一種活動(dòng),并不是來(lái)自于教師一點(diǎn)一滴地教授,而是來(lái)源于幼兒的生活經(jīng)驗(yàn),從游戲中學(xué)習(xí),會(huì)讓幼兒學(xué)得更扎實(shí),從游戲中學(xué)習(xí),會(huì)讓幼兒學(xué)得更有趣,從游戲中學(xué)習(xí),還能加強(qiáng)幼兒間的交流,提高人際交往能力。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人們生活水平的日益提高,幼兒的物質(zhì)生活條件越來(lái)越優(yōu)越,接觸外界的機(jī)會(huì)日益增多,生活經(jīng)驗(yàn)自然也越來(lái)越豐富,這時(shí)我們教師應(yīng)做個(gè)有心人,善于捕捉新生事物,不斷向角色游戲中注入“新鮮血液”,如coco奶茶店、五星團(tuán)購(gòu)、自動(dòng)取款機(jī)、紅紅火火火鍋店、公共汽車卡等,讓幼兒能夠與時(shí)俱進(jìn)地游戲,在游戲、生活中快樂(lè)成長(zhǎng)。

        二、陶行知:生活教育是以生活為中心的教育,過(guò)什么生活便是受什么教育

        案例一:

        在娃娃家的角色游戲中,鴻×、寧×、娜×等正在心×家玩游戲。過(guò)了一會(huì),突然傳來(lái)寧×的哭聲和大叫聲:“老師,老師,鴻×打我,好疼啊,嗚嗚嗚……”我走進(jìn)一看,鴻×正把寧×壓著,用小手打著寧×的小屁股呢,嘴里還在說(shuō):“讓你不聽話,讓你不聽話,乖不乖了……”我趕緊上前制止他,并嚴(yán)厲地批評(píng)鴻×不該欺負(fù)寧×。鴻×很不服氣地說(shuō):“我不乖的時(shí)候,爸爸媽媽就是這樣的,我是爸爸!”

        案例二:

        今天的樂(lè)×超市真冷清啊,一個(gè)人也沒(méi)有,咦,售貨員和收銀員呢,我在小小建構(gòu)城里和理發(fā)店里找到了他們,我問(wèn)他們?cè)趺炊疾辉跇?lè)×超市招待客人?。克麄冋f(shuō)都沒(méi)有人來(lái)買東西,就到別的地方玩了。我和他們討論:“為什么會(huì)生意不好?”“沒(méi)人買,都不想買東西。”我就對(duì)他們說(shuō):“你們看我的?!蔽遗艿礁鲄^(qū)域,邊跑邊喊道:“大促銷啦!超市東西便宜啦!買一送一??!”不一會(huì)兒,超市里就擠滿了人。銷售員熱情地招待客人,還不時(shí)地說(shuō):“大促銷,這個(gè)便宜,買一送一!”收銀員都來(lái)不及收錢了,他們開心地笑了!

        從上述兩個(gè)案例,可以看出過(guò)怎樣的生活就受怎樣的教育,受怎樣的教育就過(guò)怎樣的生活,教育和生活是同一過(guò)程。

        在進(jìn)行角色游戲時(shí),幼兒自由選擇游戲角色,扮演著一個(gè)角色,對(duì)角色的理解決定著幼兒游戲進(jìn)行的是否順利,決定著游戲的質(zhì)量和水平,每個(gè)幼兒來(lái)自不同的家庭,接觸的教育也不盡相同,因此,對(duì)角色的認(rèn)識(shí)和理解也都不同,如,有的幼兒父母教育孩子比較暴力,因此,孩子認(rèn)為做父母都是這樣的,會(huì)不由自主地體現(xiàn)在娃娃家游戲中;有的孩子父母在超市工作,就知道售貨員在一天的工作中需要做些什么,不能做什么;有的孩子是跟爺爺奶奶一起長(zhǎng)大的,在游戲選擇時(shí)很喜歡爺爺奶奶的角色;有的孩子經(jīng)常乘公交車,知道公交車是做什么的,要怎樣上車下車……

