李國泰，李　慧

(重慶大學體育學院，重慶 400044)

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論高校體育精神文化的缺失與彌補

李國泰，李慧

(重慶大學體育學院，重慶 400044)

摘要：為貫徹落實中央關于加強學校體育的決策部署，高校體育文化之體育制度文化與體育物質文化得到一定的重視和發(fā)展，體育精神文化卻是頗顯不足。高校學生、體育教師和學校領導作為與學校體育息息相關的三類群體，其體育意識和行為皆表現(xiàn)出高校體育精神文化的缺失；立足中西方體育文化的影響、體育教師的綜合素質和學校工作的總體要求三個方面探索高校體育精神文化缺失的原因，并提出彌補性建議：體育活動主題化、構建傳統(tǒng)體育文化、學校領導的重視、師資培養(yǎng)新要求。

關鍵詞：高校；體育精神文化；缺失；彌補

學校體育文化是校園文化的重要組成部分，孕育于學校教育和學校體育教育兩大文化系統(tǒng)中[1]，具有深刻的內涵和豐富的外延，是一種獨特的文化現(xiàn)象。從著名大學的發(fā)展歷程來看，學校體育文化的形成和凝聚對學校發(fā)展與人才培養(yǎng)有著積極的促進作用[2]。英國牛津、劍橋之間的賽艇之爭已是泰晤士河上一景，美國耶魯、哈佛之間的艇賽亦已成傳統(tǒng)，便是最好的證明。然，真正深諳學校體育文化之重要性的高校卻是少之又少，東施效顰、邯鄲學步者終究是無疾而終。近年來，為貫徹落實中央關于加強學校體育的決策部署，各級教育部門與學校重視學校體育文化的建設[3]。雖是多方著手，卻未做到綱舉目張。由體育精神文化、體育制度文化和體育物質文化三個層次構成的學校體育文化[4-5]，若僅停留在體育制度文化的改善和體育物質文化的提高上，而不深入體育精神文化的構建，那么學校體育文化只是徒有其表罷了。高校中無論是體育競賽中“追求過程的公平，容忍結果的差異”的基本體育素養(yǎng)，還是終身體育思想的樹立，皆難以具備，學校體育文化整體的質變亦成了烏托邦。政府部門和學校相關機構意欲以健全體育制度文化和完善體育物質文化來深化體育精神文化，想法雖好，但此三者卻并非“先富幫后富”的城鄉(xiāng)體系，它們是“理論與實踐”的辯證關系。雖體育制度文化和物質文化能在一定程度上深化體育精神文化，但是體育文化的內化及對二者的指導和引領更加重要。因此，分析解決高校體育精神文化欠缺問題，對于促進高校體育文化的發(fā)展與繁榮刻不容緩。

1高校體育精神文化的缺失

體育精神文化是內隱文化，它的表現(xiàn)形式需要借助于一定的外在媒介進行實體化。在高校，學校領導是體育的決策者，體育教師是體育的指導者，學生是體育的參與者。此三類群體與學校體育的發(fā)展密切相關，其體育行為方式受到體育精神文化的影響，因此論高校體育精神文化的缺失可從此三類群體著手。

1.1　學生體育參與狀況折射出高校體育精神文化的缺失

根據(jù)參與體育鍛煉的情況，可將高校學生分為非參與體育鍛煉的與參與體育鍛煉的學生。辯證唯物主義認為，意識具有能動作用，一經(jīng)產(chǎn)生就成為一種能動力量。它存在的價值在于能夠作用于人們的實踐活動，可見學生參與體育鍛煉的實踐活動受到體育精神文化這一意識的影響。

1.1.1非體育參與學生體育精神文化缺失的表現(xiàn)形式

對于非參與體育鍛煉的學生而言，無論其健康狀況如何，均有適合其參與的體育項目或活動。其不參與體育鍛煉的理由很多，總結起來就是“三無”，即無時間、無興趣、無能力。這“三無”用體育精神文化來解釋就是沒有樹立“健康第一”的體育觀，所以無時間；不了解體育的價值和意義，所以無興趣；不明白和不理解體育精神，所以無能力?？偠灾?，就是因為體育精神文化的宣傳范圍不廣，傳播力度不夠，教育深度不達標，而導致非參與體育鍛煉學生的體育精神文化欠缺。

