華勇++馬玉龍

摘 要： 默會(huì)知識(shí)是一種內(nèi)隱的、難以言表的知識(shí)，是學(xué)生知識(shí)體系的重要組成部分，對(duì)人才培養(yǎng)和發(fā)展具有顯性知識(shí)無法替代的重要價(jià)值。課堂教學(xué)應(yīng)更新教學(xué)觀念，全面推行情境體驗(yàn)式、小組合作等教學(xué)形式，促進(jìn)默會(huì)知識(shí)的有效傳承與共享，增強(qiáng)教學(xué)有效性。

關(guān)鍵詞： 課堂教學(xué) 顯性知識(shí) 默會(huì)知識(shí)

一、默會(huì)知識(shí)及其特征

默會(huì)知識(shí)（tacit knowledge）的概念是由匈牙利裔英國(guó)哲學(xué)家波蘭尼（Polanyi M）于1958年在其《個(gè)體知識(shí)》一書中首次提出的。他認(rèn)為人們所擁有的知識(shí)比他自己所能表達(dá)出來的多得多，并指出人類有兩種知識(shí)：顯性知識(shí)和默會(huì)知識(shí)。顯性知識(shí)是指可以用語言或書面形式明確表達(dá)出來的知識(shí)。相對(duì)于顯性知識(shí)，那些人們知道但難以用語言或書面形式明確表達(dá)出來的知識(shí)（也即只可意會(huì)不可言傳的知識(shí)）即為默會(huì)知識(shí)。因此，默會(huì)知識(shí)是難以用語言、文字、符號(hào)、圖表和公式等顯性形式清晰表達(dá)與傳遞的，主要以經(jīng)驗(yàn)、直覺、感悟和訣竅等內(nèi)隱形式存在的知識(shí)，這種知識(shí)一般要通過長(zhǎng)期實(shí)踐方可逐步習(xí)得，并且在一定的情景下才能得以顯現(xiàn)。波蘭尼還指出：“人們的一切知識(shí)，要么是默會(huì)的，要么根植于默會(huì)知識(shí)之中。”人們的一切知識(shí)是其所有默會(huì)知識(shí)和顯性知識(shí)的總和。職業(yè)默會(huì)知識(shí)是從業(yè)人員對(duì)職業(yè)崗位的默會(huì)的認(rèn)識(shí)，它是人們?cè)诠ぷ髦兄鸩叫纬傻膶?duì)工作獨(dú)特的體會(huì)和對(duì)職業(yè)的獨(dú)特感悟。它來源于人們?cè)诠ぷ鲗?shí)踐中日積月累而淀積形成的工作經(jīng)驗(yàn)，或在人們長(zhǎng)期的工作體驗(yàn)中而逐步淀積形成的職業(yè)底蘊(yùn)。這種對(duì)職業(yè)默會(huì)的認(rèn)識(shí)，又常常外顯為人們解決實(shí)踐問題時(shí)所體現(xiàn)出來的不僅是嚴(yán)密的邏輯，而更多的是對(duì)問題的正確預(yù)感、直覺和猜想，以及由此引導(dǎo)的與眾不同的解決問題的思考方向和方法，這種與眾不同的解決問題的思想方法和思維方式，最終將決定人們的職業(yè)綜合能力發(fā)展。

與顯性知識(shí)相比，默會(huì)知識(shí)具有以下特征。

（一）默會(huì)知識(shí)“難以表達(dá)”。默會(huì)知識(shí)通常體現(xiàn)在實(shí)踐活動(dòng)之中，難以通過語言、文字或符號(hào)進(jìn)行邏輯說明。個(gè)體在對(duì)待特殊問題的分析及解決時(shí)，不自覺地使用自己的默會(huì)知識(shí)，憑直覺把握問題的走向及解決途徑。當(dāng)問題情境沒有出現(xiàn)時(shí)，我們幾乎感覺不到默會(huì)知識(shí)的存在，但當(dāng)相同或相似的問題情境出現(xiàn)時(shí)，附著于個(gè)體的默會(huì)知識(shí)就會(huì)被喚醒，從而應(yīng)用于問題的解決中。它是人類非語言智力活動(dòng)的結(jié)晶。

