胡曉晴

摘要：信仰教育在新疆高校的思想政治教育的過程中有著極其重要的作用，加強(qiáng)我們西北邊疆的思政教育過程的信仰教育，則首先要使高校師生樹立馬克思主義和社會主義的科學(xué)信仰為自我的指導(dǎo)思想和方向指南，同時(shí)在多元文化的大背景下，面對多方面的文化挑戰(zhàn)，就促使高校師生必須堅(jiān)定樹立科學(xué)信仰不動搖，從而提高自身的思想和道德素養(yǎng)，成為我們未來的社會主義建設(shè)的合格接班人。

關(guān)鍵詞：馬克思主義；信仰教育；思想政治教育

中圖分類號：G641文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號：2095-9214（2016）12-0188-02

一、馬克思主義信仰教育的必要性

信仰教育它是個(gè)看不著摸不到?jīng)]有具體的形象輪廓的一種精神境界，但是她所發(fā)揮的潛移默化的影響力和作用是極其重要的，它其實(shí)也可以這樣理解，它其實(shí)是要人們要相信在人類世界以外還有一種敬畏，道德上的頹廢是因?yàn)檫@個(gè)人對于這個(gè)世界沒有敬畏。一種信仰，可以說是一個(gè)人一生的行動指南和前進(jìn)方向，也是我們絕對不能忽視的精神力量。通過查閱詞典，我們了解到“信仰”的解釋，它是指對某人或者某種主張，主義，宗教極度相信和尊敬，做為自己行動的榜樣或者指南。我們從概念來看，信仰對于一個(gè)人的發(fā)展，有著極其重要的影響和作用。信仰教育對育人有很大的助力，信仰在一個(gè)人的教育中是不可或缺的，它對于人的影響是潛移默化的。大學(xué)生是我國社會主義建設(shè)未來的建設(shè)主力，也是我們建設(shè)現(xiàn)代化的潛在力量，他們心中的信仰走向，決定了我們社會未來的發(fā)展走向?，F(xiàn)在我們在高校推出思想道德修養(yǎng)，馬克思主義基本原理，新疆歷史與民族宗教，近現(xiàn)代史綱要。毛中特一共五本的思想政治教育方面的加強(qiáng)，但是新疆是個(gè)民族問題和宗教問題相對其他省區(qū)，比較特殊的省區(qū)，并且高校的學(xué)生是我們未來建設(shè)和發(fā)展新疆的中流砥柱，那么我們必須在思想上對我們的青年學(xué)生的思想政治修養(yǎng)過程中，加強(qiáng)馬克思主義的信仰教育。

二、馬克思主義信仰教育的主要內(nèi)容

思想政治教育過程中信仰教育的核心是，堅(jiān)定地樹立馬克思主義的信仰，樹立社會主義的信仰是十分必要的，在這個(gè)過程中也是不可或缺的，沒有信仰的民族是沒有前進(jìn)動力和方向的，信仰的力量是一種精神超越的同時(shí)帶動實(shí)際行動的超越。從而使自我形成科學(xué)的世界觀，人生觀，價(jià)值觀。在現(xiàn)今還必須堅(jiān)持對科學(xué)社會主義的信仰，共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大的理想，對改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的信心，對中國共產(chǎn)黨和政府的充分信任，這種教育非常重要的也直接關(guān)系到我國教育能否培養(yǎng)出合格的社會主義建設(shè)者和可靠接班人的歷史使命問題，進(jìn)而關(guān)系到我國社會主義未來的發(fā)展前途，也關(guān)系到中華民族文化的源遠(yuǎn)流長，從個(gè)人來說，它關(guān)系到大學(xué)生的前途命運(yùn)和自我人生價(jià)值的體現(xiàn)，因?yàn)橛辛诵叛?，才有奮斗的方向，才不會到頭來一事無成，要知道，人的生命是很短暫的，大學(xué)生處于青壯年時(shí)期，如果在這個(gè)時(shí)期沒有了前進(jìn)的目標(biāo)信念，碌碌無為，那么我們的國家我們的民族以后的中堅(jiān)力量則會缺失，作為新疆高校，培養(yǎng)大學(xué)生努力實(shí)現(xiàn)自己的人生奮斗目標(biāo)是對自己人生價(jià)值的體現(xiàn)，也是對自我的負(fù)責(zé)，也是對構(gòu)建和諧新疆的重要貢獻(xiàn)，更是對社會主義邁向共產(chǎn)主義社會的一種歷史責(zé)任。