1.1.2體育參與學生體育精神文化缺失的表現(xiàn)形式

對于參與體育鍛煉的學生，按照一周參與的頻率和強度以及參與的態(tài)度進行分類，可分為一般參與，普遍參與，積極參與。一般參與的學生就是一周參與體育鍛煉一兩次，強度可大可小，隨性而至；普遍參與的學生則為一周參與體育鍛煉三次左右，中等強度，態(tài)度不冷不熱；積極參與的學生可達到天天運動，強度都保持在中等以上，對待運動熱情高漲。形成此三類群體的原因歸咎到體育精神文化上來，即為個體對體育精神文化通透性的深淺不一。單就體育精神文化中個人對體育功能的理解層次來說，就表現(xiàn)出很大的差異性。以馬斯諾需求層次理論仿而效之，可作如此理解：一般參與者對體育功能的理解是生理和安全需求，但求一個健康；普遍參與者是尊重的需求和社會需求，除了健康更是一項技能；積極參與者則是自我實現(xiàn)的需求，即對自我的挑戰(zhàn)，對生命的超越，此乃真正對體育內涵的通透。綜上所述，學生對體育參與的情況以及態(tài)度皆與其自身對體育精神文化理解的不同而不同。除此，在運動中表現(xiàn)出言語粗俗、動作野蠻、態(tài)度惡劣等有失君子風度的行為[6]，爭強斗勝、逞匹夫之勇的愚昧行徑，為達目的、不擇手段的骯臟想法，均是因體育精神文化缺失而導致的體育道德淪喪的外在表現(xiàn)形式。

1.2　體育教師綜合素質折射出體育精神文化的缺失

體育教師作為高校體育精神文化傳播的重要媒介，其個人對體育精神文化的理解和掌握至關重要。所謂嚴于己，而后勤于學生，此乃好師出好徒的必要條件。然，無論是教學經(jīng)驗豐富的老教師，還是積極創(chuàng)新的青年教師，都沒有扮演好體育文化推銷者的角色，有負體育教育讓學生理解和掌握體育精神文化的期望，主要表現(xiàn)在思想素質、教學能力和教育能力三個方面。

1.2.1在思想素質方面所表現(xiàn)出的體育精神文化缺失

基于我國青少年身高、體重、視力等一系列體質健康問題，由國家領導人倡導、教育部響應、學校執(zhí)行的學校體育工作改革雖在一定程度上改善了體育課教學質量，過去“放羊式”的教學形式已是“零落成泥碾作塵”，唯有臭名在外，警鐘長鳴在學校體育工作者耳邊。但面對諸如輕則擦傷、扭傷、摔傷，重則猝死、溺亡等各種體育教學事故，體育教師因懼難辭其咎，故而在教學中減量減荷，睜只眼閉只眼，為某些學生大開方便之門，實則害人不淺。同時也因此偷工減量，外強中干的面子體育課不可勝數(shù)。此情此景，不少人覺得情有可原。其實不然，此乃體育教師在思想素質上體育精神文化缺失的表現(xiàn)。學校既為體育文化的傳授陣地，體育教師就是體育文化的推銷者，重視學生參與體育課的重要性是他們的基本素養(yǎng)，自覺向學生傳播傳統(tǒng)體育文化是他們的職責和義務[7]，讓學生樹立終生體育思想是他們奮斗的目標。

