包建新

【摘 要】本真寫(xiě)作教學(xué)就是建立在寫(xiě)作能力結(jié)構(gòu)和寫(xiě)作能力提升效應(yīng)發(fā)生機(jī)制的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上的教學(xué)，認(rèn)識(shí)不斷深入，本真寫(xiě)作教學(xué)的內(nèi)涵也不斷豐富。實(shí)施本真寫(xiě)作教學(xué)的主要路徑有：以寫(xiě)作內(nèi)容為中心；提升學(xué)生的寫(xiě)作能量；營(yíng)造寫(xiě)作交際氛圍；開(kāi)發(fā)前置性寫(xiě)作技巧。

【關(guān)鍵詞】寫(xiě)作教學(xué)；本真語(yǔ)文；教學(xué)路徑

本文使用“本真寫(xiě)作教學(xué)”的概念，希望有更多的同行探討本真的寫(xiě)作教學(xué)狀態(tài)，使我們對(duì)寫(xiě)作教學(xué)的認(rèn)識(shí)更深入。

一、本真寫(xiě)作教學(xué)思考的邏輯起點(diǎn)

人是具有天賦的寫(xiě)作潛能的，而實(shí)際情況是寫(xiě)作教學(xué)卻讓學(xué)生越來(lái)越無(wú)趣。對(duì)中學(xué)語(yǔ)文教師而言，寫(xiě)作教學(xué)是一塊令人尷尬的領(lǐng)地：教師不知道應(yīng)該教些什么，即使教了，也不知道究竟有沒(méi)有效果，似乎寫(xiě)作教學(xué)讓語(yǔ)文教師處于集體“失語(yǔ)”狀態(tài)。盡管研究寫(xiě)作教學(xué)的文章不少，不少研究也打出了鮮明的旗號(hào)（比如個(gè)性寫(xiě)作、創(chuàng)意寫(xiě)作等等），卻往往經(jīng)不住深入的追問(wèn)。就說(shuō)“個(gè)性寫(xiě)作”吧，本意是針對(duì)學(xué)生寫(xiě)作缺乏個(gè)性而提出的，那為什么學(xué)生寫(xiě)作缺乏個(gè)性呢？每一個(gè)人都有自己的個(gè)性，讓人沒(méi)有個(gè)性是難的，可為什么寫(xiě)作教學(xué)讓學(xué)生沒(méi)有個(gè)性了呢？按照個(gè)性寫(xiě)作的要求，學(xué)生寫(xiě)出來(lái)的文章是不是就有個(gè)性了呢？……這樣問(wèn)下去，便覺(jué)“個(gè)性寫(xiě)作”似乎是一個(gè)偽命題。于是一些語(yǔ)文教師提出了本真寫(xiě)作，試圖探究寫(xiě)作教學(xué)的本相。

就目前來(lái)看，本真寫(xiě)作教學(xué)的探討尚屬膚淺。這里不妨列出幾個(gè)公開(kāi)發(fā)表的具有代表性的觀點(diǎn)：

1.寫(xiě)作教學(xué)回歸本真即是“回歸生活、回歸自我、回歸真情”。

2.本真作文就是找回自我、立足生活、捕捉靈感、抒寫(xiě)真情的寫(xiě)作。

3.本真寫(xiě)作就是“寫(xiě)出情趣、意趣、理趣”。

4.本真寫(xiě)作教學(xué)要激發(fā)源泉，包括讓學(xué)生大膽表達(dá)“真情實(shí)感”、給學(xué)生一個(gè)自由表達(dá)個(gè)性的空間、培養(yǎng)學(xué)生富有個(gè)性的想象力。

