摘要：青年期是個(gè)體完成社會(huì)化進(jìn)程的重要階段，社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)青年個(gè)體的社會(huì)化進(jìn)程有著重要意義，青年群體的社會(huì)自我效能感又對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀形成一定的影響力。提升青年的社會(huì)主義核心價(jià)值，促進(jìn)其社會(huì)自我效能感，凈化社會(huì)風(fēng)氣，創(chuàng)造良好的外部環(huán)境是關(guān)鍵。此外還應(yīng)充分發(fā)揮有效活動(dòng)載體的功能，持之以恒地開(kāi)發(fā)青年內(nèi)心世界的正能量；強(qiáng)化有效的激勵(lì)機(jī)制；充分發(fā)揮團(tuán)組織在踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，提升社會(huì)自我效能感的引領(lǐng)作用。

關(guān)鍵詞：社會(huì)主義核心價(jià)值觀；社會(huì)自我效能感；青年

中圖分類號(hào)：G446文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1674-120X（2016）11-0020-02收稿日期：2016-02-21

課題項(xiàng)目：此論文系內(nèi)蒙古青少年培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀研究會(huì)課題“內(nèi)蒙古青年培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀與社會(huì)自我效能感研究”（ZX201506）；內(nèi)蒙古社會(huì)主義核心價(jià)值觀研究基地課題“內(nèi)蒙古青少年社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)知認(rèn)同研究”（2015JDD010）。

作者簡(jiǎn)介：尤文靜（1978—），女，內(nèi)蒙古師范大學(xué)青年政治學(xué)院（內(nèi)蒙古自治區(qū)團(tuán)校）副教授，碩士研究生，研究方向：青少年社會(huì)工作、青少年思想政治教育。

青年群體是我國(guó)社會(huì)成員中最積極、最活躍的組成部分，是建設(shè)祖國(guó)的生力軍，是未來(lái)事業(yè)的接班人，這一群體在社會(huì)化的進(jìn)程中認(rèn)同并積極踐行著社會(huì)主義核心價(jià)值觀，關(guān)系著國(guó)家的政治安全、社會(huì)穩(wěn)定和未來(lái)走向。而社會(huì)自我效能感作為個(gè)體對(duì)自己在社會(huì)互動(dòng)中發(fā)展、維持人際關(guān)系的能力的自信心和信念，是青年社會(huì)化完善程度的重要指標(biāo)之一。青年期是個(gè)體完成社會(huì)化進(jìn)程的重要階段，社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)青年個(gè)體的社會(huì)化進(jìn)程有著重要意義，青年群體的社會(huì)自我效能感又對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀形成有一定的影響力。

一、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)提升青年的社會(huì)自我效能感的意義 社會(huì)主義核心價(jià)值觀是青年奮發(fā)向上的精神支柱，是青年的理想、信念、追求和信仰，是人生行動(dòng)的向?qū)Ш妥鴺?biāo)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是我國(guó)占有主導(dǎo)地位的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，對(duì)青年的價(jià)值觀取向影響巨大。青年對(duì)自己社交能力和表現(xiàn)的主觀認(rèn)知的社會(huì)自我效能感，需要在廣泛而深刻的價(jià)值認(rèn)同中得到強(qiáng)化與提升，而社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育對(duì)社會(huì)自我效能有重大意義。

1對(duì)社會(huì)自我效能感中的價(jià)值判斷和取向有著指導(dǎo)性意義

價(jià)值觀是貫穿個(gè)人和社會(huì)中的一種無(wú)形卻發(fā)揮著不可替代作用的意識(shí)力量，而社會(huì)主義核心價(jià)值觀已成為當(dāng)代中國(guó)思想文化、意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的核心標(biāo)準(zhǔn)。作為一種價(jià)值理念和行為規(guī)范，社會(huì)主義主義核心價(jià)值觀就是我們的價(jià)值追求，是我們的道德堅(jiān)守，是“中國(guó)夢(mèng)”不可或缺的精神內(nèi)涵。社會(huì)自我效能感需要精神的指引，需要在國(guó)家和社會(huì)的意識(shí)中占據(jù)主導(dǎo)地位并對(duì)社會(huì)思想發(fā)展、行動(dòng)指導(dǎo)、公共準(zhǔn)則發(fā)揮著重要作用的價(jià)值體系的引導(dǎo)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀就是這一核心價(jià)值體系的高度提煉。有了這樣的引導(dǎo)，青年的社會(huì)自我效能感就會(huì)趨于集體利益和普遍的社會(huì)價(jià)值觀念。

