朱思琪，吳廣平

(湖南科技大學 藝術學院，湖南 湘潭 411201)

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三種流行唱法版本《但愿人長久》的對比分析

朱思琪，吳廣平

(湖南科技大學 藝術學院，湖南 湘潭 411201)

摘要：《但愿人長久》是中國古典詩詞歌曲的代表作。在眾多唱法中，流行唱法占據了絕大部分市場，繼鄧麗君原唱版本后，最具代表性翻唱的是向偶像致敬的王菲版，最具顛覆性翻唱版本為龔琳娜版。在人聲與配樂的關系方面，鄧版水乳交融、王版各呈氣象、龔版主次分明，分別構成了人間煙火的溫情、超塵脫俗的雅情、粗狂灑脫的豪情三種音樂形態(tài)；在演唱風格方面，鄧版柔情蜜意的思念、王版冷眼旁觀的灑脫、龔版人話明月的傾瀉，呈現(xiàn)出完全不一樣的音樂畫面。三個版本皆經歷了從歌曲文本到編曲配器，最后由歌者演繹的三次再創(chuàng)作，每一次的創(chuàng)作由于解讀者的不同，對歌曲的領悟都碰撞出了不一樣的火花，完成一個音樂作品深入骨髓的解剖與演繹多元化的體現(xiàn)。

關鍵詞：《但愿人長久》；流行音樂；鄧麗君；王菲；龔琳娜

《但愿人長久》這首歌的歌詞采自宋代蘇軾的詞《水調歌頭·明月幾時有》。據不完全統(tǒng)計，此詞從20世紀50年代至今，產生了不同版本的歌曲共19首，歌曲類型涉及流行音樂、藝術歌曲等，表演形式包括獨唱曲、合唱曲等，演唱風格不僅囊括民族唱法、美聲唱法、通俗唱法三大主流唱法，而且涉及國粹京劇等戲曲藝術。這首作品流傳至今，眾多唱法中，流行唱法占據了絕大部分市場，流行唱法中廣受關注的又屬鄧麗君原唱版本——梁弘志作曲、肖唯忱編曲。鄧麗君版本后，最具代表性翻唱的便是向偶像致敬的王菲版，最具顛覆性的翻唱版本非龔琳娜版莫屬。本文將對鄧麗君、王菲、龔琳娜演唱的三個版本從演唱風格與配器編曲兩方面進行比較分析，來探尋《但愿人長久》不同版本的藝術魅力及其價值。

1歌曲文本分析

歌曲文本是音樂作品的根基，進行不同演繹版本比較分析之前，歌曲文本分析是首要的?！端{歌頭·明月幾時有》是蘇軾一生中創(chuàng)作的4首《水調歌頭》中最著名的一首，在文學界是古詩詞的經典之作，在音樂界是中國古典風的金曲。

北宋文壇的領袖人物蘇軾創(chuàng)立了與婉約派對立的豪放派，蘇軾此詞的風格卻并不是豪放的。這首詞作于蘇軾仕途與親情均不順利之時：宋神宗熙寧九年(1076年)的中秋，妻子王弗已逝，弟弟蘇轍離散無法團聚，帶著滿腔的人生報負不能實現(xiàn)的失意，包含著對親人的無限思念，蘇軾寫下了這首千古絕唱。俗話說，一千個讀者就有一千個哈姆雷特，學術界對這首詞的解讀也不盡相同。南京藝術學院的碩士研究生楊玲對蘇軾的《水調歌頭》歌曲研究論文中提到：“從天上到人間，從虛幻到現(xiàn)實，詞作以浪漫主義的手法向世人展示了其空靈灑脫、飄逸狂放的神思?！盵1]楊玲主張此詞表達的是超然于世外的曠達襟懷與對美好人生的向往，而青年學者周寶東的解讀則傾向于悼念亡妻的隱喻哀傷：“理想中‘不應有恨’，現(xiàn)實中卻人鬼殊途，怎能無恨？理想中應該團圓，現(xiàn)實卻‘古難全’”，“因詞前小序說：‘丙辰中秋歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由?！乙詾槟侵皇潜揭唤?，蘇軾的更大用意隱藏得很深——更是一首悼念亡妻王弗的愛情詞。”[2]我們可以看出，后人對古人詩詞的鑒賞，讀者在一定程度上已構成對作品的二度創(chuàng)作，因為任何人也無法還原過去，體會到蘇軾當時真正的心情，也就無從定義哪個版本的判斷絕對的正確或絕對錯誤，所以，通過歌曲表達歌者情感時出現(xiàn)截然不同的理解就在情理之中了。

