葉繪宇

(湖南科技大學(xué) 教育學(xué)院，湖南 湘潭 411201)

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生態(tài)化教學(xué)視角下的基礎(chǔ)英語(yǔ)教學(xué)現(xiàn)狀思考

葉繪宇

(湖南科技大學(xué) 教育學(xué)院，湖南 湘潭 411201)

摘要：隨著科技的發(fā)展，人類面臨著前所未有的生態(tài)危機(jī)和生存危機(jī)已成為不爭(zhēng)的事實(shí)。重新審視人與自然的關(guān)系，轉(zhuǎn)變?nèi)祟愃季S方式和行為方式是當(dāng)前最緊迫的任務(wù)，世界范圍內(nèi)出現(xiàn)了“生態(tài)化”的趨勢(shì)。“生態(tài)化”是以整體的、平等的、和諧的、動(dòng)態(tài)的眼光來(lái)考察生態(tài)系統(tǒng)及其外部生態(tài)環(huán)境的關(guān)系，將這樣一種理性的思維方式運(yùn)用于教學(xué)，以一種生態(tài)的眼光來(lái)思考復(fù)雜的教學(xué)問(wèn)題，便形成了“生態(tài)化教學(xué)”的理念。站在生態(tài)化教學(xué)的視角下來(lái)思考當(dāng)今基礎(chǔ)英語(yǔ)的教學(xué)現(xiàn)狀，我們不難看出目前的基礎(chǔ)英語(yǔ)教學(xué)還存在諸多弊端是與生態(tài)化教學(xué)理念相違背的。如何轉(zhuǎn)變這種非生態(tài)化教學(xué)現(xiàn)狀，以適應(yīng)當(dāng)前“生態(tài)化”的趨勢(shì)，是值得每一個(gè)教育工作者思索的問(wèn)題。

關(guān)鍵詞：生態(tài)化教學(xué)；基礎(chǔ)英語(yǔ)；教學(xué)現(xiàn)狀

工業(yè)化時(shí)代給人類帶來(lái)了豐富的物質(zhì)財(cái)富和先進(jìn)的工業(yè)文明，但同時(shí)也給人類帶來(lái)了前所未有的生態(tài)危機(jī)和生存危機(jī)。在工業(yè)化文明之前，自然界的整個(gè)生態(tài)圈處于一種良性的循環(huán)，人和自然和諧相處。自工業(yè)革命以來(lái)，人類嘗到了征服自然的甜頭，自然資源耗竭、污染排放物超標(biāo)、稀有物種的滅絕使原本和諧的生態(tài)圈嚴(yán)重失衡。對(duì)生態(tài)危機(jī)的關(guān)注迫使人類不得不重新審視人與自然之間的關(guān)系。生態(tài)重構(gòu)、生態(tài)復(fù)歸、資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)等概念的提出標(biāo)志著人類社會(huì)開始從工業(yè)化時(shí)代邁向生態(tài)化時(shí)代。

生態(tài)化時(shí)代要求我們構(gòu)建一種生態(tài)主義世界觀。生態(tài)主義世界觀是一種整體有機(jī)論，它認(rèn)為世界是一個(gè)內(nèi)在聯(lián)系著的有機(jī)整體，人、自然和社會(huì)是一個(gè)動(dòng)態(tài)發(fā)展的和諧統(tǒng)一體。生態(tài)世界觀認(rèn)為，“現(xiàn)實(shí)中的一切單位都是內(nèi)在地聯(lián)系著的，所有單位和個(gè)體都是由關(guān)系構(gòu)成的?！盵1]生態(tài)主義著眼于對(duì)生態(tài)系統(tǒng)中關(guān)系的考察，確立了系統(tǒng)整體觀念、民主平等原則、尊重差異的思想以及動(dòng)態(tài)發(fā)展的觀點(diǎn)。生態(tài)化教學(xué)正是這樣以一種生態(tài)的眼光、態(tài)度、原理和方法來(lái)思考、解釋復(fù)雜的教學(xué)問(wèn)題，并以生態(tài)的方式來(lái)開展教學(xué)實(shí)踐。生態(tài)化教學(xué)首先是作為一種理性的思維方式，從教學(xué)生態(tài)系統(tǒng)及其外部生態(tài)環(huán)境的整體性、平衡性、和諧統(tǒng)一性、聯(lián)系性、動(dòng)態(tài)性、開放性等特性思考教學(xué)問(wèn)題；其次是作為一種價(jià)值取向，希望教學(xué)生態(tài)系統(tǒng)及其外部環(huán)境趨向達(dá)到“最優(yōu)化”，人的整體素質(zhì)提升實(shí)現(xiàn)“最佳化”的和諧發(fā)展?fàn)顟B(tài)[2]。

