摘要：1956年召開的中共八大是黨在完成新民主義革命和社會(huì)主義改造之后召開的第一次全國(guó)代表大會(huì)，大會(huì)以“社會(huì)主義全面建設(shè)”為主題推進(jìn)了馬克思主義基本原理與中國(guó)建設(shè)的實(shí)際“第二次結(jié)合”，形成了一系列中國(guó)化的馬克思主義理論成果，勾勒出中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的早期總布局。在文化建設(shè)方面，八大根據(jù)國(guó)內(nèi)、國(guó)際兩個(gè)層面的歷史背景，提出了“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”方針，推進(jìn)了社會(huì)主義文化事業(yè)的現(xiàn)代化建設(shè)。過(guò)去了整整60年，八大留給我們的社會(huì)主義文化事業(yè)建設(shè)的理論和實(shí)踐財(cái)富是極其豐碩的。

關(guān)鍵詞：中共八大 馬克思主義中國(guó)化 社會(huì)主義文化建設(shè)

1956年9月15日至27日，中國(guó)共產(chǎn)黨第八次全國(guó)代表大會(huì)在首都北京召開。出席大會(huì)的正式代表1026人，候補(bǔ)代表107人，代表全國(guó)1073萬(wàn)名黨員。59個(gè)國(guó)家的共產(chǎn)黨、工人黨、勞動(dòng)黨和人民革命黨的代表團(tuán)以及國(guó)內(nèi)各民主黨派和無(wú)黨派民主人士的代表應(yīng)邀列席了此次大會(huì)。八大是在中國(guó)生產(chǎn)資料社會(huì)主義改造基本完成，社會(huì)主義制度在中國(guó)大陸已經(jīng)確立起來(lái)的前提下召開的。大會(huì)的主題就是“社會(huì)主義全面建設(shè)”。對(duì)于作為社會(huì)社會(huì)主義全面建設(shè)的重要方面，八大確立了“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”的“雙百方針”，為我國(guó)文化教育事業(yè)的發(fā)展指明了前進(jìn)的方向。

一、中共八大提出“雙百方針”時(shí)國(guó)內(nèi)歷史背景

新中國(guó)成立后，中國(guó)的文化事業(yè)發(fā)展在黨的領(lǐng)導(dǎo)呈現(xiàn)出勃勃生機(jī)，隨著中國(guó)新民主義主義社會(huì)向社會(huì)主義社會(huì)過(guò)度的不斷深化，中國(guó)的文化建設(shè)也就要是社會(huì)主義的文化建設(shè)。這就要求黨結(jié)合中國(guó)的歷史和現(xiàn)實(shí)，開辟出一條有中國(guó)特色的社會(huì)主義文化建設(shè)道路，發(fā)展民族的科學(xué)的大眾的中國(guó)社會(huì)主義文化。

