劉玉萍

（福建水利電力職業(yè)技術(shù)學(xué)院，福建　永安 366000）

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家庭教育對(duì)未成年人思想道德教育的影響
——基于親子關(guān)系的角度探討

劉玉萍

（福建水利電力職業(yè)技術(shù)學(xué)院，福建永安 366000）

摘 要：家庭教育在未成年人的思想道德建設(shè)中起著舉足輕重的作用，各種不同類(lèi)型的親子類(lèi)型對(duì)未成年人思想道德形成不同的影響，針對(duì)家庭教育存在的問(wèn)題，從接納型親子模式中探尋問(wèn)題的途徑：一是建立家長(zhǎng)“執(zhí)證上崗”的機(jī)制，二是家長(zhǎng)學(xué)會(huì)自我認(rèn)知和覺(jué)察，三是要培養(yǎng)家長(zhǎng)愛(ài)的習(xí)慣和能力，四是營(yíng)造學(xué)習(xí)型家庭氛圍。

關(guān)鍵詞：家庭教育；親子關(guān)系；未成年人；思想道德教育。

家庭是人生最初的生存、生活空間，家庭教育在未成年人思想道德建設(shè)中則起著不可替代的作用。筆者立足親子關(guān)系的角度，探討家庭教育對(duì)未成年人思想道德教育的影響。

一、解讀親子關(guān)系和家庭教育

（一）親子關(guān)系的含義

親子關(guān)系是指親代和子代之間的生物血緣關(guān)系，在心理學(xué)中指的是父母與子女之間的相互關(guān)系。作為家庭中最基本、最重要的一種關(guān)系，直接影響未成年人的身心發(fā)展，并將影響他們以后形成的各層次的人際關(guān)系。［1］

（二）親子關(guān)系與家庭教育

家庭教育主要是通過(guò)親子關(guān)系的互動(dòng)來(lái)完成的。父母通過(guò)與子女的互動(dòng)以自身的精神境界和思想道德面貌潛移默化地影響著孩子。心理學(xué)家艾里克森認(rèn)為家庭教育在未成年人人格發(fā)展和良好品德形成中起著至關(guān)重要的作用。我國(guó)有句古話(huà)說(shuō)：“一歲看大，三歲看老，六歲看終身?！币虼?，家庭教育在孩子的成長(zhǎng)之初，深刻影響著孩子的人格特征、思維方式、行為模式［2］，它是人生中舉足輕重的教育，是學(xué)校教育和社會(huì)教育所無(wú)法比擬的。

二、親子關(guān)系類(lèi)型對(duì)未成年人品德形成的影響

（一）接納型

父母會(huì)無(wú)條件地愛(ài)孩子，接納孩子本來(lái)的樣子，給予孩子的愛(ài)富有理性，且具有一貫性。他們?cè)诮o孩子自主性機(jī)會(huì)的同時(shí)，還提出明確的要求，讓孩子明白這些要求的理由以及合理性。在這樣的親子關(guān)系中長(zhǎng)大的未成年人，具有包容他人的度量，懂得從別人的立場(chǎng)去考慮問(wèn)題，社會(huì)關(guān)系和諧。

（二）民主型

父母鼓勵(lì)孩子發(fā)表見(jiàn)解，允許對(duì)父母的觀點(diǎn)質(zhì)疑，對(duì)家庭中重大的事件表達(dá)自己的看法，鼓勵(lì)親子之間的言語(yǔ)交流。在此親子關(guān)系下成長(zhǎng)的未成年人，有較高的自尊心和自信心，更愿意客觀地接受公共規(guī)則，有良好的道德適應(yīng)能力。

（三）溺愛(ài)型

父母對(duì)孩子的教育是無(wú)原則的，孩子無(wú)法從父母那里獲得是非判斷的標(biāo)準(zhǔn)。父母會(huì)給孩子最大的行動(dòng)自由，但卻無(wú)法給予正確的引導(dǎo)。在溺愛(ài)家庭長(zhǎng)大的孩子，更缺乏同情心，往往行為不自控，表現(xiàn)為不成熟個(gè)性，在社交關(guān)系中易處于被孤立的狀態(tài)。

（四）冷漠型

即父母對(duì)孩子的成長(zhǎng)呈漠不關(guān)心的狀態(tài)。家長(zhǎng)集中精力扮演社會(huì)角色而忽略家中角色，或者追求自我快樂(lè)而不管孩子。［3］有研究指出，孩子如果缺乏與父母的情感交流、不被父母理解支持和鼓勵(lì)，內(nèi)心易產(chǎn)生被遺棄感，甚至畸形地追求愛(ài)與關(guān)注，容易引發(fā)違法犯罪。