1.2.2在教學能力方面所表現(xiàn)出的體育精神文化缺失

傳統(tǒng)的體育教學是學生對教師技術動作的簡單復制。這樣的教學形式呆板僵硬，枯燥乏味，嚴重打擊了學生參與體育課的積極性。在學校體育工作改革的推動下，雖體育教學質量有所提高，但對于樹立學生終身體育思想的理想目標而言是任道而重遠。特別是很多體育教學的改革換湯不換藥，只在傳統(tǒng)體育教學上進行細枝末節(jié)的修飾。在教學過程中，既沒有以運動項目的歷史起源來吸引學生的興趣，也不用優(yōu)秀運動選手的奇聞軼事來激發(fā)學生的熱情，更沒有針對錯誤動作導致的惡劣后果對學生進行常識普及。如此種種在教學能力上表現(xiàn)出來的體育精神文化缺失，即便學生學會了某項技術動作也只知其然而不知其所以然。而且由于教學過程的不愉快，學生多為求成績合格而勉強學習，一旦考試通過就不再參與練習，甚至會由于學習過程中的負面情感而產(chǎn)生厭惡畏懼心理而終生不再接觸此項運動。如此看來，體育教師在教學能力上體育精神文化的缺失，對于學生真乃莫大的災難。

1.2.3在教育能力方面所表現(xiàn)出的體育精神文化缺失

體育是什么，歷來眾說紛紜，一直毫無定數(shù)。單就字面意思而言，一體，體育技術技能和文化知識；一育，即為教育。在學校體育教學中，體為表，育為里。然“二十多年的體育課教不會學生一項體育技術”的窘境已是人盡皆知，又何談一個“育”字。奧林匹克文化作為當代世界體育文化最重要、最突出的表現(xiàn)形式，“更高、更快、更強”是它亙古不變的追求。反觀在現(xiàn)代體育教學中，體育教師“照本宣科”，固守成規(guī)；學生模仿復制，生搬硬套，“動作標準”是他們共同的追求。以籃球教學中經(jīng)典的三大步上籃為例，多數(shù)體育教師照搬教科書上 “一大、二小、三高”的理論教授學生，此為“體”；卻不會引導學生思考三大步上籃應該是怎樣的，你覺得是怎樣的，為什么是這樣的等等，此方為“育”。在體育精神文化中，“更高、更快、更強”強調的是不斷創(chuàng)新，不斷超越，不斷進步的精神。相比之下，現(xiàn)今我國的體育教學卻是反其道而行之，長此以往，我國何以實現(xiàn)體育大國向體育強國的邁進。此乃體育教師在教育能力中體育精神文化缺失的一大惡果。

1.3　學校領導的體育價值觀折射出高校體育精神文化的缺失

學校領導作為上級學校體育決定的傳達者，下級學校體育工作的領導者，了解體育精神文化及其在學校體育工作中的重要性是極其必要的。著名教育家張伯苓就曾說過，“不懂體育者，不可以當校長”。他認為，近代中華民族之大病有“愚、弱、貧、散、私”五端，其中“弱，散、私”三病均可通過體育來根治。學校體育不僅在技術之專長，尤重在體德之兼進，體與育并重。如此遠見卓識，至今都讓人受用終生。然，現(xiàn)今高校領導者有此覺悟者，卻是鳳毛麟角，對體育一知半解者倒是不可勝數(shù)。舉辦了幾次體育比賽，搞了幾項娛樂活動，為校爭光與否等，在他們眼中就是學校體育文化欣欣向榮之景。真是管窺蠡測，門外人之所見。體育文化若是幾場比賽就能搞定的事情，我國一年的體育賽事也不在少數(shù)卻仍舊止步于體育強國之外，國民體育健身意識仍舊不夠強烈，體育人口基數(shù)仍舊難以望及發(fā)達國家之項背。可見，對體育精神文化的理解還有待加強。特別是現(xiàn)今我國青少年體質健康不甚樂觀的階段，學校領導應該具備“強國先強身，強國必先強種”的體育覺悟。