2對(duì)社會(huì)自我效能感中人際交往的能力和行為有著導(dǎo)向意義

社會(huì)主義核心價(jià)值觀的真正土壤就在于真實(shí)鮮活的日常工作和生活中，體現(xiàn)在人們的一言一行中，只有實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的大眾化，其發(fā)展才能根深葉茂，彰顯出活力。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的魅力與親和力常常體現(xiàn)在平凡小事上，名不見(jiàn)經(jīng)傳的“小人物”要以自己的平凡和義舉默默踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，用自己的言行生動(dòng)詮釋社會(huì)主義核心價(jià)值觀的真諦和要義，用自己的一舉一動(dòng)樹(shù)立起價(jià)值“豐碑”的同時(shí)，也讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀走進(jìn)大眾的內(nèi)心深處，讓公眾切身感受并認(rèn)同社會(huì)核心價(jià)值觀，而且升華為一種踏實(shí)、堅(jiān)定的價(jià)值追求，從中獲取前行的力量。基于此，社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)青年的自我效能感具有積極的導(dǎo)向意義，對(duì)于社會(huì)自我效能感中的人際交往的能力和行為表現(xiàn)起到積極的引領(lǐng)作用。

3對(duì)社會(huì)自我效能感的維護(hù)與提升有著鞏固與強(qiáng)化的意義

社會(huì)自我效能感作為個(gè)體主動(dòng)進(jìn)行并維持社會(huì)關(guān)系和處理人際沖突的能力信念，其成熟發(fā)展勢(shì)必受社會(huì)價(jià)值的影響。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院的有關(guān)問(wèn)卷調(diào)查結(jié)果顯示：823%的人認(rèn)為社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)其日常行為有影響。辯證唯物主義認(rèn)為，意識(shí)對(duì)物質(zhì)有能動(dòng)的反作用，在正確的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的指導(dǎo)下，思想活躍、可塑性強(qiáng)的青年，其社會(huì)自我效能感的發(fā)展與提升就會(huì)水到渠成。

二、提升青年的社會(huì)自我效能感對(duì)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的反饋?zhàn)饔?培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生命力在于認(rèn)知認(rèn)同基礎(chǔ)上的身體力行。成熟穩(wěn)定的社會(huì)自我效能感對(duì)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀、集聚社會(huì)正能量起到“催化劑”的作用。

1對(duì)培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀起到植根內(nèi)心的促進(jìn)作用

要想青年在與社會(huì)的互動(dòng)關(guān)系中，能動(dòng)地、自覺(jué)地接受社會(huì)主義核心價(jià)值觀，關(guān)鍵在于在培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀時(shí)從青年生活點(diǎn)滴入手，從青年潛在的心理需求出發(fā)。社會(huì)自我效能感是人的主體因素的核心，并滲透、彌散于人類機(jī)能活動(dòng)的各個(gè)方面。有研究表明，社會(huì)自我效能感與青年的心理健康、價(jià)值認(rèn)同、社會(huì)適應(yīng)等方面密切相關(guān)，因而社會(huì)自我效能感積極的個(gè)體對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同度就高，就會(huì)自覺(jué)將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要義內(nèi)化于心。

2對(duì)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀起到自我評(píng)價(jià)與激勵(lì)作用

尊重青年的主觀能動(dòng)性和創(chuàng)造活力，強(qiáng)化道德養(yǎng)成，注重道德踐行，讓青年從被動(dòng)參與到主動(dòng)付出，從刻意為之到習(xí)以為常，在潛移默化中常為小善，修身立德，增強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的情感認(rèn)同，把價(jià)值認(rèn)同和道德實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，逐步形成良好的道德風(fēng)尚和意志品質(zhì)，使青年能夠主動(dòng)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。班杜拉將自我效能感定義延伸到學(xué)生在社會(huì)交互作用中的自我評(píng)價(jià)，提出了社會(huì)自我效能感的概念。社會(huì)自我效能感不僅決定個(gè)體人生的軌跡，而且也決定個(gè)體思維、情感、行動(dòng)及其動(dòng)機(jī)的模式。個(gè)體的社會(huì)自我效能感可以激發(fā)個(gè)體的價(jià)值感，并對(duì)自我的行為進(jìn)行檢視與反思。

三、提升青年的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，促進(jìn)其社會(huì)自我效能感的策略研究1傳承弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，夯實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)的根基

馬克思主義人類發(fā)展學(xué)說(shuō)指出，任何標(biāo)準(zhǔn)體系、規(guī)則框架、倫理文化，也就是社會(huì)價(jià)值觀念在特定歷史條件下的產(chǎn)物，具有穩(wěn)定性和指導(dǎo)性，在一定時(shí)間內(nèi)居于主導(dǎo)地位。任何一種價(jià)值觀都是一個(gè)民族在其歷史發(fā)展中沉淀出來(lái)的，體現(xiàn)大部分人的意志，社會(huì)主義核心價(jià)值觀就是將傳統(tǒng)的中華文明精髓社會(huì)主義化。黨的十七屆六中全會(huì)就曾指出：“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化凝聚著中華民族自強(qiáng)不息的精神追求和歷久彌新的精神財(cái)富，是發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的深厚基礎(chǔ)，是建設(shè)中華民族共有精神家園的重要支撐。”十八大則將中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓與時(shí)代結(jié)合，凝練出二十四字的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。在青年群體中弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，是進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的先行，可以使社會(huì)主義核心價(jià)值觀的根基更加深厚。

