廖　芳

(四川師范大學(xué) 美術(shù)學(xué)院，四川 成都 610066)

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大學(xué)生黨員信仰教育現(xiàn)狀及對策

廖芳

(四川師范大學(xué) 美術(shù)學(xué)院，四川 成都 610066)

摘要：當(dāng)前大學(xué)生黨員信仰的主流是好的，但大學(xué)生黨員的信仰教育存在諸多弊端。分析原因，有基層黨組織忽視大學(xué)生黨員信仰教育的持續(xù)性、長久性，大學(xué)生黨員再教育的制度、機(jī)制不健全等等。針對這些原因，基層黨組織應(yīng)該采取健全大學(xué)生黨員再教育制度、機(jī)制，繼承傳統(tǒng)教育形式、充實教育內(nèi)容等措施。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生黨員；馬克思主義信仰；信仰教育

一、信仰的涵義

不同的學(xué)科對信仰的定義不同。筆者比較贊同學(xué)者姬曉旭的觀點，認(rèn)為：“信仰是人類特有的精神心理現(xiàn)象，是人們對一定的世界觀、人生觀、價值觀等觀念體系的信奉和遵循，是統(tǒng)攝其他一切意識形式的最高意識形態(tài)?！盵3]大學(xué)生黨員信仰是大學(xué)生黨員對一定的世界觀、人生觀、價值觀等觀念體系的信奉和遵循，是大學(xué)生黨員深層次的精神導(dǎo)向和精神支柱。不同的學(xué)科從不同的側(cè)面對信仰進(jìn)行了劃分。信仰大概可分三個層次：政治信仰、民族信仰、道德信仰，政治信仰解決的是政治認(rèn)同問題，民族信仰解決的是國家與民族認(rèn)同問題，道德信仰解決的是生命與人格認(rèn)同問題。

《中國共產(chǎn)黨章程》里明確指出：“中國共產(chǎn)黨以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和‘三個代表’重要思想作為自己的行動指南”[4]。由此可見，在中國，大學(xué)生黨員的信仰，體現(xiàn)在對馬克思主義的信仰。本文研究的是大學(xué)生黨員的信仰教育問題，即大學(xué)生黨員對馬克思主義信仰或共產(chǎn)主義信仰的教育問題。

二、大學(xué)生黨員信仰教育的現(xiàn)狀及原因分析

(一)現(xiàn)狀

1.大學(xué)生黨員信仰的主流是好的，部分黨員存在馬克思主義信仰缺失

黨的十七屆四中全會《決定》在講到黨內(nèi)存在的問題時曾明確指出：“一些黨員、干部忽視理論學(xué)習(xí)、學(xué)用脫節(jié)，理想信念動搖，對馬克思主義信仰不堅定，對中國特色社會主義缺乏信心。”大學(xué)生黨員的發(fā)展經(jīng)過嚴(yán)格考察，普遍具有馬克思主義理想、信念。但是受世俗觀念的影響，很多黨員表現(xiàn)出入黨動機(jī)具有功利性、世俗性傾向，認(rèn)為入黨是為了以后能更好的找份工作，因此一旦入黨對自身的專業(yè)知識、專業(yè)技能要求很高，但是對于加強(qiáng)自身的政治修養(yǎng)、不斷提高馬克思主義理論修養(yǎng)等毫不重視；市場經(jīng)濟(jì)條件下，中國正處在飛速發(fā)展時期，受西方價值觀的影響，一些大學(xué)生黨員存在拜金主義、享樂主義，他們的信仰表現(xiàn)出功利性、實用性、多元性等特點；自中學(xué)填鴨式的教育開始，到大學(xué)的自主學(xué)習(xí)、開放學(xué)習(xí)，面對黨風(fēng)、政風(fēng)的腐敗問題，隨著大學(xué)生黨員的心理、生理的不斷發(fā)展，部分大學(xué)生黨員的信仰也在不斷發(fā)生變化，他們對馬克思主義信仰的態(tài)度正在逐漸經(jīng)歷由堅定變得懷疑、否定的過程，產(chǎn)生了大學(xué)生黨員信仰危機(jī)。

2.信仰教育與社會實踐的嚴(yán)重脫節(jié)

目前大學(xué)生黨員對馬克思主義理論的掌握水平不一，素質(zhì)參差不齊，無疑給大學(xué)生黨員信仰教育帶來挑戰(zhàn)。目前大學(xué)生黨員信仰教育主要依靠傳統(tǒng)的馬克思主義理論教學(xué)、專題報告、專題講座、黨校短期的集中培訓(xùn)等方式進(jìn)行，手段落后，方式簡單；大學(xué)生黨員信仰教育的內(nèi)容脫離實際，缺乏針對性、時效性，傳統(tǒng)模式的課堂教學(xué)在引導(dǎo)大學(xué)生黨員在社會實踐中主動運(yùn)用馬克思主義理論思考、解決問題上非常不足，大學(xué)生黨員還沒有在實踐中把所學(xué)的馬克思主義理論知識內(nèi)化為自己的理想、信念，指導(dǎo)行動。

