張霄宇

【摘 要】文化是一個國家與民族生生不息的動力，我國擁有五千年歷史，傳統(tǒng)文化源遠流長，但在進入近代社會以后，中國傳統(tǒng)文化逐漸被西方文化所取代，盡管我國人民為此做出很多努力，仍舊無濟于事。在馬克思主義出現(xiàn)在我國以后中國傳統(tǒng)文化再次得以發(fā)展，尤其是在馬克思主義中國化的影響下，中國傳統(tǒng)文化逐漸向現(xiàn)代化發(fā)展，因此，本文將從馬克思主義中國化與中國傳統(tǒng)文化基本情況入手，重點研究馬克思主義中國化視閾下的中國傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化。

【關(guān)鍵詞】馬克思主義中國化;中國傳統(tǒng)文化;現(xiàn)代化

一、馬克思主義中國化內(nèi)涵

對于馬克思主義中國化來說，它是在馬克思主義基礎上發(fā)展起來的，是用馬克思主義思想洞悉中國現(xiàn)實。盡管馬克思主義中國化在我國早已存在，但至今沒有統(tǒng)一定論，之所以會出現(xiàn)這種情況，主要是由于不同學者從不同角度對馬克思主義中國化進行了研究，所以就有了不同的馬克思主義中國化內(nèi)涵，具體來講主要有以下幾種：第一，文本論。在這一論點中重點突出了馬克思主義中國化的本真內(nèi)涵，認為馬克思主義中國化就是將馬克思主義與我國國情相聯(lián)系的產(chǎn)物。第二，內(nèi)容論。它是從內(nèi)容上界定馬克思主義中國化的，讓馬克思主義與中國革命相結(jié)合。第三，過程論。它就是將馬克思主義貫穿于中國這個發(fā)展歷程中，并認為馬克思主義中國化是在不同背景與條件下不斷發(fā)展變化的。第四，互動論。它認為馬克思主義中國化是馬克思主義與中國革命在互動中產(chǎn)生的，不僅認可了馬克思主義對中國的指導，還認為中國革命豐富了馬克思主義內(nèi)容。無論哪種觀點與論斷，都沒有實質(zhì)上的錯誤，只是研究角度不同。

二、中國傳統(tǒng)文化及其現(xiàn)代化內(nèi)涵

中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵與馬克思主義中國化一樣并沒有明確的界定。盡管中國傳統(tǒng)文化是在封建社會產(chǎn)生的，其中難免存在一些不正確思想，但也不能全盤否認中國傳統(tǒng)文化的存在，在中國傳統(tǒng)文化中也有很多先進思想。對于中國傳統(tǒng)文化來說，不僅體現(xiàn)在理論形態(tài)上，還體現(xiàn)在風俗習慣上。對于中國傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化來說，就是將中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化聯(lián)系在一起，用中國傳統(tǒng)文化影響現(xiàn)代化建設，文化現(xiàn)代化對人的最大影響是思想，而人的思想則是改變社會與世界的重要力量。在中國傳統(tǒng)文化中，和平是人民的共同期許，現(xiàn)代人也是如此，可見，中傳統(tǒng)文化中有很多內(nèi)容是符合現(xiàn)代的人發(fā)展需要的，這就需要正確運用中國傳統(tǒng)文化，強化中國傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化建設，只有這樣才能滿足人們的實際需求，促進現(xiàn)代化建設。

三、馬克思主義中國化視閾下中國傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化

1.重視文化建設

馬克思主義中國化是馬克思主義理論與中國實際相結(jié)合的產(chǎn)物，要進一步實現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化建設，就要加強文化建設，突出中國傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化地位。具體來講表現(xiàn)在以下幾方面：第一，民主革命時期。在民主革命時期，人們最關(guān)注的就是革命文化，良好的革命文化可以有效增強人們的戰(zhàn)斗信心，提升隊伍氣勢，因此，在民主革命時期民族文化就是重點。在中國傳統(tǒng)文化中將人與國家的關(guān)系比作水和舟，認為“水能載舟，亦能覆舟”，可見，人民力量的巨大，所以，在我國革命時期，中國共產(chǎn)黨始終將建設文化新氣象作為重點，尊重與肯定人民群眾的地位，與人民群眾共同抵抗侵略行為。在抗日戰(zhàn)爭時期，中國共產(chǎn)黨無論是在哪方面都無法與日本抗衡，但最終卻取得了勝利，主要是革命文化的影響，堅定了人們的抗日信心。第二，改革開放以后的中國傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化。改革開放是我國重新接觸國際社會的開端，至此以后我國綜合國力不斷提升，中國傳統(tǒng)文化也在這種情況下逐漸發(fā)展起來，中國傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化發(fā)展速度也明顯提升，尤其是在1992年以后，中國特色社會主義被提出，我黨更是加大了對文化建設的重視?，F(xiàn)階段習近平總書記提出中國夢，這些都是中國傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化的最直接體現(xiàn)。

2.堅持馬克思主義的指導

對于中國文化建設來說，最重要的就是堅持哪種指導思想。中華人民共和國是在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導下建立起來的，而中國共產(chǎn)黨則受到了馬克思主義理論的指導，所以，在中國傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化建設中也要堅持馬克思主義指導。通過中國實踐證明得知，馬克思主義是現(xiàn)代較為先進的一種理論，它不僅注重理論，也注重實踐，認為只有理論與實踐相結(jié)合才能取得成功。在中國傳統(tǒng)文化中既有正確思想，也有錯誤思想，這就需要在實踐中檢驗，做到“取其精華，去其糟粕”。通過對社會主義文化建設研究得知，馬克思主義理論是正確的指導思想，它不僅與社會主義本質(zhì)一致，還能指導人們怎樣建設社會主義，最終實現(xiàn)共產(chǎn)主義。如果缺少了馬克思主義主導，中國傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化建設也就不復存在。

要做好馬克思主義中國化視閾下的中國傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化建設，還要堅持中國共產(chǎn)黨對文化工作的領(lǐng)導。中國共產(chǎn)黨是新中國建設的主要力量，也是人們的正確選擇，要做好中國傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化建設，就要認可中國共產(chǎn)黨，堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導，中國共產(chǎn)黨認可人民在國家中的地位，所代表的也是人民大眾的利益，中國傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化建設是我國重點，優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化可以為我國社會主義現(xiàn)代化建設指明方向，是實現(xiàn)人與社會高度集中的最直接體現(xiàn)，對于社會主義現(xiàn)代化建設來說，不能缺少優(yōu)秀文化的指導，這就需要中國共產(chǎn)黨發(fā)揮自己的帶頭精神，為中國傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化建設奠定基礎。