（五）控制型

父母要求孩子絕對(duì)服從自己的管教，完全按自己的喜好要求孩子，甚至用行為或者語(yǔ)言暴力控制孩子，很難與孩子有效地溝通。孩子感受不到父母的溫暖和支持，容易失去獨(dú)立選擇的能力，為躲避懲罰，最有可能用謊言來(lái)應(yīng)付父母。根據(jù)Patterson的研究結(jié)果，特別是用暴力控制孩子行為的親子關(guān)系，孩子有較多的反社會(huì)行為，家庭成員間的不良行為也容易互相感染。

三、中國(guó)當(dāng)前家庭教育存在的問(wèn)題及原因分析

社會(huì)轉(zhuǎn)型期，人們把關(guān)注力過(guò)多地放在家庭經(jīng)濟(jì)上，卻忽略親子關(guān)系的學(xué)習(xí)，使家庭教育出現(xiàn)了各種問(wèn)題。

（一）中國(guó)家庭教育存在的問(wèn)題

1.教養(yǎng)方法單一

出現(xiàn)這種問(wèn)題的多是在溺愛(ài)型和控制型的親子關(guān)系中，家長(zhǎng)特別期待孩子能夠成長(zhǎng)成才，卻缺乏相應(yīng)教子成才的能力。家長(zhǎng)教養(yǎng)方法單一，情緒容易失控，控制型家長(zhǎng)甚至用激烈言辭或冷暴力懲罰孩子。由于缺乏自我調(diào)節(jié)情緒的能力，負(fù)面的情緒就傷害了孩子的情感世界，惡化親子關(guān)系。

2.期望目標(biāo)過(guò)高

有些父母把自己曾經(jīng)無(wú)法實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想強(qiáng)加在孩子身上，忽視孩子個(gè)性特征，強(qiáng)迫孩子服從。在嬰兒期有些父母就命令孩子按自己的標(biāo)準(zhǔn)活動(dòng)，無(wú)形扼殺了孩子探索世界的多項(xiàng)能力。在被壓迫的學(xué)習(xí)狀態(tài)下，自卑、焦慮、厭學(xué)、對(duì)父母唯命是從、破罐子破摔等都是過(guò)多承載父母期望的孩子的表現(xiàn)。

3.忽視孩子精神需求

當(dāng)下不少父母認(rèn)為愛(ài)孩子就是給孩子吃好穿好，督促孩子把學(xué)習(xí)搞好，卻忽略了孩子內(nèi)心真正的需求。有些父母用成績(jī)好壞來(lái)評(píng)判孩子的道德程度，混淆了孩子道德評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，忽視孩子的德性需求?，F(xiàn)在家庭中還出現(xiàn)了“留守兒童”、“代理家長(zhǎng)”，隔代教育的現(xiàn)象也很普遍。忽視孩子的親子需求，導(dǎo)致孩子容易出現(xiàn)心理問(wèn)題和品德問(wèn)題。

（二）中國(guó)當(dāng)前家庭教育存在問(wèn)題的原因分析

1.無(wú)證上崗，家庭教育隨性化

現(xiàn)在各行各業(yè)都要上崗證，人的一生養(yǎng)育孩子這么個(gè)偉大的事業(yè)卻無(wú)需執(zhí)證上崗，這是未成年人思想道德建設(shè)的一大遺憾。沒(méi)有經(jīng)過(guò)任何培訓(xùn)的家長(zhǎng)教育孩子的方式帶有太多的隨意性，教育孩子的方式有的傳承于父母，有的從書(shū)籍中獲得，有的從傳統(tǒng)習(xí)慣或與周?chē)说慕涣髦蝎@得，有的則是隨著自己的情緒變化進(jìn)行教育，使家庭教育存在盲目性和隨意性。

2.急功近利，教育理念偏差

中華民族等級(jí)觀念根深蒂固，“出人頭地”的信念極其強(qiáng)烈，造成許多家長(zhǎng)對(duì)孩子成長(zhǎng)期望值過(guò)高。有些家長(zhǎng)存在“只許成功不許失敗”的不合理觀念，也因自身性格缺陷的不自知，必然對(duì)孩子人生觀、價(jià)值觀產(chǎn)生消極影響。因此，今天在家長(zhǎng)眼里有問(wèn)題的孩子，其實(shí)是家長(zhǎng)自身的問(wèn)題所造成的。