根據(jù)王小生[15]研究，氨基酸對人體活動非常重要，特別是人體自身不能合成的8種必需氨基酸。測定結(jié)果顯示(表2)，2種竹筍均含有17種氨基酸，其中少穗竹筍總氨基酸含量(238.58 mg/g)、必需及半必需氨基酸含量(70.72 mg/g)均高于四季竹筍的相應(yīng)值。

3.普遍重視大學(xué)生黨員發(fā)展前的教育，黨員再教育嚴(yán)重不足

目前高校發(fā)展黨員嚴(yán)把入口關(guān)，普遍重視大學(xué)生黨員發(fā)展前的教育，忽視大學(xué)生黨員的再教育問題。大學(xué)生黨員再教育主要集中在預(yù)備黨員培訓(xùn)、畢業(yè)生黨員教育以及依靠各黨支部自主開展的黨組織生活上，缺乏系統(tǒng)的大學(xué)生黨員再教育。

(二)原因分析

1.忽視大學(xué)生黨員信仰教育的持續(xù)性、長久性，大學(xué)生黨員再教育的制度、機(jī)制不健全

大學(xué)生黨員信仰教育應(yīng)該是一個持續(xù)性、長久性的過程。目前，高校普遍重視對大學(xué)生黨員發(fā)展前的信仰教育，一旦發(fā)展就放任成長。改革開放以來，市場經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展、西方思潮的不斷沖擊、宗教的不斷滲透等，都使大學(xué)生黨員的世界觀、人生觀、價值觀不斷受到誘惑、挑戰(zhàn)，這還將是一個長期、持續(xù)的過程，因此，對大學(xué)生黨員的馬克思主義信仰教育也不應(yīng)該停步不前、時有時無。高校忽視大學(xué)生黨員再教育，缺乏大學(xué)生黨員再教育的制度、機(jī)制將導(dǎo)致越來越多原本具有堅定馬克思主義信仰的大學(xué)生黨員走向懷疑、迷茫甚至墮落。

2.黨組織生活流于形式

目前，高校大學(xué)生黨員的黨組織生活流于形式，且時間倉促，大多只在教室草率閱讀下文件，領(lǐng)會下文件精神，對于黨的理論知識的學(xué)習(xí)內(nèi)容膚淺，且沒有堅持進(jìn)行，導(dǎo)致大學(xué)生黨員只對與時俱進(jìn)的馬克思主義新理論有所了解，而對馬克思主義經(jīng)典理論缺乏更深層次的了解和掌握。“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，空有理論、脫離社會實踐的黨組織生活是不能讓人信服的，這就導(dǎo)致部分大學(xué)生黨員開始對馬克思主義信仰持懷疑態(tài)度。

3.忽視非黨員教師對大學(xué)生黨員的教育、引導(dǎo)作用

高校教師黨員數(shù)量少但素質(zhì)高，一般具有堅定的馬克思主義信仰，能夠?qū)Υ髮W(xué)生黨員進(jìn)行很好的教育、引導(dǎo)。但是非黨員教師是教師群體中的絕大多數(shù)，他們承擔(dān)了大學(xué)生課程教學(xué)的主要任務(wù)。大學(xué)生黨員一般成績較好，比較重視專業(yè)課程的學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)的過程中，非黨員教師的言行將深刻影響大學(xué)生黨員的馬克思主義信仰。目前，高校對教師黨員要求嚴(yán)格，忽視對非黨員教師的約束，忽視非黨員教師對大學(xué)生黨員馬克思主義信仰的教育、引導(dǎo)作用，這將導(dǎo)致大學(xué)生黨員信仰教育出現(xiàn)主體缺位的危險。

4.忽視大學(xué)生黨員家庭成員的影響作用

對大學(xué)生黨員的馬克思主義信仰一般著重于對大學(xué)生黨員本人的教育，對其思想加以引導(dǎo)、對其行動加以指導(dǎo)，但忽視了與大學(xué)生黨員家長的聯(lián)系，導(dǎo)致事倍功半。家長是孩子的第一任老師，對大學(xué)生黨員的馬克思主義信仰教育不應(yīng)該忽視家庭的作用。這里有個鮮活的例子：某高校藝體類學(xué)生黨員，思維活躍、成績優(yōu)良且擔(dān)任學(xué)生干部多年，多次被評為優(yōu)秀學(xué)生干部，本人非?？释尤胫袊伯a(chǎn)黨，具有堅定的馬克思主義信仰。入黨后，黨支部書記也經(jīng)常和她談話，不斷關(guān)心、引導(dǎo)她，對她進(jìn)行馬克思主義理想、信念教育，但是該大學(xué)生黨員的家人不斷給她宣講黨風(fēng)、政風(fēng)的腐敗，在家人的深刻影響下，她不能用歷史的、辯證的觀點看待問題，最終對自己的馬克思主義信仰產(chǎn)生了懷疑態(tài)度。