臺灣著名音樂人梁弘志，是20世紀70年代末校園歌曲發(fā)展的重要代表人物，其音樂風格細膩、柔和。在他一生創(chuàng)作的500多首歌曲中，《但愿人長久》《恰似你的溫柔》《讀你》等作品在歌壇的傳唱度最廣且歷久彌新?！兜溉碎L久》的歌詞本就取自蘇軾的《水調歌頭·明月幾時有》，在鄧麗君演唱后，似流行樂壇的一枚“重量級炸彈”且經久不衰，為梁弘志古典溫婉風的經典之作。梁弘志作曲、肖唯忱編曲、鄧麗君演唱的《但愿人長久》全曲由較單純的音樂材料組成，為帶再現(xiàn)二部曲式：前奏(10)+A(9)+A1(9)+B(8)+A2(10)+間奏(1)+B1(12)+A2(10)+尾聲(4)。本文不做全曲分析，僅對A、B各段特點進行闡述，分析如下：A樂段由9小節(jié)組成,多由二、三度音程的小波浪形態(tài)上下波動進行，音程關系最大的跨度僅為第4小節(jié)的“l(fā)a”到上行方向的“re”，此處為A段半終止；第5、6小節(jié)采取似輕聲嘆息的“mi—do—la”“mi—do—la”“re—do—la”3次下行模進，最后從“l(fā)a”跳進銜接到上行的“fa”，過渡到第7小節(jié)，猶如思緒萬千卻欲說還休，第8小節(jié)再回到“re”上持續(xù)兩小節(jié)，營造了平穩(wěn)淡然的情緒。B樂段為4小節(jié)反復一次形成的8小節(jié)樂段，打破了文本原詞“轉朱閣”至“何事長向別時圓”5小句的結構，且在“照無眠”的“無”處巧妙地出現(xiàn)最高音“l(fā)a”構成整曲高潮部分，音程波浪演變成上下來回波動，形成情感迸出卻欲收回的惆悵萬分之感。最后，回到A樂段的淡然典雅，宛如古韻女子向明月吐露憂郁之曲。后人根據演唱歌手的特點量身定制的版本，在曲式結構上通常都以再次重復前面樂段的方式為主，即使風格與原版迥異，曲式結構也不會有太大變化。王菲版本在此基礎上，于間奏后添加了A1段，歌詞為“我欲乘風歸去”至“何似在人間”；龔琳娜版本則在間奏后，直接重復了A、A1兩段，歌詞照搬原有兩段詞。此外，王版與龔版都只與鄧版在個別句末音時值有幾拍差異，故不作重點分析。

《但愿人長久》歌詞文本已有豪放與婉約等不同版本的解讀，音樂風格又恰巧與文學界定義的婉約派極為相似，也就不難理解繼鄧麗君之后翻唱的版本絕大多數都具有雅致動人的傾向了(龔琳娜版本是特例)。如此看來，詞、曲的巧妙融合已經構成了歌曲文本，為3種流行唱法版本《但愿人長久》演唱作品演繹意境提供了基礎導向。

2配器編曲對比

配器編曲是音樂作品的骨架，是一種“將樂譜形式的歌譜通過和聲、樂器上的編配，使其以聽覺形態(tài)表達出來的作曲方式”[3]。3種流行唱法版本《但愿人長久》樂譜相同，不同配器編曲呈現(xiàn)出來的音樂形態(tài)便體現(xiàn)了音樂人為歌手量身定做達到輔助其處理作品的目的。