2 高校體育精神文化缺失的影響因素

高校體育精神文化的缺失是多因素共同作用的結果，以下將從三個方面進行闡述，即中西方體育文化的影響，體育教師的綜合素質以及學校教學工作的總體要求。

2.1　中西方體育文化的影響

2.1.1中國傳統(tǒng)體育文化的影響

中華文明上下五千年，雖是百花齊放、百家爭鳴之態(tài)，卻難忽視儒家文化一夫當關萬夫莫開之勇。儒家文化中，與孔孟之經(jīng)典一起流傳下來的還有“萬般皆下品，唯有讀書高”諸等糟粕。受其所害，中華少年只知“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”，不知“生命在于運動”。所以今世盡是近視，不僅在日韓兩國面前低了頭，而且東亞病夫還有卷土重來之勢。孕育于中華傳統(tǒng)文化胚胎之中的中國體育文化，亦受到儒家文化的熏陶和感染。它尚禮重德，講究“君子之爭”，追求靜態(tài)美，注重藝術性。卻也因此崇尚中庸之道，缺乏競爭性和開放性，忽略實際操作性。高校學生受其影響，于體育參與一事上，輕者小打小鬧，毫無強度規(guī)則可言；重者避而不見，獨善其身。至于體育教師，更是深受其害，其待遇與社會認同度與其他學科教師的不對等關系，是體育教師職業(yè)認同度不高，職業(yè)自信不強的重要原因。

2.1.2西方體育文化的影響

西方體育文化強調以自我為中心，勇于開拓進取，注重競爭，以弘揚個體生命能力為榮。在競技運動中充分肯定個人價值，極度推崇個人英雄主義。21世紀，進入信息技術高速發(fā)展的時代。得益于此，中西方體育文化的交流與傳播，也越發(fā)頻繁。西方體育以其獨特的魅力打開了中國市場的大門，為其文化的傳播贏得了廣大的中國受眾。美國的四大聯(lián)賽中的NBA便是此中的佼佼者，它塑造的球星文化讓中國人為之瘋狂。特別是青少年，他們不僅模仿體育明星的體育技術，而且還效仿他們的穿衣風格和發(fā)型變換，更甚至覺得他們罵人、打架、群毆都是自我個性的展示。因此，在學校體育競賽中，唾罵裁判、毆打隊員、觀眾起哄等體育精神文化缺失的現(xiàn)象屢見不鮮。同時，成王敗寇的英雄崇拜，刺激著他們必勝的欲望，所以假摔、絆人、黑哨等小動作層出不窮，校園聯(lián)誼賽也不再單純。

2.2　體育教師綜合素質的影響

時代變遷，社會進步，生活需要，體育已不同于往日。體育教師上達天聽，下接黎民，是體育文化傳播的重要媒介。它不再是人人皆能任之的崗位，不再僅限于優(yōu)秀的體育技術技能這一要求。因為時代賦予了體育諸多功能，社會讓體育背負了太多責任，人類對體育的需求也愈加頻繁，所以于體育教師，體育之傳道授業(yè)解惑者，也提出了更高的要求。針對體育教師的綜合素質，不乏學者對其構成因素進行分析論證，簡而概之包括以下五點，即思想素質、文化知識、教育能力、技術技能和業(yè)務能力。此五點能力集一身者，可謂是寥寥無幾?，F(xiàn)今在職的體育教師仍舊多以一身技能傳道授業(yè)，滿腹經(jīng)綸者少之又少。無怪乎 “頭腦簡單，四肢發(fā)達”的評價，現(xiàn)今仍有人拿來說道。只懂技術，不懂文化，實則是不了解體育。因此在體育教學中會出現(xiàn)“三重三輕”，即在教學內容上，重技術輕文化；在教學方法上，重結果輕過程；在教學目標上，重形式輕實效。以上種種，皆不利于體育文化的傳播，而易導致體育精神文化的缺失。在德國，持證上崗的體育教師一般是雙學位獲得者，體育教師還要兼任其他學科的課程[8]。相比于我國體育教師其他學科老師兼而任之的局面，我國止步于體育強國之外也是情理之中。因此，體育教師綜合素質不高是高校體育精神文化缺失的一大影響因素。