1生態(tài)化教學(xué)的特征

1.1整體性與動(dòng)態(tài)平衡性

教學(xué)生態(tài)系統(tǒng)及其外部生態(tài)環(huán)境的整體性說(shuō)明教學(xué)生態(tài)系統(tǒng)是一個(gè)有機(jī)的整體，在這個(gè)整體中，每個(gè)事物都是相互聯(lián)系、相互作用的。作為生態(tài)本體的“教育者和學(xué)習(xí)者”(教師和學(xué)生)、教學(xué)生態(tài)資源環(huán)境(社會(huì))都是相互聯(lián)系的，各自的存在都具有內(nèi)在價(jià)值。在生態(tài)課堂系統(tǒng)中，課堂生態(tài)本體與課堂生態(tài)環(huán)境之間，課堂生態(tài)本體內(nèi)部之間相互影響、相互作用共同構(gòu)成課堂教學(xué)生態(tài)系統(tǒng)。課堂中各要素在這個(gè)有機(jī)的整體中不是雜亂無(wú)章的，各有各的運(yùn)行規(guī)律。各要素時(shí)時(shí)刻刻存在著物質(zhì)與能量的交換，推動(dòng)著整體系統(tǒng)從不平衡向平衡再向新的不平衡方向發(fā)展。

1.2開放性與發(fā)展性

課堂教學(xué)生態(tài)系統(tǒng)的開放性主要表現(xiàn)在教學(xué)生態(tài)本體與外部生態(tài)環(huán)境的信息交流，即與自然、社會(huì)、文化之間的交流，這種開放性還表現(xiàn)在生態(tài)本體之間的信息交流，即教師與學(xué)生之間的信息交流上。生態(tài)課堂作為這樣一種開放的生態(tài)系統(tǒng)，正是在信息與能量的交流和交互作用中促使其自身各部分不斷向前發(fā)展。在生態(tài)化教學(xué)理念引領(lǐng)下，生態(tài)課堂中信息的交流絕不僅僅是指知識(shí)的交流，教學(xué)的關(guān)注點(diǎn)也不僅僅是學(xué)生掌握了多少書本知識(shí)，考試能拿多少分，它關(guān)注的是一種生命的發(fā)展，生命成長(zhǎng)的快樂。

1.3創(chuàng)造性與個(gè)性

創(chuàng)新是指思維生成、思維創(chuàng)新，教學(xué)的本質(zhì)就是思維創(chuàng)新。教學(xué)的首要任務(wù)也是要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力。蘇格拉底說(shuō)過(guò)：“教育不是灌輸，而是點(diǎn)燃火焰?！痹谏鷳B(tài)化教學(xué)理念下，教育不是單純地給學(xué)生灌輸知識(shí)，而是要把學(xué)生的內(nèi)在潛質(zhì)開發(fā)出來(lái)，使學(xué)生自己積極主動(dòng)地去追求知識(shí)。生態(tài)課堂教學(xué)在注重創(chuàng)造性培養(yǎng)的同時(shí)，還要關(guān)注人的差異性和個(gè)性，因?yàn)槊恳粋€(gè)學(xué)生都是具有多樣性的豐富個(gè)體。教學(xué)不是生產(chǎn)“標(biāo)準(zhǔn)產(chǎn)品”的過(guò)程，創(chuàng)造性的培養(yǎng)與個(gè)性發(fā)展是相輔相成的，只有基于個(gè)性的創(chuàng)造性培養(yǎng)才能促進(jìn)人的全面、可持續(xù)性發(fā)展。