1953年9到10月，全國(guó)文聯(lián)在北京召開的中國(guó)文學(xué)藝術(shù)工作者第二次全國(guó)代表大會(huì)上，提出了毛澤東指導(dǎo)戲曲工作“百花齊放”的原則，應(yīng)該是中國(guó)發(fā)展文學(xué)藝術(shù)事業(yè)大方針要求。在這些正確的文化建設(shè)理念了的指導(dǎo)下，中國(guó)的文化事業(yè)得到了極大的發(fā)展。隨著新舊思想的交鋒，為了進(jìn)一步推進(jìn)中國(guó)社會(huì)主義革命的發(fā)展，體現(xiàn)社會(huì)主義的優(yōu)越性，在文化戰(zhàn)線上，有必要開展一場(chǎng)以馬克思主義為指導(dǎo)的，批判和清理舊社會(huì)遺留下來(lái)的唯心主義等非馬克思主義的思想觀點(diǎn)。因此，在1954年到1955年黨領(lǐng)導(dǎo)并組織了對(duì)資產(chǎn)階級(jí)唯心主義思想的批判活動(dòng)。通過(guò)對(duì)活動(dòng)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的總結(jié)，1955年3月1日，中共中央印發(fā)了《關(guān)于宣傳唯物主義思想批判資產(chǎn)階級(jí)唯心主義思想的指示》，指出：“在各個(gè)學(xué)術(shù)和文化領(lǐng)域中清除資產(chǎn)階級(jí)錯(cuò)誤思想的任務(wù)，不是應(yīng)該短期的批判運(yùn)動(dòng)所能解決的，必須以長(zhǎng)期的努力，開展學(xué)術(shù)批評(píng)和討論，才能達(dá)到目的?！边@個(gè)指示對(duì)正確開展學(xué)術(shù)研討和批評(píng)提出了很多有益原則和方法，如解決學(xué)術(shù)問(wèn)題上的意見不同時(shí)，應(yīng)該采取自由討論的方法，反對(duì)采取行政命令的方法；應(yīng)當(dāng)容許持有不同意見的少數(shù)人保留意見，而不是簡(jiǎn)單的是否服從多數(shù)等，為“百家爭(zhēng)鳴”創(chuàng)造出有利條件。這些都反映了，黨在實(shí)踐中不斷完善著對(duì)文化建設(shè)的政策和方針，探索著符合中國(guó)特點(diǎn)的文化事業(yè)現(xiàn)代化道路。

伴隨著1955 年下半年開始的農(nóng)業(yè)合作化步伐加快，1956 年上半年在全國(guó)范圍內(nèi)掀起了生產(chǎn)資料社會(huì)主義改造的高潮，原定 15 年左右完成的社會(huì)主義革命，在 1956 年夏秋之交基本完成。社會(huì)主義制度的權(quán)利，將全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化的任務(wù)擺在全黨和全國(guó)各族人民面前，客觀上要求黨為建設(shè)中國(guó)社會(huì)主義文化事業(yè)開拓出一條全新的發(fā)展道路。

早在在社會(huì)主義革命和建設(shè)如火如荼的進(jìn)程中，共產(chǎn)黨的自生建設(shè)也得到了極大的發(fā)展。到1956年八大召開時(shí)，全國(guó)共有黨員1073萬(wàn)人，比1949年建國(guó)前夕增加了2倍，超過(guò)60%的黨員是建國(guó)后入黨的。新中國(guó)成立后，黨以歷為鑒，克服貪腐現(xiàn)象的滋生，先后開展整風(fēng)整黨運(yùn)動(dòng)，“三反”運(yùn)動(dòng)等，加強(qiáng)了黨的自身建設(shè)，密切了黨和人民群眾的血肉聯(lián)系，共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位不斷鞏固，主導(dǎo)中國(guó)先進(jìn)思想文化的前進(jìn)方向是黨一項(xiàng)重要的使命。提出一條適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義文化建設(shè)的總方針，成為了“八大”不可回避的歷史任務(wù)。

二、中共八大提出“雙百方針”時(shí)的國(guó)際歷史背景

中共八大召開前后，也這是國(guó)際形勢(shì)風(fēng)云莫測(cè)的時(shí)期。1956 年 2 月蘇共二十大召開。斯大林領(lǐng)導(dǎo)了蘇聯(lián)的黨和國(guó)家達(dá)20多年，在這個(gè)過(guò)程中的功過(guò)得失極其復(fù)雜，必須全面地、理性地去分析和對(duì)待。然而在蘇共二十大上，赫魯曉夫作的《關(guān)于個(gè)人崇拜及其后果》的秘密報(bào)告，全盤否定了斯大林，在全世界范圍內(nèi)引起極大震動(dòng)。毛澤東肯定了赫魯曉夫秘密報(bào)告中的積極意義， 把對(duì)斯大林問(wèn)題的揭露看做是“一場(chǎng)‘解放戰(zhàn)爭(zhēng)”， 認(rèn)為“它打破了神化主義， 揭開了蓋子”。在蘇聯(lián)的思想文化建設(shè)方面毛澤東指出“思想控制很嚴(yán)，勝過(guò)封建統(tǒng)治。一句批評(píng)的話都不能聽”。這些促使以毛澤東為核心的中共中央領(lǐng)導(dǎo)集體，在考慮中國(guó)社會(huì)思想文化建設(shè)方面，必然會(huì)“以蘇為戒”，創(chuàng)造一個(gè)自由的開放的社會(huì)主義思想文化建設(shè)氛圍。

