梁小平

【摘 要】基于閱讀期待的初中語文綜合性學(xué)習(xí)新課型具備“從閱讀教學(xué)而來”“關(guān)注研究性學(xué)習(xí)”和“基于學(xué)生的閱讀期待”三大特色，其操作流程為：基于閱讀期待，以閱讀教材為切入口；立足自主學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的資料搜集和應(yīng)用能力；以全員辯論為手段，培養(yǎng)學(xué)生的語言表達(dá)和思辨能力。

【關(guān)鍵詞】綜合性學(xué)習(xí)；研究性學(xué)習(xí)；閱讀期待

綜合性學(xué)習(xí)是最終實現(xiàn)學(xué)生自主語文學(xué)習(xí)乃至終身學(xué)習(xí)的最有效的手段，它注重實踐，反哺生活，在融合聽說讀寫的基礎(chǔ)上，實現(xiàn)了課程資源最大程度上的融合，關(guān)注了學(xué)生多方面能力的培養(yǎng)。綜合性學(xué)習(xí)課的實施開展有難度，但可不可以找一個突破口，創(chuàng)設(shè)一種行之有效的綜合性學(xué)習(xí)課型呢？在不斷的實踐探索中，筆者構(gòu)建了具備“從閱讀教學(xué)而來”“關(guān)注研究性學(xué)習(xí)”和“基于學(xué)生的閱讀期待”三大特色的初中語文綜合性學(xué)習(xí)新課型。

下面筆者以“中國傳統(tǒng)文化視野下的牡丹、竹、蘭形象解讀”三堂課的教學(xué)為例，對這一模式進(jìn)行分析。

一、觀點產(chǎn)生——基于閱讀期待，以閱讀教材為切入口

（一）關(guān)注學(xué)生的閱讀期待

筆者上《愛蓮說》時，學(xué)生提出一個疑問：“周敦頤說‘菊，花之隱逸者也。蓮，花之君子者也。牡丹，花之富貴者也，在他的表述中肯定了菊和蓮有高貴的品質(zhì)，那么牡丹呢？牡丹只是象征富貴嗎？”一石破湖，這個問題頓時引起了學(xué)生的興趣，也引發(fā)了筆者的關(guān)注。

這是一個學(xué)生感興趣的話題。從課堂的表現(xiàn)來看，有些學(xué)生贊同周敦頤的論斷，也有一部分學(xué)生高舉起手想要批駁。針對這個現(xiàn)象，筆者設(shè)計了一張調(diào)查問卷，了解學(xué)生的初步思考。分析問卷后，筆者發(fā)現(xiàn)不贊同周敦頤“牡丹，花之富貴者也”論斷的有17人，占全班人數(shù)的三分之一。周敦頤理所當(dāng)然的表述卻是許多學(xué)生的疑問，我們決定上一節(jié)課來解決這個問題。同時，這是一個有意思的質(zhì)疑?！澳档ぃㄖ毁F者否？”這個問題可以串聯(lián)起中國文化中對于牡丹意象的一系列解讀，能夠讓學(xué)生圍繞“牡丹”這個主題，緊盯“牡丹是否富貴”這個問題進(jìn)行有針對性的研究性學(xué)習(xí)。于是，17人對37人，學(xué)生自然地分為兩組……我們上了一堂“中國文化視野下牡丹形象解讀”課。

（二）發(fā)掘課文“閑筆”激發(fā)學(xué)生的閱讀期待

“中國文化視野下牡丹形象解讀”一課后，筆者又嘗試了“中國文化視野下竹形象解讀”一課。這堂課同樣以課文為切入口，生發(fā)于“有良田美池桑竹之屬”一句。這里的生發(fā)有筆者的引導(dǎo)：“桃花源內(nèi)只種竹嗎？如果是，可不可以換？如果不是，陶淵明為何只寫竹？”這一問題引發(fā)了學(xué)生強烈的興趣，他們眾說紛紜，進(jìn)而有了探究的價值和意義。在提出這個疑問前，筆者廣泛查閱了資料，研究這個問題的可研究性，最終找到了切實的依據(jù)。顯然，從課本出發(fā)，發(fā)掘可以引發(fā)學(xué)生興趣的切入口，能夠讓綜合性學(xué)習(xí)更加切近學(xué)生、服務(wù)學(xué)生。

（三）聯(lián)系生活激發(fā)學(xué)生的閱讀期待

學(xué)習(xí)蘇軾的《浣溪沙》時，面對“山下蘭芽短浸溪”蘭草蓬發(fā)的美景，學(xué)生們紛紛感慨“我們的學(xué)校叫建蘭中學(xué)，可是為什么沒有蘭花”。綜合性學(xué)習(xí)提倡關(guān)注學(xué)生的生活，基于學(xué)生對“為什么學(xué)校沒有蘭花”的疑問，筆者引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活展開思考和學(xué)習(xí)，并上了“中國文化視野下蘭形象解讀”一課。

二、觀點碰撞——立足自主學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的資料搜集和應(yīng)用能力

