楊世宇

摘 要：隨著社會的變遷，兒童的道德觀發(fā)展越來越復(fù)雜，隨之而來的教育改革也促使道德課程的實施變得復(fù)雜。小學(xué)品德與社會課實現(xiàn)生活化教學(xué)，是一種理想的教學(xué)設(shè)計，在這種思想的引導(dǎo)下，品德與社會課能夠聯(lián)系生活實際，利用生活現(xiàn)象來對兒童開展教學(xué)活動。

關(guān)鍵詞：品德與社會；教學(xué)生活化；道德觀

一、品德與社會課教學(xué)生活化的含義

1.道德教學(xué)的困局與德育的實效性現(xiàn)狀

直接的道德教學(xué)是目前品德與社會課教學(xué)的主要方式，這樣只能使學(xué)生形成一種具有強制性的觀念，而不是自我形成的道德觀。直接的道德學(xué)習(xí)讓學(xué)生只能停留在一個虛幻的道德理念上，并沒有了解富有這種道德需要保持的行為。已經(jīng)使道德觀與生活脫節(jié)，這樣的一種道德觀念并不能規(guī)范學(xué)生的道德行為。品德與社會是一門將道德行為與實際生活相結(jié)合的課程，這一門課程區(qū)別于灌輸式的道德教育，灌輸式的道德教育培養(yǎng)出來的是語言的巨人，行動的矮子。而品德與社會課不僅要傳授學(xué)生知識，還要轉(zhuǎn)變學(xué)生的態(tài)度和行為。

對于德育的實效問題，有專家認為當前的德育教育沒有遵循兒童的身心發(fā)展規(guī)律，研究者沒根據(jù)兒童的心理、行為特征正確地對兒童進行德育，只是泛泛而談地論道德。兒童的成長是受所處的外部環(huán)境而影響的，因此外部環(huán)境對于兒童道德觀念的樹立有著深刻的決定性作用。因此，教師在對學(xué)生進行德育時，要尊重兒童的生活，并且能夠感受兒童的內(nèi)心世界。將品德的教學(xué)與生活相聯(lián)系，促進兒童的身心健康發(fā)展。

2.從生活德育到品德與社會課堂生活化的建設(shè)

（1）生活德育思想及生活教育論

在西方國家的自然教育理論中就已經(jīng)提出最早的生活教育理論——教育即生活。而在我國生活教育理論的最大貢獻者是陶行知先生。生活教育所強調(diào)的是教育與生活之間相互聯(lián)系，要求在進行教學(xué)活動時要關(guān)注兒童的內(nèi)心，關(guān)心兒童的生活，尊重兒童的個性化發(fā)展，強調(diào)兒童的主體地位，主張以生活來給兒童最大的啟迪。在教育心理學(xué)方面，要求學(xué)生以自己的生活作為依據(jù)，并且在生活中建構(gòu)自己的知識架構(gòu)。也就是說，學(xué)生并不是以一種盲目無知的狀態(tài)參與學(xué)習(xí)的，而是內(nèi)心已經(jīng)擁有了對生活的思考，對學(xué)習(xí)的向往，已經(jīng)形成自己的理解與看法，而且隨著生活經(jīng)驗的累積，他們能夠利用現(xiàn)有的知識激發(fā)自身的推理潛能。

（3）品德與社會課教學(xué)生活化的內(nèi)容

兒童的道德成長是由無規(guī)律到自律的發(fā)展過程。兒童的道德發(fā)展是離不開道德實踐的，道德觀念的養(yǎng)成依靠道德實踐的情境。品德與社會課作為一門培育學(xué)生道德觀念的課程，課程的建設(shè)必須貼近學(xué)生的生活，在尊重學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律的前提下，讓學(xué)生在生活中學(xué)習(xí)道德，培養(yǎng)自身的道德觀。

品德與社會是一門課程，需要教師開展和組織教學(xué)活動。課程的開展要注重價值觀的養(yǎng)成，并且要整合道德和倫理觀念。課堂教學(xué)的設(shè)計要有對生活規(guī)律的科學(xué)認識和理性的思考，從而進行一系列規(guī)范化的教學(xué)活動。對于品德與社會課來說，教學(xué)的實施強調(diào)生命的意義的實現(xiàn)，引領(lǐng)兒童樹立自身的價值觀。在學(xué)習(xí)活動中，教師建立與學(xué)生之間的心靈對話，幫助學(xué)生個性化發(fā)展，彰顯個人魅力。