        每個(gè)孩子都是不同的,對(duì)角色的理解也不一定相同,如上述案例中的鴻×,因此,我們應(yīng)多與家長(zhǎng)溝通,加強(qiáng)家園合作,請(qǐng)家長(zhǎng)盡量在生活中給予幼兒正確的榜樣作用。在此基礎(chǔ)上我們也要鼓勵(lì)幼兒多觀察、多思考,讓幼兒多說(shuō)、多看、多聽,如,餐后讓幼兒觀看一些關(guān)于某一角色游戲的視頻;或每次游戲前教授幼兒一些新投入的角色游戲材料的玩法;或在游戲點(diǎn)評(píng)時(shí),及時(shí)糾正幼兒不正確的角色理解,共同討論如何解決游戲中遇到的問(wèn)題等,讓幼兒進(jìn)一步理解角色,從而認(rèn)識(shí)到生活中每個(gè)角色的重要性。

        三、陶行知:有目的生活是有目的教育,無(wú)目的生活是無(wú)目的教育

        案例:

        在今天的加工廠游戲中,工人們正在熱火朝天地折康乃馨呢。突然,傳來(lái)了星×的哭聲,我過(guò)去一看,旭×正拉著星×想要搶下她手中的康乃馨,星×邊哭邊左右躲開。我趕緊把他們倆拉開,問(wèn)怎么回事?我話剛落下,旭×就指著星×大聲說(shuō)道:“老師,那是我折的康乃馨,她搶我的?!蔽覇?wèn)星×為什么搶別人的康乃馨,她只是緊緊拿著康乃馨不說(shuō)話,最后在我多次提問(wèn)下,才說(shuō)了“送媽媽”三個(gè)字。我沒(méi)有多責(zé)備星×,而是告訴她搶別人的東西是不對(duì)的,媽媽也不會(huì)喜歡的,她把康乃馨還給了旭×,并向他道歉,最后我陪她一起折了一朵康乃馨,她很開心!

        之所以出現(xiàn)上述情況是因?yàn)槲液托」と藗冋f(shuō),馬上就要母親節(jié)了,請(qǐng)他們制作一些康乃馨,送到超市里,讓客人們購(gòu)買,送給媽媽,激發(fā)幼兒愛(ài)媽媽的情感。從案例中,我們可以看出生活即教育,有目的生活是有目的教育。

        游戲是幼兒的基本活動(dòng),是適合幼兒年齡特點(diǎn)的一種有目的的、有意識(shí)的、通過(guò)模仿和想象、反映周圍現(xiàn)實(shí)生活的一種獨(dú)特的社會(huì)性活動(dòng)。維果斯基說(shuō)過(guò),兒童在游戲中創(chuàng)造了自己的最近發(fā)展區(qū),游戲行為總是趨向于他們可能達(dá)到的最高水平。而角色游戲是幼兒對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的一種積極主動(dòng)的再現(xiàn)活動(dòng),與幼兒的社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)有關(guān)。在角色游戲中,孩子們通過(guò)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的模仿,再現(xiàn)社會(huì)中的人際交往,練習(xí)著社會(huì)交往的技能,不知不覺(jué)中就提升了人際智能,為他們形成良好的社會(huì)交往能力打下基礎(chǔ)。如在醫(yī)生游戲中,扮演護(hù)士的幼兒會(huì)邊打針邊說(shuō):“小朋友,別害怕,阿姨輕輕地打?!薄靶∨笥?,真勇敢!”等。

        總之,孩子的生活經(jīng)驗(yàn)是游戲的基礎(chǔ),我們應(yīng)該清楚地意識(shí)到這一點(diǎn),以陶行知“生活即教育”理論為指導(dǎo),以生活經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ),激發(fā)幼兒的想象力和創(chuàng)造力,讓幼兒愉快游戲,健康成長(zhǎng)。

        參考文獻(xiàn):

        朱賽男.淺談陶行知思想在幼兒教育中的運(yùn)用[J].學(xué)苑教育,2015(19).

        編輯 王團(tuán)蘭

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