韓春旭

摘要：近年來(lái)，隨著人們對(duì)于教育事業(yè)重視程度逐漸增加，國(guó)家教育部分為保證學(xué)生能夠在學(xué)校中全面發(fā)展，頒布了一系列的課程教育改革措施。尤其在中學(xué)歷史教學(xué)方面，新課改創(chuàng)造性提出了文明史觀的課程教育理念，以應(yīng)對(duì)當(dāng)前我國(guó)歷史教育學(xué)界中存在的一些不足。通過(guò)文明史觀，可是讓學(xué)生更加高效的進(jìn)行歷史課程的學(xué)習(xí)，提高學(xué)生對(duì)于歷史知識(shí)的理解。本論文從中學(xué)歷史課程文明史觀教學(xué)模式出發(fā)，對(duì)文明史觀的含義進(jìn)行了概述，同時(shí)對(duì)當(dāng)前階段文明史觀在中學(xué)歷史教學(xué)中存在的問(wèn)題進(jìn)行描述，并且提出了文明史觀背景下中學(xué)歷史教學(xué)的方向。

關(guān)鍵詞：文明史觀，中學(xué)歷史教學(xué)，存在問(wèn)題，教學(xué)方向

1.文明史觀的相關(guān)概述

就字面意思而言，文明史觀就是以一種文明而且公正的態(tài)度去看待歷史事件的發(fā)生以及結(jié)束。改變了過(guò)去以階級(jí)斗爭(zhēng)看歷史的方法，把人類文明作為一個(gè)整體來(lái)看待，研究歷史長(zhǎng)河中各文明的流動(dòng)發(fā)展變化。簡(jiǎn)而言之，文明史觀認(rèn)為“一部人類社會(huì)發(fā)展史從本質(zhì)上說(shuō)就是人類文明演進(jìn)的歷史”。正如我國(guó)史學(xué)前輩劉宗緒先生所言，從人類文明演進(jìn)的視角去看歷史，實(shí)際上是把握了歷史發(fā)展的總綱。這是一種境界和高度，也是一種歷史觀。通過(guò)文明史觀進(jìn)行歷史方面的了解以及研究，有利于提高人們對(duì)于歷史事件的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。

2.文明史觀在中學(xué)歷史教學(xué)中存在的問(wèn)題

2.1文明史觀較階級(jí)斗爭(zhēng)史觀影響較弱

多元史觀包括階級(jí)斗爭(zhēng)史觀、全球史觀、現(xiàn)代史觀、文明史觀等多種史觀。通常情況下，對(duì)于階級(jí)斗爭(zhēng)史觀控制整個(gè)歷史方面學(xué)習(xí)的情況，人們都是持反對(duì)意見(jiàn)的。但是人們并不是反對(duì)階級(jí)斗爭(zhēng)史觀本身。通過(guò)階級(jí)斗爭(zhēng)史觀，可以指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)歷史，這是與風(fēng)靡全球的后現(xiàn)代思潮一脈相承。但是我們稍感遺憾的是后現(xiàn)代思潮極易導(dǎo)致無(wú)政府主義，具體到多元史觀上來(lái)諸種史觀都是合理的，意味著在歷史教科書編寫的宏觀指導(dǎo)思想方面處于一種混亂局面。文明史觀與全球史觀現(xiàn)代史觀階級(jí)斗爭(zhēng)史觀等其它史觀是平行的，單獨(dú)將其“拎出”作為研究對(duì)象的努力還比較式微同行把多元史觀作為一個(gè)研究整體的同時(shí)或多或少的忽視了文明史觀的研究與闡釋。文明史觀一方面要擺脫多元史觀的無(wú)政府主義陷阱，另一方面又要在和多元史觀的其它史觀和睦相處的同時(shí)保證自身不至于喪失自我，所以文明史觀要想脫穎而出需要付出必要的努力。

2.2中學(xué)歷史教學(xué)資料編寫內(nèi)容不全面

傳統(tǒng)史觀指導(dǎo)下的歷史教科書編寫還“余音裊裊”文明史，觀視野下的歷史教科書編寫不可能一蹴而就。其內(nèi)在的原因很難一一言明。但歷史教學(xué)論的學(xué)科進(jìn)展卻是一個(gè)主要原因。翻開(kāi)新版的歷史教科書，文明史觀在個(gè)別部分得到了一定的體現(xiàn)。在教學(xué)中的某個(gè)階段學(xué)生可能會(huì)受到文明史觀的洗禮，但這種洗禮尚是一種短暫的儀式性的洗禮。文明史觀沒(méi)有深入到學(xué)生認(rèn)識(shí)世界的骨髓，究其原因，主要是由于歷史教科書不乏文明史觀的亮點(diǎn)。但這種亮點(diǎn)卻是諸種史觀的多重變奏的一個(gè)弱小的音符。換而言之，文明史觀還不是其中的主旋律，必須要指出的是在與教科書相配套的教師參考書學(xué)生練習(xí)冊(cè)、同步試卷等中能折射出文明史觀的內(nèi)容比例還比較薄弱，這些問(wèn)題回避不如正視。