品德與社會課的生活化是讓學(xué)生從抽象的書本中解放出來，讓學(xué)生感受大自然的奇妙，造物主給自然、給生活所建立的美好和諧情景。讓學(xué)生感受現(xiàn)實世界的沖擊，讓學(xué)生愛生活、關(guān)注生活，這是一種以學(xué)生為主體的教學(xué)思想，以學(xué)生自身的感受作為教學(xué)的出發(fā)點，然后所產(chǎn)生的新課程理念。基于這樣的理解就意味著小學(xué)品德與社會課是以學(xué)生的思維方式來進行教學(xué)設(shè)計的，旨在教學(xué)中教師將學(xué)生的生活經(jīng)驗與學(xué)習(xí)相關(guān)聯(lián)起來，建立一個學(xué)生感興趣的課程，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中能夠自我認知、自我教育。

二、實現(xiàn)品德與社會課生活化教學(xué)的有效探索

要實現(xiàn)小學(xué)品德與社會課教學(xué)生活化，就應(yīng)當如陶行知主張的在生活矛盾中選擇積極向上的好生活。以多元化的生活做為紐帶，從學(xué)生的學(xué)習(xí)生活中抓住契機運用情境感受以強化實踐體驗，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生的德行。

1.以兒童的實際生活作為課程資源

品德與社會課的教材，不是作為知識的載體來讓教師講授，而是教師利用教材來促進兒童活動的重要工具，是引導(dǎo)兒童進行活動的有效資源。兒童在參與課程學(xué)習(xí)時，應(yīng)該以一種動態(tài)的方式來參與，而不是靜態(tài)的。學(xué)生在接受教學(xué)時，只有親身體驗，才會有最真實的感受，通過真實的體驗來形成自身的道德觀，并通過自身的體驗來構(gòu)建自身的道德標準，讓學(xué)習(xí)過程變得有意義。

2.體驗式的生活教育在品德與社會課中的融合

教師應(yīng)讓學(xué)生在日常生活中觀察父母的工作和生活，體會父母的辛勞，并承擔一些力所能及的家務(wù)勞動。做這些的目的就是為了讓兒童在生活中能夠親身體驗，對生活進行反思。只有當學(xué)生通過自身的行動去體驗才能夠使學(xué)生的內(nèi)心產(chǎn)生質(zhì)的變化，這樣的學(xué)習(xí)才能算是主動的。體驗式的學(xué)習(xí)能直接促進學(xué)生個性化的發(fā)展，增強學(xué)生的自我認同感，憑借自身的情感認知來正確地看待生活，去體會，去發(fā)現(xiàn)，并且去創(chuàng)造，只有這樣的教育才能夠真正地與學(xué)生的內(nèi)心世界貼合。

3.小學(xué)品德與社會課教學(xué)生活化的模式

教學(xué)模式是指在教育思想、教學(xué)理論的指導(dǎo)下而形成的特定教學(xué)結(jié)構(gòu)。生活化的課堂是由三個方面組成的：首先，在課前走入學(xué)生的家庭，對學(xué)生的生活環(huán)境有初步的認識；然后，根據(jù)學(xué)生的多樣化生活，再現(xiàn)生活情境，讓學(xué)生有情感體驗；最后，回歸課堂，規(guī)范學(xué)生的道德行為，養(yǎng)成良好的習(xí)慣。在這種課堂教學(xué)模式下，以學(xué)生作為教學(xué)主線，以學(xué)生的實際生活作為依據(jù)對學(xué)生進行德育的培養(yǎng)。以大膽開放的教學(xué)方式，創(chuàng)設(shè)貼近學(xué)生生活的情境，把生活引入課堂，讓學(xué)生再次體驗生活，并且鼓勵學(xué)生大膽地參與嘗試，教師也融入學(xué)生群體中，并且向?qū)W生分享自己的經(jīng)歷，與學(xué)生成為一個學(xué)習(xí)整體，讓學(xué)生能在沒有束縛的情況下大膽學(xué)習(xí)。

小學(xué)品德與社會課教學(xué)生活化是一種以學(xué)生為發(fā)展基礎(chǔ)的理想化教學(xué)理念，教師將現(xiàn)實生活的經(jīng)驗帶入到課堂，構(gòu)建一個學(xué)生感興趣的生活課堂，讓學(xué)生在體驗生活的過程中學(xué)習(xí)知識、掌握知識，并且能夠運用知識，達到自我認知、自我反省、自我教育的最高境界。兒童的品德發(fā)展是一個復(fù)雜的過程，因此，在教學(xué)中品德與社會課是一門以最直接的方式對學(xué)生進行德育，在教學(xué)中難免會因為教育環(huán)境的復(fù)雜多變而產(chǎn)生問題。因此，教師要不斷地深入思考，不斷地探索學(xué)生的生活，讓品德與社會課堂具有實效性。

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