（二）默會(huì)知識(shí)“難以傳遞”。顯性知識(shí)可以通過語言、符號(hào)等形式得到明確表述，可以通過學(xué)校、大眾媒體等形式傳遞，可以被任何學(xué)習(xí)者接受、分享，具有公共性。而默會(huì)知識(shí)是一種擁有者和使用者自身都很難說得清楚的知識(shí)，因此也無法準(zhǔn)確、規(guī)范地進(jìn)行傳遞，其他個(gè)體是難以學(xué)到他人所掌握的默會(huì)知識(shí)的。

（三）默會(huì)知識(shí)具有“社會(huì)實(shí)踐性”。默會(huì)知識(shí)比顯性知識(shí)具有更強(qiáng)烈的文化特征，處于不同文化傳統(tǒng)中的人們往往分享了不同的默會(huì)知識(shí)體系，這既包括默會(huì)的自然知識(shí)體系，又包括默會(huì)的社會(huì)和人文知識(shí)體系。顯性知識(shí)往往傳達(dá)的是一些明確的社會(huì)規(guī)范，而支配人們的實(shí)際行為的往往是那些深深根植于社會(huì)文化傳統(tǒng)的“潛規(guī)則”，只有生活在這種生活實(shí)踐中，才能掌握這種以默會(huì)知識(shí)形式存在的真正規(guī)則。

（四）默會(huì)知識(shí)具有“情景性”。實(shí)踐表明，默會(huì)知識(shí)的獲得總是與一定特定的問題或任務(wù)的“情景”聯(lián)系在一起，是對(duì)這種特定問題或任務(wù)情景的一種直覺綜合或把握，離開了這種特有的情景，默會(huì)知識(shí)也就無法獲得。

二、課堂教學(xué)中傳承默會(huì)知識(shí)的意義

隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，默會(huì)知識(shí)理論已被廣泛應(yīng)用于經(jīng)濟(jì)管理、科學(xué)研究、政策制定、人力資源開發(fā)等各個(gè)領(lǐng)域，對(duì)職業(yè)院校教育也產(chǎn)生了不可忽視的重要影響。默會(huì)知識(shí)對(duì)職業(yè)人才培養(yǎng)呈現(xiàn)出顯性知識(shí)無法替代的重要價(jià)值，是學(xué)生職業(yè)崗位知識(shí)體系的重要組成部分，在學(xué)生的顯性知識(shí)獲取、實(shí)踐技能提升、創(chuàng)新能力培養(yǎng)等方面發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。

首先，默會(huì)知識(shí)是學(xué)生獲取顯性知識(shí)的向?qū)?。默?huì)知識(shí)事實(shí)上支配著人的認(rèn)知活動(dòng)的整個(gè)過程，是個(gè)體獲得顯性知識(shí)的背景和源泉，是一切知識(shí)的基礎(chǔ)和內(nèi)在本質(zhì)。職業(yè)院校學(xué)生在學(xué)習(xí)專業(yè)理論或操作規(guī)程等顯性知識(shí)時(shí)，如果缺乏應(yīng)有的個(gè)體默會(huì)知識(shí)的支撐，則往往只能形成一些“非常理性”而在實(shí)踐中難于應(yīng)用的空泛的概念和程序知識(shí)，無法達(dá)成對(duì)顯性知識(shí)的真正理解與把握。