第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束之后，世界范圍內(nèi)，科學(xué)技術(shù)、思想文化正經(jīng)歷著前所未有的巨大變革，呈現(xiàn)出跨越式發(fā)展。社會(huì)經(jīng)濟(jì)的全面進(jìn)步必然以科技和文化的進(jìn)步為先導(dǎo)。中國(guó)自近代以來(lái)，科學(xué)技術(shù)水平一直落后于世界先進(jìn)水平，建國(guó)后后，特別是在中國(guó)進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)后，要求充分發(fā)揮社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，在科學(xué)技術(shù)層面盡快趕超國(guó)際先進(jìn)水平已經(jīng)成為了時(shí)代對(duì)中國(guó)提出的要求。中國(guó)共產(chǎn)黨放眼全球，高度重視科教事業(yè)的發(fā)展。1956年1月召開的全國(guó)知識(shí)分子會(huì)議提出了“向現(xiàn)代科學(xué)進(jìn)軍”的號(hào)召，并制定了12年科學(xué)發(fā)展規(guī)劃。實(shí)質(zhì)上已經(jīng)為八大確立了尊重知識(shí)、尊重人才、尊重創(chuàng)造的政治、文化發(fā)展的大政方針的基調(diào)。

基于國(guó)內(nèi)、國(guó)際的具體實(shí)際，1956 年 4 月 28 日，在中央政治局?jǐn)U大會(huì)議上，毛澤東提出：“藝術(shù)問(wèn)題上的百花齊放， 學(xué)術(shù)問(wèn)題上的百家爭(zhēng)鳴， 我看應(yīng)該成為我們的方針?！边@也是“雙百”內(nèi)容的首次提出。同年9月，八大召開，正式確立了這個(gè)方針， 報(bào)告指出：“科學(xué)上的真理是愈辯愈明的， 藝術(shù)上的風(fēng)格是必須兼容并包的。黨對(duì)于學(xué)術(shù)性質(zhì)和藝術(shù)性質(zhì)的問(wèn)題， 不應(yīng)當(dāng)依靠行政命令來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的領(lǐng)導(dǎo)，而要提倡自由討論和自由競(jìng)賽來(lái)推動(dòng)科學(xué)和藝術(shù)的發(fā)展?！闭f(shuō)明，社會(huì)主義的文化建設(shè)需要民主自由的社會(huì)環(huán)境，自由是文化和科技創(chuàng)新的源泉。同時(shí)，社會(huì)主義文化本身就是在馬克思主義指導(dǎo)下以豐富多彩的形式自由全面地發(fā)展而形成的。

三、中共八大提出雙百方針的歷史和現(xiàn)實(shí)意義

“雙百”方針的提出與確立，是黨對(duì)于中國(guó)社會(huì)主義文化建設(shè)的認(rèn)識(shí)與實(shí)踐進(jìn)入又一個(gè)新的歷史階段的重要表現(xiàn)。中國(guó)的社會(huì)主義文化建設(shè)從此有了科學(xué)可行的指導(dǎo)方針?！鞍倩R放，百家爭(zhēng)鳴”是黨總結(jié)中國(guó)文化發(fā)展歷史，借鑒世界優(yōu)秀文明成果，以實(shí)事求是，勇于創(chuàng)新的精神，在推進(jìn)馬克思列寧主義關(guān)于文化發(fā)展的基本原理與中國(guó)社會(huì)主義文化建設(shè)具體實(shí)際相結(jié)合的工程中得到的重大理論和實(shí)踐成果，是黨和國(guó)家在思想文化領(lǐng)域必須長(zhǎng)期堅(jiān)持、不斷發(fā)展的真理。

