曹玉柱

[摘 要]在語(yǔ)文教學(xué)中，有一種只可意會(huì)，不可言傳的知識(shí)，就是默會(huì)知識(shí)。學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程是一個(gè)不斷積累默會(huì)知識(shí)的過(guò)程。實(shí)現(xiàn)對(duì)默會(huì)知識(shí)自由靈活的應(yīng)用，才能真正提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。教師應(yīng)精心創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，重視環(huán)境的潛移默化；大力開(kāi)展經(jīng)典誦讀，注重學(xué)生的感性體驗(yàn)；認(rèn)真組織實(shí)踐活動(dòng)，促使知識(shí)的內(nèi)外轉(zhuǎn)化。

[關(guān)鍵詞]語(yǔ)文教學(xué) 默會(huì)知識(shí) 應(yīng)用

[中圖分類(lèi)號(hào)] G623.2 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1007-9068（2016）13-062

語(yǔ)文課程的信息含量大，教學(xué)也相對(duì)靈活，實(shí)踐性很強(qiáng)，其中包含著很多只可意會(huì)，不可言傳的內(nèi)容，只能讓學(xué)生通過(guò)自身的感知領(lǐng)會(huì)來(lái)學(xué)習(xí)。這些隱性的默會(huì)知識(shí)雖然不能直接用語(yǔ)言符號(hào)進(jìn)行表達(dá)，但在語(yǔ)文教學(xué)中卻是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生參與語(yǔ)文學(xué)習(xí)的前提和基礎(chǔ)。合理應(yīng)用默會(huì)知識(shí)，能夠提升語(yǔ)文學(xué)習(xí)效果。

一、精心創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，重視環(huán)境的潛移默化

語(yǔ)文課程中的默會(huì)知識(shí)是只能意會(huì)的。但在特定的學(xué)習(xí)環(huán)境中，教師通過(guò)精心創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，引發(fā)學(xué)生思想情感上的共鳴，影響學(xué)生的思維活動(dòng)，能夠喚醒學(xué)生的默會(huì)知識(shí)，從而利用外界環(huán)境對(duì)學(xué)生內(nèi)在心理的潛移默化的影響，幫助學(xué)生全身心地投入語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)中。

例如，在學(xué)習(xí)蘇教版語(yǔ)文六年級(jí)上冊(cè)《安塞腰鼓》一課時(shí)，教師為了讓學(xué)生感受安塞腰鼓的魅力，領(lǐng)略課文所表達(dá)的思想感情，體會(huì)課文如詩(shī)如畫(huà)的美妙語(yǔ)言，在剛開(kāi)始上課時(shí)，就運(yùn)用多媒體設(shè)備播放了一段安塞腰鼓的視頻。教師借助視頻雄渾激昂的鼓點(diǎn)聲，喚醒了學(xué)生的耳朵，利用那片黃土高原上的陜北后生生龍活虎的打腰鼓場(chǎng)面，吸引了學(xué)生的注意力。學(xué)生在欣賞了安塞腰鼓之后，基本上對(duì)于安塞腰鼓的特點(diǎn)形成了自己的感知，親身感受到了那份強(qiáng)盛的生命力。在這個(gè)基礎(chǔ)上，學(xué)生再回頭來(lái)閱讀課文，對(duì)課文中的一些排列句式，就有了更深的體會(huì)。學(xué)生在豐富自身的語(yǔ)言技能的同時(shí)，對(duì)于課文的描寫(xiě)特點(diǎn)、情感的抒發(fā)方式等也獲得了比較清晰的認(rèn)知。

由此看來(lái)，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，借助學(xué)習(xí)氛圍的感染力，能觸動(dòng)學(xué)生的心靈，活躍學(xué)生的思維，讓學(xué)生在外界環(huán)境的影響下，迅速地進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)。

二、大力開(kāi)展經(jīng)典誦讀，注重學(xué)生的感性體驗(yàn)

語(yǔ)文教材中有很多經(jīng)典的作品，融入了大量的文化信息和語(yǔ)言知識(shí)，既是語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容，也是學(xué)生積累默會(huì)知識(shí)的有效途徑，更是應(yīng)用默會(huì)知識(shí)開(kāi)展學(xué)習(xí)活動(dòng)的良好載體。對(duì)于這些經(jīng)典的名篇佳作，教師需要注重學(xué)生的親身體驗(yàn)，做到精講多讀，讓學(xué)生在反復(fù)的誦讀中，豐富自己的語(yǔ)言知識(shí)，發(fā)現(xiàn)作品的獨(dú)特魅力。