3.社會(huì)壓力，家長(zhǎng)權(quán)利旁落

社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的加劇，年輕父母把孩子交給老人、親戚或保姆撫養(yǎng)。如果缺乏必要的教育知識(shí)，就會(huì)使孩子無(wú)法理解父母為何常常不在身邊，容易產(chǎn)生被拋棄的感覺(jué)，內(nèi)心失去安全感。把家長(zhǎng)權(quán)利交給他人的父母，對(duì)孩子教育的缺位，很有可能使孩子缺失“為人父母”的能力。

四、從親子關(guān)系角度對(duì)改進(jìn)家庭教育的路徑思考

好的親子關(guān)系勝過(guò)一切教育。在不同類(lèi)型的親子關(guān)系中，接納型是最理想的親子類(lèi)型。在這樣的親子互動(dòng)中，不管孩子在世人的眼里是怎樣的，家長(zhǎng)都會(huì)為孩子助威加油，沒(méi)有任何附加條件。他們欣賞孩子的優(yōu)點(diǎn)，指導(dǎo)孩子勇于面對(duì)自己的不足，讓孩子學(xué)會(huì)解決問(wèn)題。在這樣的家庭中長(zhǎng)大的孩子，更易形成高尚的道德品質(zhì)。

（一）建立家長(zhǎng)“執(zhí)證上崗”的機(jī)制

要學(xué)會(huì)接納型親子關(guān)系，社會(huì)要為家長(zhǎng)提供相應(yīng)的培訓(xùn)。只有具備了相應(yīng)的資格和能力，父母才能圓滿(mǎn)地完成教子育人這一神圣的任務(wù)。沒(méi)有人生來(lái)就會(huì)做父母，0歲孩子，0歲父母，為陪伴孩子健康成長(zhǎng)，與孩子有良好的親子互動(dòng)，父母得事先做好準(zhǔn)備。我們呼吁社會(huì)盡快建立家長(zhǎng)“執(zhí)證上崗”的機(jī)制，讓每個(gè)準(zhǔn)備當(dāng)父母的人先到家長(zhǎng)學(xué)校學(xué)習(xí)怎樣為人父母，懂得如何愛(ài)孩子、接納孩子、培養(yǎng)品德高尚的孩子。

（二）學(xué)會(huì)自我認(rèn)知和覺(jué)察

家長(zhǎng)和孩子都是獨(dú)立的生命個(gè)體，孩子沒(méi)有義務(wù)也沒(méi)有責(zé)任承載家長(zhǎng)未完成的理想愿望。因此，家長(zhǎng)要培養(yǎng)自我認(rèn)知和自我覺(jué)察的能力，在與孩子的互動(dòng)中，經(jīng)常反省自己：是否把孩子當(dāng)作自己的附屬品；孩子不聽(tīng)話(huà)是否是自己說(shuō)話(huà)不中聽(tīng)；希望孩子做到的事，自己有沒(méi)有首先做到，等等。在陪伴孩子成長(zhǎng)的過(guò)程中，家長(zhǎng)發(fā)現(xiàn)孩子的問(wèn)題不能簡(jiǎn)單地抱怨指責(zé)孩子，而是覺(jué)察自己，修正自己的言行，改善與孩子的溝通方式。孩子是父母的鏡子，幫助父母自我認(rèn)知與覺(jué)察；同樣，父母更要當(dāng)好孩子的“鏡子”，幫助孩子認(rèn)識(shí)自己，戰(zhàn)勝自己。

（三）培養(yǎng)愛(ài)的習(xí)慣和能力

接納型的親子關(guān)系中，愛(ài)是連接父母和孩子的紐帶，培養(yǎng)孩子愛(ài)的習(xí)慣和能力是其重要的任務(wù)。馬斯洛的需要理論認(rèn)為，人的發(fā)展有愛(ài)與歸屬的需求。學(xué)會(huì)愛(ài)能讓孩子更加堅(jiān)強(qiáng)和善良，但孩子并非天生就懂得如何去愛(ài)，需要父母正確的引導(dǎo)和示范。一要讓孩子學(xué)會(huì)表達(dá)愛(ài)，給孩子愛(ài)的范本，父母雙方用健康方式表達(dá)愛(ài)意，并積極地向孩子表達(dá)自己的情感，引導(dǎo)孩子把愛(ài)表達(dá)出來(lái)。二要讓孩子懂得關(guān)愛(ài)他人，面對(duì)他人遇到困境、面對(duì)弱者時(shí)，要幫助孩子找到表達(dá)同情關(guān)懷的適當(dāng)方式。三要培養(yǎng)孩子的責(zé)任感，父母讓孩子分擔(dān)家庭中一些力所能及的事，并感謝孩子所付出的努力。四要欣然接受孩子的好意，欣然接受并欣賞孩子送上的東西，會(huì)讓孩子感覺(jué)自己充滿(mǎn)力量和自信。［4］