2.3中學(xué)歷史教學(xué)文明史觀之路不明確

由于我國(guó)的史觀文明還處于起步階段，因此，歷史教師在教學(xué)過(guò)程中容易出現(xiàn)各種各樣的問(wèn)題影響課程知識(shí)的教學(xué)效率。一線教師缺乏文明史觀指導(dǎo)下的歷史教學(xué)改革的思路，思路決定出路。模糊的思路導(dǎo)致歷史教學(xué)還處于十字路口。此外，教科書編寫還不到位，對(duì)新課程的輔導(dǎo)還未完全鋪開(kāi)與教科書相配套的資料還不健全。凡此種種使得歷史教學(xué)實(shí)際操作起來(lái)比較困難。文明史觀視野下的歷史教學(xué)試點(diǎn)尚處于初步階段，其經(jīng)驗(yàn)還未得到有效的驗(yàn)證，更遑論經(jīng)驗(yàn)的大面積推廣。研究者和調(diào)研員對(duì)文明史觀視野下的中學(xué)歷史教學(xué)改革給予的支持還是比較微薄的，得不到有效支持的一線工作者面對(duì)豐繁復(fù)雜的課改細(xì)節(jié)常常是心有余而力不足。在教育管理環(huán)節(jié)中，功利主義思想占了主導(dǎo)領(lǐng)導(dǎo)者為了不走一些不必要的彎路而放棄走一些必要的彎路，這客觀導(dǎo)致了文明史觀視野下的歷史教學(xué)所處的小環(huán)境很微妙。

3.文明史觀背景下中學(xué)歷史教學(xué)的方向

3.1加強(qiáng)文明史觀的可利用性

多元史觀并不是否定主流史觀，在多元的基礎(chǔ)上鞏固一種公允的立場(chǎng)是克服史觀無(wú)政府主義的一個(gè)可能藥方。同時(shí)，筆者推崇文明史觀的可能性在于人類由蒙昧走向文明是決定歷史進(jìn)程的各種力量反復(fù)博弈的結(jié)果。文明是人類必然的選擇，如果不反對(duì)上述論點(diǎn)的話，就需要承認(rèn)文明史觀是解釋歷史因果的一個(gè)重要框架。

3.2建立完善的教學(xué)改革體系

歷史教材是歷史教師進(jìn)行課程備課以及知識(shí)講解的主要參考資料。對(duì)于歷史教科書內(nèi)容的編寫，也不是一蹴而就的。通常需要對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行大量的實(shí)現(xiàn)，并進(jìn)行問(wèn)題的分析以及總結(jié)，最終確定歷史教科書的修訂。對(duì)于編寫者而言，歷史教科書的編寫要有一種體系的關(guān)照。與歷史教科書相配套的一系列諸如教師參考書，學(xué)生習(xí)題之類的資料也需要齊頭并進(jìn)，避免“木桶效應(yīng)”。這個(gè)工作需要教育理論者走出書齋潛心與教學(xué)實(shí)踐者溝通和合作以求最佳效果。編寫者要克服一種急功近利的心態(tài)注重教材編寫的遠(yuǎn)期效應(yīng)，既要與國(guó)際接軌體現(xiàn)人類的普世價(jià)值，也要體現(xiàn)本土特征體現(xiàn)國(guó)人的特殊價(jià)值。對(duì)于教育行政部門來(lái)講，要給予編寫者一種寬松的環(huán)境，特別需要對(duì)歷史教科書的“新生兒”倍加呵護(hù)，避免因后天環(huán)境的原因而夭折。值得指出的是教科書并不是越改越好，更不是改的越快越好，教科書的穩(wěn)定性需要慎重斟酌。

4.結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，在中學(xué)歷史課程使用文明史觀的理念進(jìn)行歷史課程的教授，對(duì)于學(xué)生提高歷史知識(shí)的理解能力具有重要的促進(jìn)作用。通過(guò)文明史觀教學(xué)，可以讓學(xué)生以公正的角度面對(duì)過(guò)去的歷史事件，有利于塑造學(xué)生正確的人生價(jià)值觀。值得注意的是，在基于文明史觀的教學(xué)過(guò)程中，歷史課程授課教師應(yīng)對(duì)文明史觀與階級(jí)斗爭(zhēng)進(jìn)行著重講解，同時(shí)應(yīng)以歷史教材的內(nèi)容為學(xué)生進(jìn)行一定程度的知識(shí)延伸，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)于歷史事件的理解。同時(shí)教師應(yīng)建立正確的文明史觀教學(xué)方法，加強(qiáng)文明史觀教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，提高歷史課程文明史觀教學(xué)的高效性。

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