三、影響缺失“信仰”的原因分析

從當(dāng)前來看，大多數(shù)大學(xué)生的信仰還是積極樂觀的，但是也有少數(shù)學(xué)生存在思想上缺乏信仰的問題，他們首先表現(xiàn)在：開始躊躇和悵惘，不知未來在何方，夢想總是距離他們很遙遠(yuǎn)的狀況下，他們選擇逃避現(xiàn)實(shí)，甚至開始墮落，消極的看待一切社會問題，逐步忘記自己曾經(jīng)的理想和對自己夢想的諾言，開始了逃避和退縮，這些表現(xiàn)對于一個(gè)青年來說是一種可怕的表現(xiàn)，青年大學(xué)生是我們祖國未來的希望，也是我們社會主義的建設(shè)者和接班人，信仰對于一個(gè)人來說，如果沒有了信仰，那么這個(gè)人也就沒有了奮斗的激情和人生中所要為之奮斗的目標(biāo)我們，我們思想政治教育過程中，雖然經(jīng)常教導(dǎo)大學(xué)生們應(yīng)該樹立遠(yuǎn)大的理想和奮斗的精神，熱愛社會主義，努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識為我們以后的現(xiàn)代化建設(shè)貢獻(xiàn)自己的一份力量，可是，面對復(fù)雜的社會因素他們思想上不得不產(chǎn)生質(zhì)疑，所以這就需要我們思想政治工作者從源頭分析問題，探究教育過程中為什么不能把我們的思想根深蒂固的傳達(dá)到我們的每一個(gè)學(xué)生思想上行動上去，這就需要我們從社會層面更深層次挖掘其中的原因。

第一，市場經(jīng)濟(jì)快速增長的負(fù)面影響

在這個(gè)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，很多人視金錢如生命的年代，出現(xiàn)了實(shí)用主義和拜金主義的思想浪潮，大學(xué)生的價(jià)值觀在這個(gè)社會中受到了家庭，社會各個(gè)方面的影響，價(jià)值目標(biāo)由理想主義，奉獻(xiàn)主義變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)主義，出現(xiàn)功利化，講求實(shí)惠和虛榮的思想意識，大學(xué)生在這種思想浪潮的沖擊下，思想開始受到潛移默化的價(jià)值觀趨向問題，這給我們思想政治工作者帶來了實(shí)際考驗(yàn)，怎樣的應(yīng)該把正確的價(jià)值觀屹立于每個(gè)同學(xué)的思想意識中，那就是必須要更好的拿出應(yīng)對這些負(fù)面影響的對策，這就需要教育過程中把正確的價(jià)值觀和理念灌輸?shù)轿覀兊膶W(xué)生思想意識中去，不要被世俗的金錢至上的價(jià)值觀所迷惑。

第二，全球化世界經(jīng)濟(jì)文化的迅速傳播

在現(xiàn)今，我們青年大學(xué)生大多生于20世紀(jì)80年代，正值全球化席卷全球的社會背景下，信息網(wǎng)絡(luò)化，出現(xiàn)了知識傳播快，社會問題傳播速度快等社會積極和消極的問題，這無疑給大學(xué)生的個(gè)人信仰和理想信念帶來巨大而且深刻的影響，青年學(xué)生面對未來充滿幻想和夢想的時(shí)期，他們的思維十分活躍，也開始注重自我思考和自我行為的判斷，信息網(wǎng)絡(luò)化是他們每天幾乎都要接觸的東西，他們在網(wǎng)絡(luò)中看到社會現(xiàn)象和社會現(xiàn)象透露出的殘酷丑陋的現(xiàn)實(shí)問題下，對他們來說，信仰教育慢慢的在他們心中逐漸被受到?jīng)_擊，他們內(nèi)心開始迷茫和不知所措，這時(shí)正值他們青年時(shí)期，年輕氣盛，喜歡嘗試和學(xué)習(xí)各種新鮮事物的時(shí)期，他們是最容易受影響和蠱惑的，要做到意志堅(jiān)定地?fù)碜o(hù)社會主義可能在面對社會中一些思想誘惑時(shí)出現(xiàn)忘卻思想和思維的偏差，所以這就需要我們幫助他們堅(jiān)定自己的科學(xué)信仰，堅(jiān)決擁護(hù)馬克思主義的科學(xué)信仰和社會主義信仰。

第三，在思想政治教育過程中教育和現(xiàn)實(shí)脫節(jié)

我們都知道教育是來自于現(xiàn)實(shí)的勞動生活，那么我們可以這樣說，那就是教育最終目的是要回歸現(xiàn)實(shí)中去的，可是我們在思想政治教育過程中出現(xiàn)了教育和現(xiàn)實(shí)的脫節(jié)，在教育過程中部分思想政治老師教師只是照本宣科，沒有把現(xiàn)實(shí)和書本知識通俗化的講解，導(dǎo)致學(xué)生理解起來抽象難懂，使學(xué)生認(rèn)為學(xué)習(xí)這門課程在生活中沒有實(shí)際作用，只是一個(gè)理論框架，沒有豐滿的現(xiàn)實(shí)問題填充，學(xué)起來枯燥乏味難懂，其中還有一個(gè)原因就是任課教師不是思想政治教育專業(yè)畢業(yè)，自身專業(yè)素養(yǎng)不夠，導(dǎo)致對這個(gè)課程學(xué)習(xí)和理解的不夠透徹，自我認(rèn)同度沒有達(dá)到根深蒂固，不能向?qū)W生深刻很好的傳達(dá)，使學(xué)生提高思想意識，建立社會主義的科學(xué)信仰。

