王燕閣

摘 要： 創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。怎樣發(fā)現(xiàn)創(chuàng)新人才、如何培養(yǎng)創(chuàng)新人才是擺在教育工作者面前的重大課題，作者主要介紹了在語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)創(chuàng)新人才的嘗試，重點(diǎn)介紹教師如何樹(shù)立培養(yǎng)創(chuàng)新人才的意識(shí)、堅(jiān)定信念，以及營(yíng)造培養(yǎng)創(chuàng)新人才的環(huán)境，介紹了在語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)創(chuàng)新人才的具體做法，從教學(xué)方式、方法、內(nèi)容進(jìn)行了全方位的探索與改革，具有一定的啟發(fā)和示范性。

關(guān)鍵詞： 語(yǔ)文教學(xué) 創(chuàng)新人才 培養(yǎng)方式

創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。近年來(lái)，我在一所職業(yè)學(xué)校教語(yǔ)文兼做班主任工作，對(duì)創(chuàng)新人才的培養(yǎng)作了一些有益的探索和嘗試，很有心得和體會(huì)。

一、樹(shù)立培養(yǎng)創(chuàng)新人才的意識(shí)，堅(jiān)定培養(yǎng)創(chuàng)新人才的信念

評(píng)書(shū)大師單田芳常講，世上的事只有想不到的，沒(méi)有做不到的。教師要培養(yǎng)創(chuàng)新人才，教師首先是創(chuàng)新型教師。教師有心，學(xué)生受益，我用創(chuàng)新教師的標(biāo)準(zhǔn)要求自己。我首先讀了一些關(guān)于牛頓、愛(ài)因斯坦、凡·高、居里夫人、喬布斯、馬云等一系列“創(chuàng)新型”名人的成功，力圖發(fā)現(xiàn)他們?cè)谇嗌倌陼r(shí)期的創(chuàng)新軌跡，從中找出一些有用的東西。二是對(duì)我以往的教學(xué)理念、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法進(jìn)行了徹底的反思，去粗存精、去偽存真、去舊存新，該否定的大膽否定，進(jìn)行全方位的調(diào)整，按照培養(yǎng)創(chuàng)新人才的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行教學(xué)理念、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法的重新規(guī)劃。三是弄清創(chuàng)新人才在學(xué)生時(shí)代的特點(diǎn)，確定培養(yǎng)目標(biāo)，他們具有高于常人的認(rèn)知能力、好奇心、敏感性、創(chuàng)造性、學(xué)習(xí)動(dòng)力和創(chuàng)新情感，具備一定的基礎(chǔ)知識(shí)，思想處于求知欲強(qiáng)烈階段。教師頭腦中有了培養(yǎng)目標(biāo)，樹(shù)立了培養(yǎng)創(chuàng)新人才的意識(shí)，堅(jiān)定了培養(yǎng)創(chuàng)新人才的信心，真正是萬(wàn)紫千紅安排盡，搭好臺(tái)子育新人。

二、積極創(chuàng)造培養(yǎng)創(chuàng)新人才的環(huán)境，形成創(chuàng)新人才成長(zhǎng)的肥沃土壤

在學(xué)校培養(yǎng)創(chuàng)新人才關(guān)鍵是教師，重點(diǎn)是課堂，我堅(jiān)信每一個(gè)學(xué)生都具有閃光點(diǎn)，內(nèi)心都是一座豐富的寶藏，有待開(kāi)發(fā)。比如教《鴻門(mén)宴》一文時(shí)，第一節(jié)先播放兩個(gè)教學(xué)課件，一個(gè)是鴻門(mén)宴座次場(chǎng)面，一個(gè)是十條成語(yǔ)：破釜沉舟、約法三章、項(xiàng)莊舞劍、人為刀俎、暗度陳倉(cāng)、明修棧道、鴻溝為界、十面埋伏、四面楚歌、霸王別姬。接著播放單田芳評(píng)書(shū)《西漢演義》《鴻門(mén)宴》片斷，同時(shí)留下一個(gè)討論題：鴻門(mén)宴上項(xiàng)羽為什么不殺劉邦。第三節(jié)上課，八個(gè)小組各選一個(gè)人發(fā)言，抽簽后發(fā)言，各自闡明觀點(diǎn)，氣氛熱烈，反響空前。以前我多次教《鴻門(mén)宴》，從未獲得如此效果，這次感覺(jué)很成功，主要原因是學(xué)生對(duì)項(xiàng)羽為什么不殺劉邦這個(gè)論題十分感興趣，課下就進(jìn)行討論和準(zhǔn)備，預(yù)習(xí)是自覺(jué)主動(dòng)充分的。