（四）營(yíng)造學(xué)習(xí)型家庭氛圍

關(guān)注孩子學(xué)習(xí)，家長(zhǎng)得先學(xué)會(huì)融進(jìn)孩子的學(xué)習(xí)生活。首先要克服新媒體帶來(lái)親子交流缺乏的問(wèn)題，創(chuàng)造相互交流學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。這樣，家長(zhǎng)才能不斷學(xué)習(xí)到新的教育理念，才能有效地對(duì)孩子實(shí)施思想道德教育。［5］如確定家庭成員閱讀時(shí)間，每天晚飯后在商定的時(shí)間內(nèi)，大家各自閱讀自己喜好的書(shū)籍，事后也可以安排分享心得。孩子已經(jīng)上學(xué)的家庭，可以在周末選擇一個(gè)固定時(shí)間，作為專(zhuān)門(mén)進(jìn)行家庭學(xué)習(xí)的時(shí)間，沒(méi)有特殊情況不去更改占用這個(gè)時(shí)間。制訂好學(xué)習(xí)規(guī)則，如平等、自由和完全接納等，讓孩子表達(dá)自己的興趣愛(ài)好、思想觀點(diǎn)、評(píng)價(jià)父母的言論，父母做好聽(tīng)眾，捕捉孩子的閃光點(diǎn)，鼓勵(lì)他，賞識(shí)他，為他叫好。孩子的成長(zhǎng)并不要求家長(zhǎng)時(shí)時(shí)事事都守在身邊，而是重在言傳身教。父母有規(guī)律地與孩子一起學(xué)習(xí)，溝通交流，有利于親子關(guān)系的改善。

參考文獻(xiàn)：

［1］葉一舵，白麗英.國(guó)內(nèi)外關(guān)于親子關(guān)系及其對(duì)兒童心理發(fā)展影響的研究［J］.福建師范大學(xué)學(xué)報(bào)：哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版，2002（2）：130-134.

［2］施培萍.未成年人家庭教育審視［J］.群眾，2004（11）：54-55.

［3］離博一段時(shí)間.中國(guó)家庭教育“虧損”在哪［EB/OL］.（2010-09-02）［2015-03-28］http：//blog.sina.com.cn/s/blog_5db41ba20100c982.html.

［4］玻璃海豚.如何培養(yǎng)孩子愛(ài)的能力—愛(ài)自己的父母［EB/OL］.（2008-10-09）［2015-03-30］http：// new.060s.com/article/2008/10/09/62797.htm.

［5］韓云霞，韓麗華.關(guān)于家庭教育問(wèn)題的幾點(diǎn)思考［J］.新長(zhǎng)征，2005（7）：42-43.

責(zé)任編輯 劉曉華

A Study about the Influence of Family Education on the Ideological and Moral Education of Minors——A Discussion from the Perspective of Parent-child Relationship

LIU Yu-ping
（Fujian Occupational Technology Institute for Water Conservancy and Electric Power，Yong'an，F(xiàn)ujian，Postal code，366000，China）

Abstract：Family education plays a very important role in ideological and moral education of minors，and different types of parent-child relationship may have different impacts on the ideology and morality of minors.Regarding the problems that exist in family education，this paper attempts to find ways to solve these problems in the acceptance type of parentchild relationship，and the author proposes the following ways：1.Establish a mechanism that requires parents to"ob-tain qualification certificates for their roles as parents"；2.Require parents to learn self-recognition and self-aware-ness；3.Cultivate parents'habit and capability to love；4.Build a study-oriented family atmosphere.

Key words：family education；parent-child relationship；minors；ideological and moral education.

中圖分類(lèi)號(hào)：TS976.31；G41

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1673-6133（2016）02-0072-03

收稿日期：2015-12-15

基金項(xiàng)目：2014年福建省中小學(xué)德育研究專(zhuān)項(xiàng)課題：“家庭教育對(duì)未成年人思想道德教育的影響”（項(xiàng)目編號(hào)：DY201417A）最終成果。

作者簡(jiǎn)介：劉玉萍（1970-），女，福建連江人，福建水利電力職業(yè)技術(shù)學(xué)院教授、國(guó)家二級(jí)心理咨詢(xún)師、國(guó)家二級(jí)職業(yè)指導(dǎo)師、碩士。主要研究方向：大學(xué)生思想政治教育和校園文化建設(shè)。