2基礎(chǔ)英語(yǔ)教學(xué)中的“非生態(tài)化”現(xiàn)象

以生態(tài)化教學(xué)的視角來(lái)審視當(dāng)今的基礎(chǔ)英語(yǔ)教育，我們?nèi)匀豢梢钥吹胶芏唷胺巧鷳B(tài)化”的影子，這是與當(dāng)今生態(tài)化社會(huì)相去甚遠(yuǎn)的。這些“非生態(tài)化”現(xiàn)象主要表現(xiàn)在如下方面：

2.1教師與學(xué)生生態(tài)位的不平等

生態(tài)化教學(xué)模式倡導(dǎo)的是一種師生民主平等、教學(xué)相長(zhǎng)、共生共存的關(guān)系，教師和學(xué)生處于生態(tài)教學(xué)的本體，他們地位平等、相互聯(lián)系，在教學(xué)生態(tài)系統(tǒng)中具有平等的生態(tài)位。教師與學(xué)生平等生態(tài)位主要表現(xiàn)在兩方面，第一，作為具有社會(huì)屬性的人，教師和學(xué)生在人格上是平等的、社會(huì)地位也是平等的?，F(xiàn)在，構(gòu)建民主平等、和諧師生關(guān)系已成為教育教學(xué)中廣泛研究的熱點(diǎn)話題。比起傳統(tǒng)的師生觀，我們現(xiàn)在的師生觀已大有改善，大部分教師已經(jīng)轉(zhuǎn)變了觀念，愿意做學(xué)生的朋友、知己。但也不排除還有部分教師固守己見，本著高高在上的姿態(tài)，無(wú)視學(xué)生平等的人格，因此，課堂上打罵學(xué)生、羞辱學(xué)生的現(xiàn)象還時(shí)有發(fā)生，這是與當(dāng)今生態(tài)化教學(xué)趨勢(shì)背道而行的。重視師生平等的生態(tài)位是生態(tài)化教學(xué)的前提，構(gòu)建和諧的師生關(guān)系也是生態(tài)化教學(xué)的基礎(chǔ)。第二，作為整個(gè)教學(xué)生態(tài)系統(tǒng)中的本體，他們?cè)谶@個(gè)生態(tài)系統(tǒng)中都具有內(nèi)在的價(jià)值，因此，在教學(xué)過(guò)程中，教師和學(xué)生都是教學(xué)中的主體。新課程改革以來(lái)，我們開始意識(shí)到學(xué)生的主體性，也提倡發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，但在實(shí)際的教學(xué)中，教師講學(xué)生聽，“滿堂灌”現(xiàn)象還是相當(dāng)普遍。為體現(xiàn)教改新思想、新理念，為“教學(xué)”而教學(xué)，營(yíng)造虛假的課堂教學(xué)[3]。有些英語(yǔ)教師甚至做好了兩手準(zhǔn)備，為了應(yīng)付公開課，就組織學(xué)生小組探討、小組活動(dòng)和對(duì)話展示，制造轟轟烈烈的課堂，一旦進(jìn)入平常的隨堂課，老師就還原成課堂的主角，往往是老師教單詞，學(xué)生機(jī)械地跟讀，老師講語(yǔ)法，學(xué)生機(jī)械地做筆記。

