竇志 王曉樸

【摘要】隱性教育是相對于顯性教育而言的一種思想政治教育形式。本文探討了隱性教育的內(nèi)涵和特征、隱性教育和高校思想政治教育工作的關(guān)系，提出目前高校隱性思想政治隱性教育的挖掘以及存在的問題和亟待解決的任務(wù)。

【關(guān)鍵詞】隱性教育；顯性教育；思想政治教育

一、隱性教育的內(nèi)涵和特征

隱性教育是相對于顯性教育而言的一種思想政治教育形式。隱性教育一詞的提出是在1968年美國著名的教育社會(huì)學(xué)家杰克遜教授在其著作《教室里的生活》一書中提及的。當(dāng)時(shí)被稱作“隱性課程”。其含義為“在學(xué)校教育中沒有列為課程計(jì)劃，卻對學(xué)生的個(gè)性、品德等產(chǎn)生重要影響的全部學(xué)校文化要素的總稱?！彪S著這種概念的逐漸普及和被社會(huì)的接受，在學(xué)術(shù)上逐漸的形成了“隱性德育教育”、“隱性德育”等學(xué)術(shù)提法。在我國，從上世紀(jì)九十年代開始對于此進(jìn)行了學(xué)術(shù)上的研究和探討，從隱性課程的理論研究入手，逐漸的形成了隱性思想政治教育的概念范疇。其特征主要有隱蔽性、跨時(shí)空性、全面性、自主性、長期性、非強(qiáng)制性等方面。

二、隱性教育和高校思想政治教育工作的關(guān)系

隱性思想政治教育的概念是相對于顯性思想政治教育而相對存在的。在高校的思想政治教育工作中，存在著隱性和顯性兩種教育方式。高校的隱性思想政治教育指的是高校思想政治教育工作者在對大學(xué)生實(shí)施的教育工作活動(dòng)中，把高校教育的目的、內(nèi)涵、教育方式等隱藏在大學(xué)生日常學(xué)習(xí)、工作、生活等特定的形式活動(dòng)之中，使得大學(xué)生在平時(shí)的思想政治教育教學(xué)理論課程以外的校園文化中自覺或不自覺的接受思想政治教育，從而實(shí)現(xiàn)自身和群體受教育的目的。隱性教育和顯性教育最大的區(qū)別就在于，著重于人的全面教育拓展和日常環(huán)境中的影響。

三、目前高校隱性思想政治隱性教育的挖掘和探討

1、依托校園文化為載體，為高校思想政治教育提供豐富的資源

目前，校園文化的開展可謂是如火如荼。校園文化可以歸納為課堂文化和課外文化兩種形式。課堂文化指的是傳統(tǒng)的思想政治教育理論課的開展和其他課程內(nèi)容的學(xué)習(xí)，課外文化主要指的是課堂教學(xué)之外的思想政治教育活動(dòng)和資源。

校園文化作為大學(xué)文化里面的一個(gè)重要組成部分，為高校思想政治教育提供著良好的環(huán)境和土壤。校園文化是伴隨著高校同時(shí)產(chǎn)生和發(fā)展的，通過以師生為主體，以校園文化為空間、以組織各種豐富的活動(dòng)為載體、以培養(yǎng)大學(xué)生綜合素質(zhì)提高為目標(biāo)的一種文化形式。隨著校園文化的多樣性的開展，以社團(tuán)文化、班級(jí)文化、宿舍文化為主要內(nèi)容開展，通過開展文藝演出、書法繪畫、體育競技、社會(huì)實(shí)踐為主要方式。這種以文化為形式的開展，并作為一種隱性教育的豐富表現(xiàn)形式，是最受到師生歡迎的。這種形式不需要抽象的思維定式，不需要傳統(tǒng)的理論灌輸，不需要課堂的說教、也不需要任何的強(qiáng)制措施，是一種自發(fā)的、自覺的、以一種喜聞樂見的形式展現(xiàn)的。校園文化具有的這種直感性和體驗(yàn)性，可以使得大學(xué)生在潛移默化中就可以得到感染和熏陶，強(qiáng)化學(xué)生的責(zé)任感和班級(jí)的凝聚力。