其次，默會(huì)知識(shí)是學(xué)生獲得實(shí)踐技能的基礎(chǔ)。注重學(xué)生實(shí)踐技能的培養(yǎng)是職業(yè)院校區(qū)別于一般院校重要特征之一，而實(shí)踐技能的習(xí)得與實(shí)踐智慧的形成，往往具有“只可意會(huì)，不可言傳”的默會(huì)性質(zhì)，無法僅靠口耳相傳實(shí)現(xiàn)，必須有學(xué)習(xí)者個(gè)體默會(huì)知識(shí)的積極參與。

此外，默會(huì)知識(shí)是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的源泉。哈佛學(xué)者布魯克認(rèn)為，知識(shí)創(chuàng)新并不僅僅是對(duì)客觀信息進(jìn)行簡(jiǎn)單的加工處理，更重要的是發(fā)掘主體頭腦中潛在的想法、直覺和智慧。而這些“潛在的想法、直覺和智慧”往往不易被察覺且難以準(zhǔn)確言明，是默會(huì)知識(shí)的直接體現(xiàn)，作為認(rèn)識(shí)主體的學(xué)生只有充分挖掘其個(gè)體潛在的默會(huì)知識(shí)才能使創(chuàng)新得以順利實(shí)現(xiàn)。因此，我們必須重新審視院校人才培養(yǎng)的知識(shí)體系，明確院校教育不僅要讓學(xué)生掌握書本上可以明言的顯性知識(shí)，更要注重學(xué)生默會(huì)知識(shí)的習(xí)得和默會(huì)能力的培養(yǎng)。

三、默會(huì)知識(shí)傳承的課堂教學(xué)策略

默會(huì)知識(shí)鑲嵌于人類的實(shí)踐活動(dòng)之中，而學(xué)生要獲取以默會(huì)知識(shí)為主體的實(shí)踐知識(shí)和技能，關(guān)鍵是通過對(duì)具體實(shí)踐行為的觀察、模仿和體驗(yàn)，而并非語言的傳遞。也就是說，“實(shí)踐知識(shí)只能通過身體化活動(dòng)的參與才能被個(gè)人所默會(huì)地掌握”。通過自身的教學(xué)實(shí)踐，作者認(rèn)為在職業(yè)教育課堂教學(xué)中，貫徹以學(xué)生為中心的教育理念，推行“情境體驗(yàn)式”，實(shí)施“小組合作式”教學(xué)策略，對(duì)于默會(huì)知識(shí)的傳承具有重要作用。

（一）樹立“學(xué)生主體、教師主導(dǎo)”的教學(xué)觀。默會(huì)知識(shí)是具有鮮明個(gè)體性的知識(shí)，緘默知識(shí)的最終獲得，只能依靠個(gè)人實(shí)踐。因此，教學(xué)中不能僅僅依靠教師知識(shí)與技能的單向傳遞，而應(yīng)尊重學(xué)生個(gè)體實(shí)踐智能的發(fā)揮，讓他們?cè)谧晕姨骄啃詫W(xué)習(xí)中充分發(fā)揮主體作用，調(diào)動(dòng)其已有默會(huì)知識(shí)的全部積累，不斷進(jìn)行揣摩、體驗(yàn)、內(nèi)化，從而構(gòu)建屬于自己的經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)與能力體系。教師必須拋棄“知識(shí)權(quán)威”角色，而將自己定位為教學(xué)活動(dòng)中的指導(dǎo)者、組織者、協(xié)調(diào)者，幫助學(xué)生設(shè)計(jì)正確的學(xué)習(xí)路線、選擇合適的學(xué)習(xí)方法，指導(dǎo)他們分析處理各種信息；同時(shí)充分關(guān)注學(xué)生個(gè)體這一認(rèn)識(shí)主體的全身心參與，調(diào)動(dòng)學(xué)生個(gè)體的興趣、熱情和價(jià)值取向等因素。