基于閱讀期待的語文綜合性學(xué)習(xí)，起源于閱讀教學(xué)中生發(fā)的疑問。持不同觀點的學(xué)生自然站在了不同的立場上，比如：有些人贊成“周敦頤‘牡丹，花之富貴者”的論斷，有些人不贊成；有些人覺得學(xué)校應(yīng)該種蘭花，有些人則覺得沒有必要。在不同觀點的基礎(chǔ)上，筆者給學(xué)生充分的時間去查閱資料，進(jìn)而證明自己的觀點，而資料的收集、刪選和運用，都是學(xué)生在課堂之外自主完成的。通過這樣的自主學(xué)習(xí)，學(xué)生的學(xué)習(xí)成果也是豐富多彩的，如：從《神農(nóng)本草經(jīng)》出發(fā)，利用“牡丹的原名——鹿韭、鼠姑”來論證牡丹不顯貴的出身；從歐陽修的《洛陽牡丹記》出發(fā)，以“土人皆取以為薪”來看牡丹初始時作為柴火的歷史；從《臥虎藏龍》和《夜宴》竹林打斗的場景，來看李安對于儒道精神的發(fā)揮和發(fā)揚；等等。

三、觀點深化——以全員辯論為手段，培養(yǎng)學(xué)生的語言表達(dá)和思辨能力

為了能讓學(xué)生對問題有深入的認(rèn)識，筆者采用了辯論的方法。以下是“中國文化視野下牡丹形象解讀”一課中的一個片段：

生（正） 其實從宋代開始牡丹就被稱為富貴花了，明代著名的畫家還這么說：“五十八年貧賤身，何曾妄念洛陽春？不然豈少胭脂在，富貴花將墨寫神。”在我國，牡丹花在千百年的文化中積淀下來的印子就是“富貴”這兩個字。

生（反） 首先，我給大家解釋一下富貴的含義。富：富裕、富有。貴：顯貴、貴氣、地位高。富貴指富裕而又顯貴的地位?！拔ㄓ心档ふ鎳ㄩ_時節(jié)動京城”，牡丹自古以來就有吉祥之意，帶給我們的是滿滿的溫暖和古樸的愛意。毫不夸張地說，牡丹是世界上最值得歌頌、贊揚和值得尊敬的花之一。而今天對方辯友卻一直來跟我們強調(diào)富貴，贊成“牡丹是花之富貴者也”，請問對方辯友，你們把象征圣潔的牡丹和象征富貴的金錢、利益放在一起，侃侃而談地畫上等號，不覺得惋惜、不覺得愧怍嗎？

辯論不僅能鍛煉口語表達(dá)能力，而且能讓思考繼續(xù)延展。在教學(xué)中，筆者還把Ipad引入課堂，以便讓有感觸的學(xué)生及時地運用Ipad參與課堂辯論。這相當(dāng)于把少數(shù)人參與的辯論發(fā)展為全員的辯論，從而把更多的人引向思考、引向探究。

四、課堂生成——關(guān)注聽說讀寫訓(xùn)練，指向?qū)懽髂芰Φ呐囵B(yǎng)

在“中國文化視野下蘭形象解讀”一課的教學(xué)中，辯論雙方最后還是不能統(tǒng)一意見。于是，筆者給他們布置了不同的任務(wù)：覺得建蘭要種蘭花的，給校長寫一封種蘭倡議書；覺得建蘭無須種蘭花的，寫一寫能體現(xiàn)君子之氣的蘭苑（建蘭中學(xué)的雅稱）。以下是一學(xué)生寫成的《蘭苑記趣》片段：

環(huán)苑皆山也，望西南吳山，林壑尤美。望之潺潺似絹者，中河也。自城隍閣東行二三里，便得林蔭翠翠?，槵槙?，漸入耳畔，其小道素凈，有閑人談笑其間。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰。然鈴聲驚乍，學(xué)友蜂擁而出，或攜友暢談，或思疑解惑，或追打相逐，一派生機。

校園之中，有一魚池，水深而魚肥。校園之北，有一綠地，草茂而花艷。校園之南，有一校舍，書聲瑯瑯，經(jīng)久不絕。校園之東，有一學(xué)社，琴棋書畫，無所不學(xué)。校園之西，有一小亭，可觀四時之景也。

文章極寫蘭苑之美、建蘭人之向?qū)W?？梢姡瑏碓从趯W(xué)生身邊的題材能夠激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力。

在常規(guī)的寫作練習(xí)外，筆者還注重學(xué)生“研究思維和能力”的培養(yǎng)，如讓初中學(xué)生嘗試寫研究性報告。課后，學(xué)生從自己的興趣出發(fā)，撰寫了《明清小說中牡丹形象研究》《唐詩中的竹》等研究報告。

總之，基于閱讀期待的初中綜合性學(xué)習(xí)新課型把語文味作為課堂的審美標(biāo)準(zhǔn)，如在“中國文化視野下的牡丹形象解讀”一課中，學(xué)生研究了許多的牡丹資料，從戲劇《牡丹亭》到古詩中的牡丹，從歷代牡丹名畫到牡丹作為中國愛情之花的地位，從牡丹的傳說到牡丹的服飾，從牡丹的飲食到佛教從印度傳入后入鄉(xiāng)隨俗地用牡丹代替了蓮花成為“供花”，等等。同時，這一課型以研究性思維的培養(yǎng)為發(fā)展目標(biāo)，學(xué)生通過自主查找信息，閱讀、學(xué)習(xí)、篩選相關(guān)信息，發(fā)掘可以為自己所用的知識來證明自己的觀點，在整個過程中不斷提高自己的學(xué)習(xí)、研究、思辨、表達(dá)能力。