三、大學(xué)生黨員信仰教育的對策

(一)繼承傳統(tǒng)教育形式、充實教育內(nèi)容，努力提高“三會一課”質(zhì)量

“三會一課”是指支部黨員大會、支部委員會、黨小組會和黨課。大學(xué)生黨員信仰教育離不開傳統(tǒng)的“三會一課”的教育形式，高?；鶎狱h組織應(yīng)該不斷充實教育內(nèi)容，使“三會一課”真正成為開展馬克思主義信仰教育的重要陣地。而要不斷鞏固這個陣地，首先就需要堅持“四信”觀念教育，即增強(qiáng)馬克思主義信仰、共產(chǎn)主義信念、中國特色社會主義道路信念、增強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)的信任，例如把“三個自信”即道路自信、理論自信、制度自信的內(nèi)容納入教育內(nèi)容。

(二)在學(xué)習(xí)最新理論成果的同時，積極引導(dǎo)大學(xué)生黨員閱讀馬克思主義的經(jīng)典著作，提高理論修養(yǎng)

大學(xué)生黨員馬克主義信仰淺薄不是他們有反黨的傾向，而是他們對黨的理論、黨的知識的不了解或者了解不深刻，所以導(dǎo)致他們對黨的事業(yè)的漠不關(guān)心或者悲觀失望，更容易受到外界的誘惑，舉棋不定。中共中央國務(wù)院在《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》一文中指出：“對大學(xué)生黨員要加強(qiáng)黨員先進(jìn)性教育，使他們嚴(yán)格要求自己，提高黨性修養(yǎng)，充分發(fā)揮在大學(xué)生思想政治教育中的骨干帶頭作用和先鋒模范作用?！?大學(xué)生黨員信仰教育是一個長期、持續(xù)的過程，高?；鶎狱h組織應(yīng)該不斷培養(yǎng)他們的馬克思主義理論水平，在學(xué)習(xí)最新理論成果的同時，積極引導(dǎo)大學(xué)生黨員閱讀馬克思主義的經(jīng)典著作，使之政治思想更成熟、政治信仰更堅定，在漫長的面對馬克思主義信仰挑戰(zhàn)的歷史長河中肩負(fù)起大學(xué)生思想政治教育的骨干帶頭作用和先鋒模范作用。

(三)提高高校青年教師的馬克思主義理論水平，加強(qiáng)教師的信仰教育，重視教師黨員的引導(dǎo)作用

走上講臺的“80后”教師缺少對改革開放后堅持中國特色社會主義道路重大意義的認(rèn)識，受西方“意識形態(tài)終結(jié)論”[5]的影響，有些青年教師在教學(xué)中避免觸及馬克思主義信仰問題，甚至對持有馬克思主義信仰的學(xué)者、教師采取嘲諷、批判的態(tài)度，從而導(dǎo)致馬克思主義信仰在教師群體中存在“陣地萎縮的風(fēng)險”[6]。因此，高校應(yīng)該加強(qiáng)對青年教師群體的馬克思主義信仰教育，首先在青年教師隊伍中擴(kuò)大黨員隊伍；其次，增加青年教師的馬克思主義理論水平，增強(qiáng)教師黨員的先鋒模范帶頭作用，不斷擴(kuò)大教師黨員在教師群體中的影響力；抓住青年教師上進(jìn)心強(qiáng)、發(fā)展空間大等特點，利用考核、獎勵機(jī)制，引導(dǎo)青年教師增強(qiáng)馬克思主義信仰。

(四)理論聯(lián)系實踐，利用形式多樣的黨組織生活開展馬克思主義信仰教育

大學(xué)生黨員的黨組織生活由于經(jīng)費(fèi)緊張、活動時間與專業(yè)課程沖突、申請外出開展活動程序復(fù)雜等原因形式單一，失去黨組織生活活力，不能達(dá)到預(yù)期的教育目的。馬克思主義信仰教育應(yīng)該充分利用黨組織生活載體，理論聯(lián)系實際，與大學(xué)生社會實踐相結(jié)合，通過參觀學(xué)習(xí)、社會調(diào)查、社區(qū)服務(wù)、志愿服務(wù)等活動，使大學(xué)生黨員深入社會，了解國情，親身體驗改革開放以來中國特色社會主義取得的巨大成就，感受中國政府打擊腐敗的決心、力度，在實踐中，自覺增強(qiáng)馬克思主義信仰，自覺貫徹執(zhí)行黨的路線、方針、政策。

(五)家校配合，隨時掌握大學(xué)生黨員的思想動態(tài)

大學(xué)生黨員的馬克思主義信仰是在社會實踐的考驗中不斷成長、堅定的。高?；鶎狱h委應(yīng)該充分利用黨支部的戰(zhàn)斗堡壘作用，以支部為單位，和大學(xué)生黨員家長保持聯(lián)系，時刻了解大學(xué)生黨員遠(yuǎn)離學(xué)校后的思想動態(tài)，便于有針對性地開展大學(xué)生黨員信仰教育。

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責(zé)任編輯：周小梅

中圖分類號：G641

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1009-1890(2016)01-0062-03

作者簡介：廖芳(1981-)，女，四川仁壽人，講師，碩士學(xué)位，研究方向為馬克思主義哲學(xué)。

收稿日期：2016-01-13