鄧版為明顯的西洋風格，整體較為樸素簡潔，且實現(xiàn)了中國古典音韻與西洋樂器的完美結合。前奏為原聲鋼琴琶音、柱式和弦交替上行，后部分加入弦樂鋪墊，分解和弦營造出抒情優(yōu)美又略帶傷感的意境，再鋪下墊底弦樂隨著人聲流動，接著吉他、吹管樂器層層疊入，最后從樂器種類與伴奏織體上都將音樂氛圍推向高潮，伴奏加厚的情況也出現(xiàn)在高潮句末尾，為人聲做出了恰到好處的烘托效果，打造的是人間煙火的真情流露之感。

王版也屬于西洋風格配器，但整體呈現(xiàn)的是似與人聲對唱的二部曲視聽效果。前奏即開啟了鋼琴與弦樂的對壘模式并一直延續(xù)到尾聲，整個伴奏都沒有明顯的層次感，卻剛好與人聲平緩、慵懶的聲音呼應；前部分出現(xiàn)少量低音貝司也只是一閃而過，后部分加用鋼琴八度走弦強調、吉他撥弦襯托，更富旋律性。似有若無的人聲搭載獨立自主的伴奏，描繪了一組與世隔絕的清冷山水圖，仿佛是歌者置身世外、不帶自身感觸的故事配音。

龔版為民族風格配器，以人聲為主，配樂為輔，西洋樂器僅充當古箏主旋律的引子及節(jié)拍點，堪稱西洋樂器為民族樂器服務的典范之作。整曲顛覆了古箏溫婉典雅的音樂形象，配合打擊樂重現(xiàn)了豪放派詞人蘇軾的大氣磅礴，再組裝上不是反串更似反串的女聲，把歌曲定義為酒醉后癲狂瘋言瘋語實不為過。

由此可見，3個版本的配器編曲及其所呈現(xiàn)出的情感存在很大的差異。在人聲與配樂的關系方面，鄧版水乳交融、王版各呈氣象、龔版主次分明，都各有其特點；在呈現(xiàn)出的情感方面，鄧版表現(xiàn)的是人間煙火的溫情，王版表現(xiàn)的是超塵脫俗的雅情，龔版表現(xiàn)的是粗狂灑脫的豪情。

3演唱風格對比

演唱風格是音樂作品的靈魂，3種流行唱法版本《但愿人長久》雖同屬梁弘志作曲，且均為女聲，但是在演唱上卻有著截然不同的風格，體現(xiàn)了歌者對作品的不同領悟與解讀。

鄧版《但愿人長久》是最接地氣的，溫柔婉約、娓娓道來，是大眾最易接受的演唱類型。鄧麗君對氣聲唱法運用可謂爐火純青，在本首作品演唱過程中，卻并未過多炫技，僅在高音、長音時使用氣聲，來實現(xiàn)其演唱過程中對音色調整、強弱控制與咬字吐字時完整性的保持；鄧麗君在運用裝飾音時也毫無做作之感，換氣的速度出神入化，在她的歌曲演唱中，一般是聽不見呼吸聲的。鄧麗君的淺唱低吟、柔腸百轉，迅速使人在腦中勾勒出了一幅思念心上人無法團聚的感傷畫面。

王版《但愿人長久》是其“空靈”音樂風的代表作，雖借鑒了鄧的氣聲唱法，但她運用了其特有的處理方式，使音樂風格依然別具一格。值得留意的是，王菲在處理這個作品時也幾乎放棄了所有的演唱技巧，慵懶隨意的演唱中使用顫音拖長音，借力假聲把高潮部分一帶而過，恰好這些都是王菲的金牌殺手锏，是她的各類音樂作品中的“常客”；王菲的音色特別，再運用早已融入骨髓的科學運氣方法，在放松狀態(tài)下依然使斷句不露痕跡，收放自如。這首作品經王菲處理得虛無縹緲，似不食人間煙火的仙女到訪人間，冷眼看別離。