5.寫(xiě)作教學(xué)的本真就是教怎么寫(xiě)。

以上說(shuō)法當(dāng)然是正確的，但說(shuō)正確是一回事，這樣說(shuō)是否夠了又是一回事。分析上面的說(shuō)法，有的把寫(xiě)作目標(biāo)或要求作為寫(xiě)作的本真，但即使明白了這些目標(biāo)或要求，動(dòng)手寫(xiě)恐怕還是云里霧里。有的干脆把寫(xiě)作的方法（怎么寫(xiě)）作為寫(xiě)作教學(xué)的本真，但明白了怎么寫(xiě)是否就能寫(xiě)出好文章？寫(xiě)出了好文章，寫(xiě)作者是否就清醒地意識(shí)到了一些所謂的寫(xiě)作手法？因?yàn)閷?duì)寫(xiě)作缺乏新的認(rèn)識(shí)，于是“本真”就成了一個(gè)“空筐”，根據(jù)自己的教學(xué)體會(huì)，把一些日常的判斷用“本真”一詞來(lái)表達(dá)。

本真寫(xiě)作教學(xué)一定是指向?qū)懽餍袨榈?，也就是說(shuō)，寫(xiě)作的指導(dǎo)能夠直接對(duì)學(xué)生的寫(xiě)作行為產(chǎn)生影響，學(xué)生根據(jù)教師所教，能夠把寫(xiě)作這件事做得更有趣，能夠?qū)?xiě)作能力的提升認(rèn)識(shí)更清晰，線索更了然。要做到這一點(diǎn)，有兩個(gè)問(wèn)題應(yīng)該深入研究：一是寫(xiě)作的能力結(jié)構(gòu)，二是寫(xiě)作能力提升效應(yīng)發(fā)生的機(jī)制。如果清楚了寫(xiě)作的能力結(jié)構(gòu)，我們就可以知道應(yīng)該從哪里著力作用于學(xué)生的寫(xiě)作行為，如果清楚了寫(xiě)作能力提升效應(yīng)發(fā)生的機(jī)制，我們就可以運(yùn)用它營(yíng)建直接指向?qū)W生寫(xiě)作行為的寫(xiě)作教學(xué)模式。因此，本真寫(xiě)作教學(xué)就是建立在寫(xiě)作能力結(jié)構(gòu)和寫(xiě)作能力提升效應(yīng)發(fā)生機(jī)制的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上的教學(xué)，認(rèn)識(shí)不斷深入，本真寫(xiě)作教學(xué)的內(nèi)涵也不斷豐富。

二、關(guān)乎本真寫(xiě)作教學(xué)的兩個(gè)重要認(rèn)識(shí)

如上所述，寫(xiě)作的能力結(jié)構(gòu)和寫(xiě)作能力提升效應(yīng)發(fā)生的機(jī)制需要作出客觀的描述，否則，本真寫(xiě)作教學(xué)將無(wú)從談起。

（一）寫(xiě)作的能力結(jié)構(gòu)

寫(xiě)作能力猶如一座冰山，冰山的大部分沉在水中，露出水面的（語(yǔ)言、技法之類(lèi)）只是一小部分，如果寫(xiě)作教學(xué)只能就冰山露出水面的部分做文章，難免隔靴搔癢。描述寫(xiě)作能力就要描述整座冰山。根據(jù)現(xiàn)代寫(xiě)作學(xué)理論，結(jié)合寫(xiě)作教學(xué)的實(shí)踐，寫(xiě)作能力結(jié)構(gòu)可以用表1表示。

表1要表達(dá)的意思是，寫(xiě)作能力不僅僅是語(yǔ)言的組織能力和寫(xiě)作技巧的運(yùn)用能力，它還是一個(gè)多層級(jí)多側(cè)面的系統(tǒng)。語(yǔ)言組織能力和寫(xiě)作技巧的運(yùn)用能力處于不同層級(jí)的最上層，對(duì)寫(xiě)作能力的影響也最微弱，思維能力、情感能力、生活攝取能力都左右著寫(xiě)作能力，并且更深入、更本質(zhì)。越處于下層對(duì)寫(xiě)作的影響越大，情感由生活觸發(fā)，激情使思維活躍，而生活、情感、思維往往左右著方法的形成。同時(shí)，寫(xiě)作能力的四個(gè)層面又受寫(xiě)作主體的表達(dá)欲求和讀者意識(shí)（從作者與讀者的關(guān)系看則表現(xiàn)為作者的交際欲求）的影響，并由寫(xiě)作主體統(tǒng)攝。寫(xiě)作教學(xué)如果只能在方法層面和思維層面做文章，而不能深入到情感層面和生活層面，同時(shí)又忽略了表達(dá)欲求和交際欲求，那只做了極小部分的工作，這不是寫(xiě)作教學(xué)的本真狀態(tài)。