2.3　學校教學工作總體要求的影響

校園體育文化的構建不是一朝一夕的工夫，它是歲月的積淀，歷史的傳承。它需要長期的、持續(xù)的、有計劃的外在表現(xiàn)形式進行無間斷的傳播與交流，才能形成一定的秩序與規(guī)模，為成為一種“傳統(tǒng)”奠定基石[9]。現(xiàn)今高校開展的體育活動以豐富學生課余文化生活為主，構建校園體育文化為輔，至于體育精神文化的傳承就少有涉獵了。因此在表現(xiàn)形式上，多以隨意性、突發(fā)性、間歇性活動為主，在銜接上就缺少了一種連續(xù)性，進而就很難形成體育精神文化。除此，學校教學工作種類繁多，其開展與進行受到兩方面因素的制約，其一上級部門的重視，其二學校的具體效益。就其一來說，在教育系統(tǒng)中體育歷來不是受重視的對象，近年來在體育課程改革這陣春風的照拂下，情況才有所好轉。然，若論扭轉局面，形成傳統(tǒng)，就還有很大的提升空間。對于其二，學校的具體效益關系其生存與發(fā)展，因此在校園活動的開展上定會出現(xiàn)親疏有別的現(xiàn)象。出于對其他學科的照顧，向來不受重視的體育歷來就是被讓位的對象。即便是現(xiàn)在教育部門開始重視學校體育活動的開展，學校的重視也僅限于考核評估階段。因此，校園體育文化很難在學校的長期規(guī)劃中占有一席之地，也就很難形成傳統(tǒng)和習慣，對于體育精神文化的傳承來說就更加困難。

3對高校體育精神文化的彌補

針對高校體育精神文化的缺失，提出改善性建議，促進高校體育精神文化的彌補。

3.1　體育活動主題化

主題具有提綱挈領，引領全局的作用。體育活動主題化不僅是對此項活動目的與意義的闡述，更是一種對體育精神文化的宣傳。歷屆大型體育賽事都有其主題，奧林匹克運動會就是最典型的代表，無論是北京奧運的“同一個世界，同一個夢想”，還是倫敦奧運的“激勵一代人”，都讓人印象深刻[10]。學校體育精神文化的建設不妨可以效仿此舉，無論是每年的春季運動會，還是大型體育文化節(jié)，都可以設立一個主題[11]。圍繞這個主題不僅能夠有針對性的安排體育活動，而且還有助于活動的宣傳和策劃，以最有效的形式實現(xiàn)活動的目的，爭取活動影響力最大化。誠如剛剛謝幕的南京青奧會，就是值得高校學習和模仿的對象。它以“分享青春，共筑未來”為口號，用精彩紛呈的體育競賽和令人嘆為觀止的文化教育活動向全世界成功詮釋了文化、教育與體育并重的青奧會理念。它鼓勵青少年參與體育運動，體驗運動的快樂，樹立健康生活觀，承擔社會責任。凡此種種恰與構建學校體育文化的目的不謀而合，是彌補高校體育精神文化缺失的奇思妙想。

3.2　構建傳統(tǒng)體育文化

體育文化的繁榮與發(fā)展需要借助外在的表現(xiàn)形式來實現(xiàn)內在文化的升華，尤其是體育精神文化。體育精神文化是一種意識形態(tài)，它的傳播與繼承需要借助于體育活動。而體育活動的持續(xù)性與不間斷又有賴于體育精神文化的契約性，因此二者之間是相輔相成的關系。每個學校因其歷史文化、地理位置、人文特性等而對某項運動情有獨鐘，并具有廣大的群眾基礎。如在此基礎上加以造勢，形成該校的傳統(tǒng)體育項目，糅合本校的精神文化，體育精神文化的傳播與推廣也就水到渠成。同時，對于我國這樣一個多民族的國家，民族傳統(tǒng)體育文化亦是光輝燦爛[12]。所謂民族的才是世界的，若將民族傳統(tǒng)體育項目稍加調適，擴大其群眾基礎，不僅有助于該項民族傳統(tǒng)體育項目的保護與發(fā)展，而且還能夠擴大中國體育文化的影響力，真正實現(xiàn)體育文化的繼承與發(fā)展。