中共八大高度重視文化事業(yè)的建設(shè)，把文化建設(shè)房子突出位置，“八大通過(guò)的各項(xiàng)決議和報(bào)告中曾先后 21 次將‘經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)并提”。當(dāng)前，中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)處于全面深化改革的攻堅(jiān)時(shí)期，加強(qiáng)文化事業(yè)的建設(shè)，堅(jiān)持和發(fā)展“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”的中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)方針，有著重大的現(xiàn)實(shí)意義。

首先，堅(jiān)持“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”的方針，有利于促進(jìn)中國(guó)社會(huì)主義文化的大繁榮，進(jìn)而促進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的科學(xué)發(fā)展?！半p百方針”為社會(huì)主義文化建設(shè)提供了政治保障，為中國(guó)勾勒出社會(huì)主義思想文化建設(shè)的基本藍(lán)天，促進(jìn)了中國(guó)文化的多樣性發(fā)展，促進(jìn)了中國(guó)社會(huì)中各種不同的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)的交鋒與激蕩，有利于思想的解放與創(chuàng)新，為中華民族的偉大復(fù)興提供了更多的智力支持。

其次，堅(jiān)持“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”的方針，有利于充分發(fā)揮人民群眾在文化建設(shè)領(lǐng)域的主動(dòng)性和創(chuàng)造立。雙百方針，促進(jìn)了人民群眾的思想解放，有利于人民群眾通過(guò)各種形式表達(dá)自己的觀點(diǎn)看法，充分發(fā)揮人民群眾歷史主體的積極作用。促進(jìn)了人民群眾在生產(chǎn)生活中的創(chuàng)造性，有利于中華民族共同精神家園的構(gòu)筑，為中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)特供了寶貴的精神動(dòng)力。

最后，堅(jiān)持“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”的方針，有利于中國(guó)社會(huì)主義文化更好的走出國(guó)門，走向世界。踐行“雙百”方針，在很大程度上促進(jìn)了中國(guó)文化的原創(chuàng)性、特殊性發(fā)展，使得有中國(guó)特色的社會(huì)主義文化，在世界文化之林中獨(dú)樹一幟，為全人類的思想文化發(fā)展提供中國(guó)特色的營(yíng)養(yǎng)元素。從而促進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義文化在全世界范圍內(nèi)傳播與傳承。同時(shí)，也有利于中國(guó)特色社會(huì)主義文化在全球吸收營(yíng)養(yǎng)，兼容并蓄，博采眾長(zhǎng)，從而使得自身也得道源源不斷的發(fā)展。

文化事業(yè)建設(shè)是中國(guó)社會(huì)主義全局事業(yè)建設(shè)中不可或缺的重要組成部分，60年前，中共八大以當(dāng)時(shí)中國(guó)和實(shí)踐的具體情況為依據(jù)而制定“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”的文化建設(shè)“雙百方針”，時(shí)至今日仍然是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)各族人民開創(chuàng)社會(huì)主義文化現(xiàn)代化建設(shè)新局面的重要指導(dǎo)思想之一，它被歷史和現(xiàn)實(shí)證明，符合中國(guó)特色社會(huì)主義文化事業(yè)全面發(fā)展，我們必須在實(shí)踐中不斷堅(jiān)持和發(fā)展這個(gè)方針。

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作者簡(jiǎn)介：曹明，1991—，男，漢族，中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)馬克思主義學(xué)院，馬克思主義中國(guó)化研究專業(yè)14級(jí)碩士研究生。