（二）寫(xiě)作能力提升效應(yīng)發(fā)生的機(jī)制

寫(xiě)作能力提升效應(yīng)是一種“場(chǎng)效應(yīng)”，試圖抓住寫(xiě)作的某一方面建立一種線性的邏輯，進(jìn)而形成寫(xiě)作教學(xué)序列，是不現(xiàn)實(shí)的。這種場(chǎng)效應(yīng)是怎么發(fā)生的？我們可以用圖1表示。

在圖1中，三個(gè)同心圓描述的是寫(xiě)作教學(xué)對(duì)寫(xiě)作能力作用的狀態(tài)。寫(xiě)作教學(xué)可以從寫(xiě)作能量、寫(xiě)作交際、寫(xiě)作內(nèi)容、寫(xiě)作知識(shí)四個(gè)側(cè)面著力促進(jìn)寫(xiě)作能力的提升。寫(xiě)作能量來(lái)源于寫(xiě)作的欲求，也來(lái)源于對(duì)讀者的清楚認(rèn)識(shí)，同時(shí)跟情感與生活的內(nèi)容密切相關(guān)；寫(xiě)作交際是寫(xiě)作者以文章為媒介與外界與自我的交流，也包括寫(xiě)作者與寫(xiě)作者的相互切磋，寫(xiě)作者意識(shí)到這種交流的存在才會(huì)形成更適當(dāng)?shù)谋磉_(dá)；寫(xiě)作內(nèi)容包含寫(xiě)作能力中生活層面和情感層面的內(nèi)容；寫(xiě)作知識(shí)指寫(xiě)作能力中思維層面和方法層面的內(nèi)容，這個(gè)知識(shí)不是在文章業(yè)已形成之后總結(jié)出來(lái)的知識(shí)（可以稱(chēng)之為“后置性知識(shí)”），而是在寫(xiě)作行為發(fā)生之前的直接影響文章形成的知識(shí)（可以稱(chēng)之為“前置性知識(shí)”）。除了寫(xiě)作知識(shí)外，其他三個(gè)側(cè)面作用于寫(xiě)作能力不是直接的，這些側(cè)面在具體教學(xué)中以人的培育為指向，以寫(xiě)作能力的提升為指標(biāo)，以完成特定文章的寫(xiě)作為目的。因此，本真的寫(xiě)作教學(xué)是文的提升與人的提升相伴而生，或者說(shuō)，寫(xiě)作能力的提升是學(xué)生接受教師在寫(xiě)作能量、寫(xiě)作交際、寫(xiě)作內(nèi)容、寫(xiě)作知識(shí)等方面引導(dǎo)和刺激后實(shí)現(xiàn)了人格的升華而產(chǎn)生的。

三、實(shí)施本真寫(xiě)作教學(xué)的主要路徑

認(rèn)識(shí)寫(xiě)作的能力結(jié)構(gòu)和寫(xiě)作能力提升效應(yīng)發(fā)生的機(jī)制目的在于尋找本真寫(xiě)作教學(xué)的路徑和方法。大而言之，實(shí)施本真寫(xiě)作教學(xué)的主要路徑有四：以寫(xiě)作內(nèi)容為中心、提升學(xué)生寫(xiě)作能量、營(yíng)造寫(xiě)作交際氛圍、開(kāi)發(fā)前置性寫(xiě)作技巧。下面結(jié)合《寫(xiě)給父親》的寫(xiě)作具體探討。