2充分發(fā)揮有效活動(dòng)載體的功能，持之以恒地開(kāi)發(fā)青年內(nèi)心世界的正能量

青年內(nèi)心的正能量需要適時(shí)激勵(lì)與開(kāi)發(fā)，才能夠成為自覺(jué)塑造自己、自覺(jué)抵制不良習(xí)氣的不竭源泉，才能夠在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的植根中扎實(shí)深遠(yuǎn)，才能夠激發(fā)培養(yǎng)起積極陽(yáng)光的社會(huì)自我效能感，而活動(dòng)載體的有效搭建是增強(qiáng)青年正向動(dòng)能的關(guān)鍵。在活動(dòng)的選題策劃中，要從青年的特點(diǎn)與需求出發(fā)，找準(zhǔn)活動(dòng)載體和青年興趣的結(jié)合點(diǎn)，把握實(shí)際，融入青年群體，以贏得青年的認(rèn)同和信賴，激發(fā)出青年內(nèi)心世界的正能量。如何做到持之以恒，就需要不斷創(chuàng)新和豐富活動(dòng)載體建設(shè)，充分展現(xiàn)活動(dòng)的特色和魅力，同時(shí)，要緊扣時(shí)事熱點(diǎn)，動(dòng)態(tài)策劃，經(jīng)常性地組織簡(jiǎn)單、小型而靈活的單項(xiàng)活動(dòng)，使之與“系列化”活動(dòng)互為補(bǔ)充、相得益彰。

3強(qiáng)化踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，提升社會(huì)自我效能感的激勵(lì)機(jī)制

健康穩(wěn)定的社會(huì)自我效能感與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相互作用，互為動(dòng)力。班杜拉的自我效能理論指出：“學(xué)習(xí)者親身經(jīng)歷的成敗對(duì)自我效能感影響最大。成功感會(huì)指引學(xué)習(xí)者繼續(xù)探索實(shí)踐類似的行為?！睋Q言之，激勵(lì)機(jī)制運(yùn)用得當(dāng)，就會(huì)進(jìn)一步強(qiáng)化青年踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，提升其社會(huì)自我效能感。一方面要從青年的實(shí)際出發(fā)，幫助青年建立適當(dāng)?shù)哪繕?biāo)。另一方面讓青年有親歷成功的機(jī)會(huì)，有充分參與的機(jī)會(huì)，才有獲得激勵(lì)的可能。良好的激勵(lì)機(jī)制應(yīng)針對(duì)青年在各個(gè)領(lǐng)域取得的成就進(jìn)行充分的肯定，這樣經(jīng)過(guò)多方面、多形式的反復(fù)強(qiáng)化，就會(huì)促其形成比較穩(wěn)定的自我效能感，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培養(yǎng)與踐行得到扎實(shí)推進(jìn)。

4充分發(fā)揮團(tuán)組織在青年踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，提升社會(huì)自我效能感的引領(lǐng)作用

作為青年正式組織的共青團(tuán)，青年在哪里，團(tuán)組織就會(huì)建在哪里；青年有什么需求，團(tuán)組織就要開(kāi)展有針對(duì)性的工作，因此在踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，提升青年社會(huì)自我效能感方面，共青團(tuán)組織應(yīng)發(fā)揮重要的引領(lǐng)作用。只有思想上、精神上生成磁鐵般的吸引力和凝聚力，才能產(chǎn)生內(nèi)在的、強(qiáng)大的和持久的影響力。作為凝聚青年、組織青年、服務(wù)青年的團(tuán)組織，應(yīng)發(fā)揮組織優(yōu)勢(shì)，調(diào)動(dòng)社會(huì)資源，努力幫助廣大青年樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，用科學(xué)的理論武裝青年，用歷史的眼光啟示青年，用偉大的目標(biāo)感召青年，用光明的未來(lái)激勵(lì)青年，使青年不斷增強(qiáng)道路自信、理論自信、制度自信，不斷增進(jìn)對(duì)黨的信賴、信念、信心，自覺(jué)堅(jiān)定地踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，提升社會(huì)自我效能感。

5凈化社會(huì)風(fēng)氣，創(chuàng)造良好的外部環(huán)境是社會(huì)主義核心價(jià)值觀落地并提升青年社會(huì)自我效能感的關(guān)鍵

列寧曾提出著名的關(guān)于社會(huì)價(jià)值觀培育的“灌輸論”，他在充分吸收馬克思主義思想政治教育學(xué)說(shuō)的基礎(chǔ)上，指出：“人的思想的全面發(fā)展，需要依靠?jī)蓚€(gè)方面的共同作用，一方面是個(gè)人自身意識(shí)的自我發(fā)展和完善，另一方面則需要社會(huì)進(jìn)行價(jià)值灌輸和教育。”青年自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，提升社會(huì)自我效能感，努力實(shí)現(xiàn)奮斗理想和目標(biāo)，不僅要依靠自身的自我改造，還需要社會(huì)力量的引導(dǎo)。因此，要使社會(huì)主義核心價(jià)值觀的影響像空氣一樣無(wú)處不在、無(wú)時(shí)不有，全社會(huì)協(xié)力創(chuàng)造良好的外部環(huán)境是社會(huì)主義核心價(jià)值觀落地，并提升青年社會(huì)自我效能感的關(guān)鍵所在。

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