四、加強(qiáng)“馬克思主義信仰教育”的對策

第一，樹立正確的人生奮斗方向

在我們教育過程中，必須以實(shí)際的例子告知青年大學(xué)生樹立正確人生奮斗方向的重要性，大學(xué)生樹立正確的人生目標(biāo)，這就好比一條船的航行目標(biāo)，有了目標(biāo)才能確定航標(biāo)和速度、時(shí)間，假若沒有了方向的亂轉(zhuǎn)彎，像個(gè)無頭蒼蠅一樣亂打轉(zhuǎn)，只會注定一事無成，永遠(yuǎn)也不會到達(dá)自己心中所期待的目的地。在我們新疆，思想政治理論課在每一個(gè)高校都有開展，但是宣傳的方法手段不能真正的深入每個(gè)人的內(nèi)心深處，所以我們就要鼓勵大學(xué)生要想成為一個(gè)有價(jià)值的人，一個(gè)對自我生命負(fù)責(zé)的人，對于教育者來說，在思想政治授課過程中，幫助大學(xué)生樹立正確的人生奮斗方向，就是在幫助他們在向馬克思主義信仰教育靠攏。

第二，構(gòu)建自我對社會的認(rèn)同度

構(gòu)建社會責(zé)任感和對社會主義的認(rèn)同度，在當(dāng)今面對社會負(fù)面影響，從而導(dǎo)致的青年大學(xué)生出現(xiàn)對社會的失望，那就是需要我們思想政治教育傳播者，必須客觀理性地看待社會的復(fù)雜問題，對大學(xué)生進(jìn)行科學(xué)理性地講解，不要以偏概全的把讓社會負(fù)面影響妨礙到大學(xué)生對社會主義的信仰。同時(shí)包括對馬克思主義五觀教育的認(rèn)同，即正確的國家觀，民族觀，歷史觀，文化觀，宗教觀的教育認(rèn)同。提高他們對社會的認(rèn)同度就是首先要讓他們做到擁護(hù)社會主義，擁護(hù)中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)信我們的祖國在黨的領(lǐng)導(dǎo)下一定可以繁榮昌盛。

第三，開展教育和自我教育相結(jié)合的教育理念

在教育過程中，首先教育者把社會要求的信仰觀念、價(jià)值觀的思想傳授給受教育者，受教育者在社會文化的諸多因素影響作用下，有選擇的接受馬克思主義的核心內(nèi)涵，并且轉(zhuǎn)化為個(gè)人的意識行為動機(jī)，這是一種自我認(rèn)同的內(nèi)化過程，再次我們促使受教育者把個(gè)體的意識和動機(jī)轉(zhuǎn)化為實(shí)現(xiàn)信仰的良好行動和行為習(xí)慣，這是對受教育者外部行為習(xí)慣作用的結(jié)果。最后，我們應(yīng)該做到教育者和受教育者相互聯(lián)系，大學(xué)生信仰教育過程實(shí)質(zhì)上就是教育者通過受教育者施加影響，使受教育者的在知、情、意、行諸因素運(yùn)動轉(zhuǎn)化過程，所以說，大學(xué)生信仰教育的順利進(jìn)行，一方面需要教育者施加教育影響，另一方面，更需要受教育者發(fā)揮主觀能動性，使自身內(nèi)在的知、情、意、行諸因素發(fā)生由發(fā)展水平的不平衡、發(fā)展方向的不一致到一致的矛盾運(yùn)動轉(zhuǎn)化，這樣才能形成穩(wěn)定的信仰心理結(jié)構(gòu)，馬克思主義的科學(xué)信仰才得以確立。

第四，教育內(nèi)容要與時(shí)俱進(jìn)

在教育過程中，教育內(nèi)容伴隨時(shí)代的發(fā)展，與時(shí)代同步十分必要的，人類文明在不斷地向前邁進(jìn)，知識也在不斷更新，我們的教育內(nèi)容那么也就必須跟隨時(shí)代不斷更新，在我們這個(gè)政治信仰存在復(fù)雜化，多元化和功利化傾向，隨著我國對外開放的不斷深入，出現(xiàn)了社會生活多樣化、思想文化多元化的局面，同時(shí)又面對網(wǎng)絡(luò)信息的日益加速的傳播，社會現(xiàn)象和社會負(fù)面問題的暴露，那么我們就必須創(chuàng)新出適合時(shí)代特色的理論，在我們教育過程中就必須跟著時(shí)代的步伐，去教育和培養(yǎng)我們的廣大青年大學(xué)生信仰意識。雖然新疆處于西北邊陲，經(jīng)濟(jì)相對東部地區(qū)相對落后，但是我們的大學(xué)生并不是說馬克思主義政治素養(yǎng)得不到提高，這其實(shí)就需要老師的宣傳和學(xué)生自身的努力，老師應(yīng)該盡可能多了解外面世界同時(shí)，鼓勵學(xué)生好好也通過網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)優(yōu)秀和先進(jìn)事跡和文化，促進(jìn)自我素養(yǎng)得到提高的本領(lǐng)，從而促進(jìn)馬克思主義素養(yǎng)的提高。

（作者單位：新疆應(yīng)用職業(yè)技術(shù)學(xué)院）

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