2.2教學(xué)的功利化傾向

隨著近代工業(yè)大生產(chǎn)的迅猛發(fā)展，為了滿足社會(huì)化大生產(chǎn)的需求，教育也逐漸淪為工業(yè)生產(chǎn)的附庸。知識(shí)以最直接的方式灌輸給未來(lái)的工人，教育的目標(biāo)就是培養(yǎng)整齊劃一的、標(biāo)準(zhǔn)化的“機(jī)器和產(chǎn)品”。在這樣一種功利主義教育下，人被當(dāng)成了批量生產(chǎn)的產(chǎn)品來(lái)對(duì)待，毫無(wú)自己的個(gè)性、創(chuàng)造性可言。思考我們當(dāng)前的教育，這種功利主義的傾向還是非常明顯。功利主義的學(xué)習(xí)價(jià)值觀：為考試而考試，為社會(huì)升遷而學(xué)習(xí)，至于學(xué)習(xí)的內(nèi)在價(jià)值則無(wú)足輕重。功力主義行為主宰著課堂教學(xué)使得教學(xué)只是一味地追求分?jǐn)?shù)，迎合及格率和優(yōu)秀率，忽視學(xué)生能力的培養(yǎng)，生命的存在。反應(yīng)在英語(yǔ)教學(xué)上直接表現(xiàn)為教師過(guò)度注重卷面分?jǐn)?shù)，教授學(xué)生做題技巧，逼迫學(xué)生死記單詞、硬背課文，這種仍停留在工業(yè)時(shí)代考試過(guò)關(guān)的觀念，與當(dāng)前生態(tài)文明下的科學(xué)發(fā)展是格格不入的，童真童趣被種種精神束縛所封殺。

2.3忽視人的整體性發(fā)展

教育是促進(jìn)人整體全面的發(fā)展，這種發(fā)展不僅僅指知識(shí)的增長(zhǎng)，還包括能力的提升和身體的、心理的、個(gè)性等方方面面的發(fā)展。審視我們當(dāng)今的基礎(chǔ)英語(yǔ)教育便可以發(fā)現(xiàn)，處處存在違背生態(tài)化教學(xué)整體性特點(diǎn)的現(xiàn)象。首先，過(guò)分注重知識(shí)的增長(zhǎng)，無(wú)視智力的開發(fā)、能力的培養(yǎng)。很多家長(zhǎng)、教師只關(guān)注孩子每次的考試分?jǐn)?shù)是多少，總以為分?jǐn)?shù)高就代表智力高、能力強(qiáng)。研究表明，人的大腦是一個(gè)統(tǒng)一的整體，其中蘊(yùn)藏著巨大的學(xué)習(xí)潛能和創(chuàng)造潛能，人的智力是大有潛力可挖的，而且智力也是最大的再生資源。因此，我們要轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，意識(shí)到教學(xué)的最終目的不是為了分?jǐn)?shù)，而是通過(guò)教育開發(fā)人的智能，同時(shí)也要注意非智力因素的協(xié)調(diào)發(fā)展。其次，在英語(yǔ)知識(shí)的教授中，也存在非整體化現(xiàn)象。尤其表現(xiàn)在英語(yǔ)教學(xué)過(guò)度注重筆試，忽略英語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)和人文知識(shí)傳授的重要性。英語(yǔ)作為一門語(yǔ)言具有交際性和人文性。隨著全球化的進(jìn)程，今后適應(yīng)社會(huì)生活需要具有合作意識(shí)、國(guó)際視野的復(fù)合型人才。根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)英語(yǔ)課程性質(zhì)的規(guī)定：“就人文性而言，英語(yǔ)課程承擔(dān)著提高學(xué)生綜合人文素養(yǎng)的任務(wù)，即學(xué)生通過(guò)英語(yǔ)課程能夠開闊視野，豐富生活經(jīng)歷，形成跨文化意識(shí)，增強(qiáng)愛國(guó)主義精神，發(fā)展創(chuàng)新能力，形成良好的品格和正確的人生觀與價(jià)值觀。這種長(zhǎng)期以來(lái)忽略英語(yǔ)知識(shí)整體性的教學(xué)方式導(dǎo)致的直接后果就是我們的學(xué)生學(xué)了近十年的英語(yǔ)，仍不會(huì)開口說(shuō)英語(yǔ)，同時(shí)對(duì)英語(yǔ)文化了解少之又少，不具備跨文化意識(shí)。這種只關(guān)注學(xué)生的分?jǐn)?shù)，既不注重學(xué)生能力培養(yǎng)，也不注重人文素質(zhì)提高的教學(xué)方式無(wú)疑違背了英語(yǔ)這門課程的性質(zhì)，違背了生態(tài)化教學(xué)的理念。