3.3　加強學校領導的重視力度

學校領導對體育精神文化的重視，無論是對于加強上級體育工作命令的執(zhí)行力度，還是對于體育文化建設的長期性和規(guī)劃性，都是大有助益。學校領導對體育精神文化的重視，不僅表現(xiàn)在積極參與體育活動，還要主動了解體育文化和精神。學校領導積極參與體育運動，具有模范帶頭作用，不僅能夠刺激教職工參與體育運動的熱情，還有助于學校傳統(tǒng)體育項目的形成。在很多高校，某項運動的興盛與學校領導的喜好與重視是密切相關的。而學校領導對體育文化和精神的了解，能夠加強其對學校體育的重視程度，擴大體育精神文化宣傳的力度，實現(xiàn)體育精神文化長期性建設和規(guī)劃性安排的傳承模式。著名教育家、曾經(jīng)的南開校長張伯苓，就是因為了解體育文化和精神，提出了“強迫體育”，即每天下午三點半，教室全部鎖上，每個人必須到操場參加一種球隊，除了下大雨，天天練球、比賽。最終實現(xiàn)了“體與育兼營”的雙贏目的，實乃當代學校領導的學習楷模。

3.4　體育師資培養(yǎng)注入新的元素

體育教師是體育精神文化的推銷者，肩負體育精神文化傳承的社會責任。實踐證明，卓越的綜合素質與高校體育精神文化的傳播密切相關，而現(xiàn)今在職的體育教師的綜合素質不能滿足體育精神文化傳播與繼承的要求，因此迫切需要對潛在體育教師的培養(yǎng)與在職體育教師的培訓提出新的要求。首先，對于潛在的體育教師，需要從源頭上進行改善與提高。現(xiàn)今高校體育教師基本上都是體育院系畢業(yè)，所以應該從體育院系的人才培養(yǎng)計劃和規(guī)格上切入改革。特別是在文化知識的拓展，教育能力的掌握上要更加重視。在條件允許的情況下，鼓勵體育專業(yè)學生輔修第二學位[13]，擴大其知識面。同時在教育實習上，增加學時數(shù)，統(tǒng)一安排實習崗位，嚴格要求，認真監(jiān)督。對于在崗體育教師，不僅要加大交流與學習的機會，而且要積極培養(yǎng)教師自我提高，自我學習的自覺性。

4結語

學校體育文化是學校體育的核心和靈魂，也是學校體育發(fā)展最不完善、最不容易引起重視、最難以做出決策的一個環(huán)節(jié)。體育精神文化作為學校體育文化的內核，決定了學校體育文化的形成與凝聚。高校體育精神文化的缺失是構建高校體育文化不容回避的問題，是鼓勵學生參與體育運動、樹立終生體育思想的著力點，因此針對高校體育精神文化展開的彌補尤其重要，需要從學生、教師、領導等學校各個方面進行突破。

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[責任編輯魏寧]

The Lack and Recovery of College Sports Spirit

LI Guo-tai，LI Hui

(Institute of Physical Education, Chongqing University, Chongqing 400044, China)

Abstract:To implement central decisions on strengthening school sports, sports material and sports system have been valued and developed, but the sports spirit is still inadequate. College students, teachers and school leaders are closely related to school sports, their sports consciousness and behavior show a lack of college sports spirit. Based on the impact of Chinese and western sports culture, the overall quality of teachers and the general requirements of school work, exploring the reasons for the lack of sports spirit and making suggestions to make up, such as the theme of the sports activities, the construction of traditional sports culture, the importance of school leadership, new requirements of teacher training.

Key words:college; sports spirit; lack; recovery

中圖分類號：G807.4

文獻標識碼：A

文章編號：1007-7413(2016)01-0074-05

作者簡介：第一李國泰(1955—)，男，重慶人，教授，碩士研究生導師。研究方向：學校體育學。

基金項目：重慶市體育局體育科研項目資助(B201415)

收稿日期：2015-05-07