例如，學(xué)習(xí)蘇教版語(yǔ)文六年級(jí)上冊(cè)《草原》一課時(shí)，教師先通過(guò)課件播放了《草原之歌》讓學(xué)生聆聽(tīng)。叫醒學(xué)生的耳朵之后，教師又讓學(xué)生繼續(xù)認(rèn)真地聽(tīng)配樂(lè)朗讀課文，并想象課文描繪了一幅怎樣的畫(huà)面。接下來(lái)，教師又讓學(xué)生自由朗讀課文，總結(jié)老舍描寫(xiě)的草原有什么特點(diǎn)。學(xué)生們一邊朗讀一邊思考，找出了草原的特點(diǎn)就是遼闊、美麗、物產(chǎn)豐富、人也好客等。最后，教師又讓學(xué)生分小組細(xì)讀課文，畫(huà)出課文中描寫(xiě)的景物，深入地理解課文內(nèi)容。經(jīng)過(guò)反復(fù)的聆聽(tīng)、朗讀，學(xué)生在親身參與中，借助原來(lái)的有關(guān)草原的知識(shí)，增強(qiáng)了感性體驗(yàn)，取得了比較理想的學(xué)習(xí)效果。

由此可見(jiàn)，誦讀經(jīng)典作品不但可以幫助學(xué)生積累更多的默會(huì)知識(shí)，而且能夠充分地運(yùn)用學(xué)生的默會(huì)知識(shí)，實(shí)現(xiàn)對(duì)經(jīng)典作品的獨(dú)特解讀，增強(qiáng)學(xué)生的語(yǔ)感，豐富學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)，并逐步升華為學(xué)生的理性認(rèn)識(shí)。

三、認(rèn)真組織實(shí)踐活動(dòng)，促使知識(shí)的內(nèi)外轉(zhuǎn)化

概括來(lái)說(shuō)，在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中涉及的默會(huì)知識(shí)可以分成兩大類(lèi)，一類(lèi)包含于語(yǔ)文課文中，另一類(lèi)則隱藏于語(yǔ)言交流活動(dòng)中。教師通過(guò)組織多種多樣的語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)，為學(xué)生的互動(dòng)交流創(chuàng)造更多的機(jī)會(huì)，能使學(xué)生在實(shí)踐應(yīng)用中積累、鞏固和應(yīng)用默會(huì)知識(shí)，實(shí)現(xiàn)漢語(yǔ)知識(shí)的內(nèi)外轉(zhuǎn)化。

例如，在組織學(xué)生開(kāi)展《我讀書(shū)，我快樂(lè)》的閱讀活動(dòng)中，教師讓學(xué)生分小組閱讀《魯濱孫漂流記》，由小組長(zhǎng)安排本組的閱讀方式，可以是一個(gè)人讀，其他人聽(tīng)，也可以是輪流朗讀。教師在學(xué)生閱讀之前，明確了閱讀的任務(wù)，卻沒(méi)有對(duì)學(xué)生進(jìn)行過(guò)多的限制。學(xué)生們自由地開(kāi)展閱讀活動(dòng)，小組成員之間的討論也非常熱烈，學(xué)生們充分地表達(dá)著自己的想法。這樣，學(xué)生通過(guò)親身參與閱讀實(shí)踐，體驗(yàn)了閱讀的樂(lè)趣，感受了發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)與自由表達(dá)的快樂(lè)，激發(fā)了智慧的火花。

由此說(shuō)明，語(yǔ)文默會(huì)知識(shí)具有很強(qiáng)的實(shí)踐性。通過(guò)在各種語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)中整合應(yīng)用默會(huì)知識(shí)，可以提升學(xué)生對(duì)默會(huì)知識(shí)的理解，促使學(xué)生靈活應(yīng)用，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)的領(lǐng)悟能力。

總之，默會(huì)知識(shí)是語(yǔ)文學(xué)習(xí)中必不可少的組成部分，雖然不能直接用語(yǔ)言或者符號(hào)清晰的表達(dá)，但是對(duì)于提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)至關(guān)重要。教師需要高度重視默會(huì)知識(shí)的學(xué)習(xí)，并且靈活巧妙地指導(dǎo)應(yīng)用，豐富語(yǔ)文課程資源，讓學(xué)生在潛移默化中獲得語(yǔ)文知識(shí)，發(fā)展自主學(xué)習(xí)能力，在默會(huì)知識(shí)的積累與應(yīng)用中，體驗(yàn)到語(yǔ)文學(xué)習(xí)的樂(lè)趣與成就感，最終實(shí)現(xiàn)綜合素質(zhì)的全面提升。

（責(zé)編 劉宇帆）