（一）以寫(xiě)作內(nèi)容為中心

《寫(xiě)給父親》的作文教學(xué)可以這樣設(shè)計(jì)：（1）找一張父親的老照片，請(qǐng)父親談?wù)劗?dāng)時(shí)拍照片的情景，說(shuō)說(shuō)那時(shí)的生活瑣事；（2）找一位父親的長(zhǎng)輩，說(shuō)說(shuō)父親小時(shí)候的事情；（3）請(qǐng)母親說(shuō)說(shuō)對(duì)父親的印象；（4）請(qǐng)父親說(shuō)說(shuō)自己：最得意、最遺憾、最大的成功、最大的失敗……（5）請(qǐng)父親說(shuō)說(shuō)對(duì)各位家庭成員的看法；（6）與父親一起做一件事，比如給母親挑選一件禮物、看望一位老人等；（7）寫(xiě)作。一次寫(xiě)作，使學(xué)生對(duì)父親的了解有了更深的體驗(yàn)，作文提高了做人的品質(zhì)，做人品質(zhì)的提高使文章更富有內(nèi)涵。

（二）提升學(xué)生寫(xiě)作能量

學(xué)生對(duì)寫(xiě)作內(nèi)容的感知，寫(xiě)作交際氛圍的營(yíng)造，直接影響寫(xiě)作行為的寫(xiě)作技巧的運(yùn)用，都會(huì)影響學(xué)生的寫(xiě)作能量，但寫(xiě)作能量的提升更重要的是激發(fā)學(xué)生與自己、與他人、與自然、與社會(huì)對(duì)話(huà)的熱情。比如寫(xiě)《寫(xiě)給父親》這樣的文章，目的不僅僅在于寫(xiě)好一篇寫(xiě)人的文章，不在于學(xué)習(xí)寫(xiě)人的種種方法，而在于通過(guò)寫(xiě)作，對(duì)身邊的人有更深的認(rèn)識(shí)和體會(huì)，對(duì)身邊的人傾注熱情。學(xué)生對(duì)世界的熱情是寫(xiě)作源源不斷的動(dòng)力。

（三）營(yíng)造寫(xiě)作交際氛圍

簡(jiǎn)單地說(shuō)，營(yíng)造寫(xiě)作交際氛圍就是讓學(xué)生的作文有一個(gè)相互交流的空間，而不是一次次交給老師修改的應(yīng)付。比如在寫(xiě)《寫(xiě)給父親》之前，就與學(xué)生說(shuō)好，文章要給各自的父親看并由各自的父親寫(xiě)上評(píng)語(yǔ)，在這樣的交際情境下，學(xué)生的寫(xiě)作才智能得到更充分地發(fā)揮。跳出這篇文章的寫(xiě)作，自然會(huì)有更多的辦法。比如，每個(gè)學(xué)生每個(gè)學(xué)期自己編一本作文選，作為班級(jí)“藏書(shū)”任取閱；共同辦《尋找佳作》刊物（自然可以很粗糙）；開(kāi)辦作文網(wǎng)站，相互交流評(píng)點(diǎn)文章；推薦學(xué)生文章發(fā)表（包括在報(bào)刊上登載，也包括學(xué)校文學(xué)刊物刊登，學(xué)校電臺(tái)、電視臺(tái)播發(fā)，甚至在墻報(bào)上張貼……）；組織學(xué)生寫(xiě)班史、辦報(bào)紙……

（四）開(kāi)發(fā)前置性的寫(xiě)作技巧

比如《寫(xiě)給父親》的文章，有了充分的寫(xiě)作材料之后如何構(gòu)思就成了一個(gè)問(wèn)題，前置性的構(gòu)思技巧可以這樣總結(jié)：（1）把自己設(shè)想成僅部分了解事情的人來(lái)講父親的故事；（2）以電影展示畫(huà)面的形式描述父親活動(dòng)的場(chǎng)景連綴故事；（3）讓父親做一件似乎不可能的事來(lái)表現(xiàn)父親；（4）讓父親做一件事情并找出多次不成功的合理原因……而不是用設(shè)置懸念、曲徑通幽、彩線串珠等等方法讓學(xué)生云里霧里。

實(shí)施本真寫(xiě)作教學(xué)的路徑還有很多，不同的路徑共生，方是佳境。