2.4教與學(xué)缺乏創(chuàng)造性

生態(tài)化教育是“以人為本”的教育，要求教師和學(xué)生都回歸到充滿生命活動(dòng)的人，而作為一個(gè)充滿生命活力的人，其標(biāo)志就是創(chuàng)造性。但教與學(xué)缺乏創(chuàng)造性是當(dāng)前英語(yǔ)教學(xué)的現(xiàn)狀之一。教師勞動(dòng)的創(chuàng)造性在于面對(duì)具體的教學(xué)情境、不同的個(gè)體，要進(jìn)行創(chuàng)造性的教學(xué)。這就要求教師在教學(xué)過(guò)程中改變以前照本宣科的舊模式，把教材當(dāng)作一種范例和可供參考的教學(xué)材料來(lái)使用，意識(shí)到教材并不是唯一的教學(xué)材料，合理地對(duì)教材進(jìn)行二次開發(fā)，靈活創(chuàng)造地使用教材。教學(xué)中，教師不僅要能合理地整合各種各樣的教學(xué)資源，必要時(shí)還要具備自主開發(fā)教學(xué)材料的能力。然而，在現(xiàn)實(shí)中，教師對(duì)教材進(jìn)行二次開發(fā)并不多見。筆者記得曾聽過(guò)一位三年級(jí)的英語(yǔ)教師教授Fruit這一課，這節(jié)課要求學(xué)生掌握apple、banana、mango、lemon和orange這5個(gè)單詞以及句型What do you like? I like…。當(dāng)老師做出示范：“I like apple, What do you like?”時(shí)，課堂上氣氛很熱鬧，同學(xué)們爭(zhēng)先舉手回答。但據(jù)我觀察，一大半的同學(xué)答案都一樣“I like apple.”我覺得很好奇，課后，我就找了幾名上課回答問(wèn)題的同學(xué)進(jìn)行交談，我問(wèn)道:“你們都喜歡蘋果嗎?”其中就有幾名同學(xué)搖了搖頭，說(shuō)：“不，其實(shí)我喜歡西瓜”“我喜歡草莓”“我喜歡桃子”，但是我們不知道用英語(yǔ)怎么說(shuō)，就只好說(shuō)蘋果了。由此可見，這樣的英語(yǔ)課堂即使再熱鬧那也是做秀，這種脫離實(shí)際的教學(xué)毫無(wú)創(chuàng)造性可言。如此，不僅打消學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)積極性，而且這樣重復(fù)機(jī)械地操練也抹殺了學(xué)生的創(chuàng)造性和個(gè)性，最終不利于人的整體素質(zhì)提高和可持續(xù)發(fā)展，教師這種缺乏創(chuàng)造性的教學(xué)最終也會(huì)成為影響其專業(yè)成長(zhǎng)的絆腳石。

總之，在生態(tài)化教學(xué)理念的引領(lǐng)下，我國(guó)基礎(chǔ)英語(yǔ)教育還有一段很長(zhǎng)的路要走。教育應(yīng)遵循人的素質(zhì)，充分挖掘和調(diào)動(dòng)人作為生命個(gè)體應(yīng)有的人性、靈性，不斷開發(fā)人的大腦和智力潛能。生態(tài)化教學(xué)應(yīng)該成為促進(jìn)每一位學(xué)生發(fā)展、提升學(xué)生生命質(zhì)量的過(guò)程，生態(tài)化的課堂應(yīng)該成為學(xué)生生命成長(zhǎng)的地方、教師專業(yè)成長(zhǎng)的舞臺(tái)。

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[3] 張紅.生態(tài)視野下的教學(xué)思考[J].當(dāng)代教育科學(xué)，2008(1)：30-32.

(責(zé)任校對(duì)晏小敏)

中圖分類號(hào)：G427

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號(hào)：1674-5884(2016)02-0011-03

作者簡(jiǎn)介：葉繪宇(1988- )，女，湖南湘潭人，碩士生，主要從事學(xué)科教學(xué)英語(yǔ)研究。

收稿日期：20150727

doi:10.13582/j.cnki.1674-5884.2016.02.004