龔版《但愿人長久》糅合戲曲元素，把這首流行歌曲演繹得獨樹一幟，是標準的龔式唱法。龔琳娜在處理這首作品時把具狂野性的民族風情與古典色彩的聲音相結合，旨在表現(xiàn)出詞人蘇軾醉酒后豪放豁達的心境，又兼?zhèn)涫送臼б?、親人離散的復雜情感。龔琳娜壓低嗓音形成一種男子般的豪邁氣質，整首作品聲音看似是撕裂般掙扎，實則音韻飽滿，句首與句尾的咬字都刻意加重，每次換氣都使人揪心，最后運用連綿不斷的高音來達到情感的宣泄。雖然龔版偏離了歌曲文本原來的情感方向，多數人并不認可，但是她超高技巧的演唱、獨具戲曲特色的演繹方式儼然使這首作品成為最具另類色彩的一版。

由此可見，3種流行唱法版本《但愿人長久》建構的音樂畫面都是不一樣的，鄧版柔情蜜意的思念、王版冷眼旁觀的灑脫與龔版人話明月的傾瀉，都沒有跟歌曲文本意蘊構成絕對一致，但這并不妨礙聽眾對歌曲本身的理解。從歌詞文本的解讀到歌手的詮釋再到聽眾的自身領悟，本身就經歷了三次洗禮，作品表現(xiàn)出的多元化，正是流行音樂發(fā)展的根本動力。

綜上所述，鄧麗君、王菲、龔琳娜3位流行音樂歌手演唱的《但愿人長久》具有明顯的風格差異。在人聲與配樂的關系方面，鄧版水乳交融、王版各呈氣象、龔版主次分明，分別構成了人間煙火的溫情、超塵脫俗的雅情、粗狂灑脫的豪情三種音樂形態(tài)；在演唱風格方面，鄧版柔情蜜意的思念、王版冷眼旁觀的灑脫、龔版人話明月的傾瀉，呈現(xiàn)出完全不一樣的音樂畫面。我們在分析這3種流行唱法版本的《但愿人長久》時又可以得到如下重要啟示：歌曲文本是音樂作品的根基，為演唱作品演繹意境提供了基礎導向；配器編曲是音樂作品的骨架，為現(xiàn)代流行音樂發(fā)展提供了新途徑；演唱風格是音樂作品的靈魂，為流行音樂的發(fā)展提供了根本動力。

流行音樂的發(fā)展隨著現(xiàn)當代社會人們懷舊傾向的滋生與壯大，在單純的新曲創(chuàng)作基礎上，衍生了翻唱的潮流。一個流行音樂作品，從歌詞文本到編曲配器最后到歌者演繹，需經過3次再創(chuàng)作，每一次的創(chuàng)作由于解讀者的不同，對歌曲的領悟皆會產出不一樣的結果，這也可以看做是一個作品深入骨髓的解剖與多元化演繹的可能性。據不完全統(tǒng)計，《但愿人長久》不同版本的歌曲就有19種，其中鄧麗君原唱演繹版本又不下5種(除王菲、龔琳娜還有張靚穎、張學友等人都有翻唱)，細分下來便可預見其龐大的支系，從而窺探到流行樂壇生機勃勃的發(fā)展動態(tài)。

參考文獻：

[1] 楊玲.蘇軾《水調歌頭》歌曲研究[D].南京:南京藝術學院,2011.

[2] 周寶東.愛,是不能忘記的——蘇軾《水調歌頭·明月幾時有》[J].名作欣賞,2010(34):22-23.

[3] 文海良.兩版《煙花易冷》的對比分析[J].藝海,2014(5):86-88.

(責任校對朱正余)

中圖分類號：J605

文獻標志碼：A

文章編號：1674-5884(2016)02-0169-03

作者簡介：朱思琪(1988- )，女，湖南湘鄉(xiāng)人，碩士生，主要從事流行音樂研究。

基金項目：2015年湖南省研究生科研創(chuàng)新項目(CX2015B514)；2013年湖南科技大學學位與研究生教育改革研究課題

收稿日期：20150922

doi:10.13582/j.cnki.1674-5884.2016.02.052