2、便捷的主流媒體資源和網(wǎng)絡(luò)資源也為大學(xué)生的隱性思想政治教育提供了良好氛圍

除了校園文化活動(dòng)之外，隨著手機(jī)和網(wǎng)絡(luò)資源的大力普及，海量的信息和主流媒體的普及也為校園文化增添了隱性教育文化的載體。它們會(huì)以微信、微博等方式出現(xiàn)在學(xué)生面前。各主流媒體每天都會(huì)發(fā)布各種報(bào)道，信息的及時(shí)性和便捷性為學(xué)生獲取知識(shí)和新聞提供了重要的渠道。而且各個(gè)高校都開設(shè)有微信公眾平臺(tái)和校園網(wǎng)站，每天都會(huì)第一時(shí)間為廣大學(xué)生推送及時(shí)的消息。這種媒體網(wǎng)絡(luò)的便捷性作為高校隱性教育的一種重要表現(xiàn)形式，也會(huì)影響著大學(xué)生的思想觀念的提升。

四、存在的問題和亟待解決的任務(wù)

隨著隱性思想政治教育的普及和開展，一些存在著的突出問題也日益顯露，并需要切實(shí)改進(jìn)。

首先，校園文化的普及和開展豐富了大學(xué)生的文娛生活，給大學(xué)生的課外增添了一抹色彩。但是隨著大學(xué)生社團(tuán)的遍地開花，某些社團(tuán)的活動(dòng)和內(nèi)容過于單一化和形式化，內(nèi)容通篇一律，只注重了娛樂大眾的一面，從電視和媒體照搬了某些娛樂方式，卻忽視了符合大學(xué)生內(nèi)在的精神要求。其次，網(wǎng)絡(luò)資源在校園文化中的廣泛普及，一些負(fù)面的報(bào)道和過于流俗化的內(nèi)容也不斷的充斥著校園文化環(huán)境。大學(xué)生正處在人生觀的重要形成時(shí)期，對于事物的辨別能力和分析能力尚未形成，如何加以區(qū)分和辨別網(wǎng)絡(luò)文化的優(yōu)劣、如何正確面對網(wǎng)絡(luò)上面形形色色的報(bào)道、如何擺正大學(xué)生的價(jià)值觀，應(yīng)當(dāng)作為高校的思想政治教育工作者亟待研究和解決的一個(gè)重要問題。

五、結(jié)語

加強(qiáng)高校學(xué)生的隱性思想政治教育越來越受到各方面的重視，如何加強(qiáng)并提升隱性教育的方式方法、挖掘當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育的特點(diǎn)，成為擺在大學(xué)教育工作者面前的一個(gè)重要問題。對當(dāng)代大學(xué)生的人生觀、世界觀的教育離不開顯性教育和隱性的雙方互補(bǔ)，充分發(fā)揮隱性思想政治教育的功能和特點(diǎn)，同時(shí)借鑒新時(shí)期大學(xué)教育的新形勢和新要求，運(yùn)用多方面的校園文化資源，把隱性思想政治教育蘊(yùn)含在大學(xué)教育的新環(huán)境和良好氛圍之中，實(shí)現(xiàn)大學(xué)生思想政治教育的認(rèn)知度和調(diào)節(jié)度，促進(jìn)高校思想政治教育資源功能的發(fā)揮和良性循環(huán)。

基金項(xiàng)目：2015年度保定市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃課題《駐保高校大學(xué)生隱性思想政治教育研究》，課題編號(hào)：201502005

【參考文獻(xiàn)】

[1] 譚曉東. 大學(xué)生隱性思想政治教育研究[D]. 湖南大學(xué)， 2011.

[2] 向敏青. 思想政治教育工作的隱性教育法研究[D]. 西南師范大學(xué)， 2013.

[3] 任雪萍. 大學(xué)教育中的隱性思想政治教育[D]. 合肥工業(yè)大學(xué)， 2012.

[4] 段鵬飛. 新時(shí)期思想政治教育中隱性教育的必要性及其實(shí)現(xiàn)途徑[J]. 思想政治教育研究， 2009（02）.

[5] 彭小蘭， 童建軍. 論思想政治教育中隱性教育的四個(gè)維度[J]. 江漢論壇， 2009（03）.

[6] 李燁紅. 隱性思想政治教育的途徑分析[J]. 學(xué)校黨建與思想教育， 2009（03）.

【作者簡介】

竇志（1975—），男，山東濟(jì)南人，碩士研究生學(xué)歷，中央司法警官學(xué)院講師，主要研究方向：大學(xué)生思想政治教育。

王曉樸（1982—），男，河北保定人，博士學(xué)位，中央司法警官學(xué)院副教授，主要研究方向：大學(xué)生思想政治教育。