（二）構(gòu)建學(xué)做合一的課程體系。職業(yè)教育“學(xué)做合一”課程體系，就是按照“能力本位，知識(shí)、能力、素質(zhì)協(xié)調(diào)發(fā)展”的要求構(gòu)建理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)相統(tǒng)一的課程體系。以解決實(shí)際問題為中心，打破“學(xué)”與“做”的界限，使理論知識(shí)教學(xué)服從并服務(wù)于所要解決的現(xiàn)實(shí)問題。意識(shí)到“做”的目的不僅是應(yīng)用與檢驗(yàn)顯性知識(shí)，更是從中獲得課堂教學(xué)中學(xué)不到或無法理解的相關(guān)默會(huì)知識(shí)。通過教學(xué)過程中的邊做邊學(xué)、先做后學(xué)、做中學(xué)、學(xué)中做，讓學(xué)生“知其然”而后“知其所以然”，其實(shí)質(zhì)是一個(gè)“通過做而學(xué)習(xí)”的過程，是一個(gè)將顯性知識(shí)“內(nèi)化”為默會(huì)知識(shí)并進(jìn)而轉(zhuǎn)化為個(gè)體的心智模式和技術(shù)訣竅的過程。“學(xué)做合一”的課程體系不僅有利于學(xué)生默會(huì)知識(shí)的習(xí)得和實(shí)踐技能的培養(yǎng)，而且可大大提高學(xué)生學(xué)習(xí)書本顯性知識(shí)的興趣并增強(qiáng)其成就感。

（三）推行情境體驗(yàn)式教學(xué)模式。與通過明確推理方式獲得顯性知識(shí)不同，默會(huì)知識(shí)的有效掌握依賴于認(rèn)識(shí)主體在一定情境中的身體感官與理性直覺。因此，教學(xué)過程中要盡可能創(chuàng)設(shè)與學(xué)生未來工作崗位情境密切相關(guān)的教學(xué)情境，為學(xué)生掌握工作崗位的默會(huì)知識(shí)營(yíng)造認(rèn)知環(huán)境和載體。情境體驗(yàn)教學(xué)使學(xué)生在真實(shí)的或模擬的情景中學(xué)習(xí)，通過創(chuàng)造基于工作的、模仿從業(yè)者真實(shí)活動(dòng)的學(xué)習(xí)環(huán)境，或借助信息技術(shù)設(shè)計(jì)的逼真、仿真環(huán)境和虛擬實(shí)境提高學(xué)習(xí)的有效性，并保證知識(shí)向真實(shí)情境的遷移。在課堂上開展情境體驗(yàn)教學(xué)，一方面要積極創(chuàng)設(shè)有效的教學(xué)情境，這種教學(xué)情境既可以是真實(shí)工作現(xiàn)場(chǎng)，又可以是運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)手段創(chuàng)設(shè)的仿真場(chǎng)景。另一方面應(yīng)積極探索情境體驗(yàn)教學(xué)的有效形式，開展“項(xiàng)目化教學(xué)”、“任務(wù)驅(qū)動(dòng)教學(xué)”等各種形式的情境體驗(yàn)式教學(xué)，使學(xué)生在教學(xué)情境中把握一般課堂教學(xué)難以文字化的默會(huì)知識(shí)。

（四）實(shí)施“小組合作”的教學(xué)策略。實(shí)踐表明，默會(huì)知識(shí)的習(xí)得過程離不開溝通與分享，離不開知識(shí)共享型組織文化氛圍的營(yíng)造。因此，教師一方面要積極營(yíng)造一種民主的課堂氛圍，讓每個(gè)學(xué)生敢于并樂于將自己對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的獨(dú)特體驗(yàn)和理解拿出來進(jìn)行交流與分享。另一方面要積極推進(jìn)實(shí)施“小組合作”式教學(xué)，將學(xué)生分成若干個(gè)學(xué)習(xí)小組，通過小組成員之間的相互溝通、相互探討、相互啟發(fā)，從中分享他人的認(rèn)識(shí)、感悟、思路，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)成果的分享和群體的共同成長(zhǎng)。

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