三、教學(xué)中巧妙設(shè)疑，喚醒學(xué)生潛在的創(chuàng)新意識(shí)

著名教育家陶行知先生說(shuō)：“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人?！蔽宜诘穆殬I(yè)學(xué)校，學(xué)生文化課基礎(chǔ)較差，但按照“人人有才，人無(wú)全才，揚(yáng)長(zhǎng)避短，人人有才”的職教理念，從另一個(gè)角度看職業(yè)學(xué)校的學(xué)生個(gè)個(gè)都是聰明的，心靈深處都潛藏著創(chuàng)新的意識(shí)。

我從新生班教起，開(kāi)篇先學(xué)賈祖璋的《南州六月荔枝丹》和竺可楨的《中秋月》兩篇文章，用大科學(xué)家的事例說(shuō)明讀書(shū)不必為信古人，不必迷信名人，要有自己的判斷，正所謂“盡信書(shū)則不如無(wú)書(shū)”，鼓勵(lì)學(xué)生在新理念、新形式、新教法的指引下，大膽質(zhì)疑。接著學(xué)習(xí)朱光潛先生的《咬文嚼字》一文，我給學(xué)生出了一個(gè)論題，假如此情此景中，訪問(wèn)朋友的就是你自己，你是推或是敲？為什么？十多個(gè)學(xué)生答案仍然是有推有敲?？磥?lái)大家并未按朱光潛的意思，認(rèn)為“敲”好。爭(zhēng)論的結(jié)果是繼續(xù)“推”“敲”下去。但學(xué)生的心靈深處卻發(fā)生了微妙的變化，潛在學(xué)生心靈深處的創(chuàng)新意識(shí)正在悄悄開(kāi)啟。

四、把歌聲引進(jìn)課堂，用歌聲喚醒學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)

高中生愛(ài)唱歌，我也喜歡唱歌，就把這個(gè)優(yōu)勢(shì)引進(jìn)課堂教學(xué)，用歌聲助推教學(xué)，喚醒學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。如教老舍《我的母親》、史鐵生《合歡樹(shù)》，課前就領(lǐng)著學(xué)生唱?jiǎng)⒑蛣偟摹秼寢尅愤@首歌，喚起學(xué)生幼年享受的媽媽的愛(ài)，為理解課文打下鋪墊。又如學(xué)習(xí)《荷花淀》，課前就唱《大刀向鬼子們頭上砍去》，課后唱《小河的水清悠悠》，課前唱揭示了背景，課后唱深化了主題。另外，我用現(xiàn)代化教學(xué)手段，把影視劇引進(jìn)課堂，如學(xué)《林黛玉進(jìn)賈府》把電影《紅樓夢(mèng)》片斷搬進(jìn)課堂，學(xué)《竇娥冤》把京劇搬進(jìn)課堂，學(xué)《雷雨》把話劇搬進(jìn)課堂，弘揚(yáng)祖國(guó)的傳統(tǒng)文化。

五、只要有創(chuàng)新意識(shí)，創(chuàng)新方法無(wú)處不在

我有一個(gè)體會(huì)，只要教師樹(shù)立了創(chuàng)新意識(shí)，那么創(chuàng)新辦法俯拾皆是，信手拈來(lái)。我校處在城鄉(xiāng)結(jié)合部的潁河之北，緊臨三千畝森林植物園，北靠具茨山，面向大平原，可謂環(huán)境優(yōu)美。每年早春二月，我組織學(xué)生走出校園尋找春天的消息，親身體會(huì)“二月春風(fēng)似剪刀”；陽(yáng)春三月我們走出校園，感覺(jué)“吹面不寒楊柳風(fēng)”；四月我們登上具茨山，觀察“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開(kāi)”的自然現(xiàn)象。只要有心，“野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁蔭，風(fēng)霜高潔，水落石出”，一年四季都有走出的理由，都有不同的心得，都可以給學(xué)生創(chuàng)造出快樂(lè)，目的是要喚起他們的創(chuàng)新意識(shí)。

通過(guò)教學(xué)形式、方法和內(nèi)容的改革，營(yíng)造了多趣、寬松、民主、競(jìng)爭(zhēng)、探索的良性教學(xué)生態(tài)，我和學(xué)生都感受到了學(xué)習(xí)的愉快。好風(fēng)任借力，送他上青云，我還要繼續(xù)為學(xué)生成長(zhǎng)為創(chuàng)新人才助力。

參考文獻(xiàn)：

[1]魯迅.魯迅文集.中國(guó)言實(shí)出版社，2014.8.

[2]陶行知.陶行知文集.江蘇教育出版社，2008.9.