謝 皆 剛

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中國(guó)地學(xué)會(huì)與科學(xué)地理的構(gòu)建(1909
—1911)*

謝 皆 剛

摘要：光宣之際新學(xué)萌發(fā)，舊學(xué)陵替，構(gòu)建新知識(shí)成為學(xué)界當(dāng)務(wù)之急。中國(guó)地學(xué)會(huì)舍舊謀新，倡言構(gòu)建能與世界爭(zhēng)先并進(jìn)的科學(xué)地理。為此，其定調(diào)查為會(huì)員的義務(wù)，以植學(xué)術(shù)根基?；谛聦W(xué)眼光，中國(guó)是科學(xué)方興的后進(jìn)，引入東西學(xué)理是迎頭趕上的前提，地理又是地域性較強(qiáng)的學(xué)科，借助外來(lái)基本原理與方法解釋中國(guó)材料是發(fā)展學(xué)術(shù)的必然之路。囿于時(shí)代與出身，學(xué)會(huì)同人在講求科學(xué)新知的同時(shí)，仍然深受固有學(xué)術(shù)的影響，試圖以西學(xué)地理系統(tǒng)條理中學(xué)，貫通中西建立中國(guó)地理學(xué)統(tǒng)系。學(xué)術(shù)內(nèi)外種種因素的疊加，致使科學(xué)地理的構(gòu)建舉步維艱，終因時(shí)局的變動(dòng)而中止。

關(guān)鍵詞：中國(guó)地學(xué)會(huì)；科學(xué)地理；構(gòu)建

清季學(xué)界華洋新舊雜糅，各家觀念歧異，競(jìng)相爭(zhēng)鋒。光宣之際新學(xué)漸有一統(tǒng)之勢(shì)，然而中國(guó)科學(xué)方興，學(xué)理尚極淺顯，趨新者以鼓吹新知、構(gòu)建科學(xué)為己任。乘勢(shì)而起的中國(guó)地學(xué)會(huì)，以構(gòu)建能與世界爭(zhēng)先并進(jìn)的科學(xué)地理為號(hào)召，幾乎將新學(xué)地理名家盡數(shù)囊括，成為新學(xué)地理的旗幟、專門社團(tuán)的代表。其構(gòu)建科學(xué)地理的努力，是清季少見(jiàn)的有組織有系統(tǒng)的建設(shè)新知識(shí)的行動(dòng)，對(duì)中國(guó)地理、學(xué)術(shù)的發(fā)展與流變有重大影響。

既往學(xué)界對(duì)中國(guó)地學(xué)會(huì)構(gòu)建科學(xué)地理已有所關(guān)注，但受派系眼光及研究觀念的限制，認(rèn)識(shí)相去甚遠(yuǎn)①典型的如身為競(jìng)爭(zhēng)者的張其昀認(rèn)為中國(guó)地學(xué)會(huì)對(duì)地理學(xué)的主要貢獻(xiàn)在歷史地理學(xué)(《近二十年來(lái)中國(guó)地理學(xué)之進(jìn)步》，《科學(xué)》第19卷第10期至第20卷第7期，1935年10月至1936年7月)。曾為中國(guó)地學(xué)會(huì)后進(jìn)的張?zhí)祺搿⒘殖瑒t認(rèn)為中國(guó)地學(xué)會(huì)的創(chuàng)建是中國(guó)現(xiàn)代地理學(xué)產(chǎn)生的重要標(biāo)志，并推動(dòng)其發(fā)展(見(jiàn)張?zhí)祺耄骸稄埾辔膶?duì)中國(guó)地理學(xué)發(fā)展的貢獻(xiàn)——紀(jì)念“中國(guó)地學(xué)會(huì)”成立七十周年》，《歷史地理》創(chuàng)刊號(hào)，1981年；林超：《中國(guó)現(xiàn)代地理學(xué)萌芽時(shí)期的張相文和中國(guó)地學(xué)會(huì)》，《自然科學(xué)史研究》1982年第2期)。。且大都關(guān)注中國(guó)地學(xué)會(huì)引入科學(xué)新知的一面，對(duì)其深受傳統(tǒng)觀念與行事影響，追求專門、古雅的另一面取向，以及為挽國(guó)難致富強(qiáng)，以學(xué)術(shù)研究參與時(shí)事時(shí)政，少有注意，難以全面深入地理解中國(guó)地學(xué)會(huì)在華洋新舊學(xué)理、學(xué)術(shù)理想與政治現(xiàn)實(shí)之間的糾結(jié)與掙扎。本文盡可能地搜集史料，將其置入近代中國(guó)華洋新舊雜糅的歷史現(xiàn)場(chǎng)，全面考察中國(guó)地學(xué)會(huì)構(gòu)建科學(xué)地理的事實(shí)，盡力理解前人意圖，體會(huì)前人創(chuàng)業(yè)的艱辛。

一、調(diào)查為基

清季學(xué)界華洋新舊爭(zhēng)鋒，如何取舍至為關(guān)鍵。趨新者認(rèn)為中學(xué)不足以應(yīng)變局，倡言“因?yàn)槭桥f學(xué)問(wèn)不好，要想造成那一種新學(xué)問(wèn)；因?yàn)槭桥f智識(shí)不好，要想造成那一種新智識(shí)”②《論本報(bào)第三年開(kāi)辦的意思》，《杭州白話報(bào)》第3年第1期，1903年7月。。日俄戰(zhàn)后，時(shí)人深感日本對(duì)中國(guó)持侵略主義，憂慮新學(xué)步趨日本，稱“故人而無(wú)精神上之獨(dú)立，則人將非人；國(guó)而無(wú)學(xué)問(wèn)上之獨(dú)立，則國(guó)將不國(guó)”，若早得教育、學(xué)問(wèn)的獨(dú)立，“日本人雖有野心，奈何我國(guó)人”*韓梯云：《注日本高田早苗之支那教育論》，《直隸教育雜志》第2年第18期，1906年11月30日。。光宣之際，以“留學(xué)東西畢業(yè)專門者，及畢業(yè)本國(guó)高等以上學(xué)堂者”*李守郡：《清末結(jié)社集會(huì)檔案》，《歷史檔案》2012年第1期。為主體的專門學(xué)者群體形成，科學(xué)學(xué)會(huì)蜂起，構(gòu)建新知識(shí)的條件初步具備。

新學(xué)地理學(xué)者組建的中國(guó)地學(xué)會(huì)，認(rèn)為人類聚族求存，而天演劇烈，“勢(shì)不能各守封疆無(wú)相侵奪”，故疆域隨民族的盛衰而盈縮，“然溯厥由來(lái)，亦惟地理上之知識(shí)優(yōu)劣不齊”。近世以來(lái)中國(guó)外交失敗，邊事日亟，“雖欲劃疆自守，聊固吾圉，而猶不可得”。今日地理雖為學(xué)校重要學(xué)科，學(xué)者兢兢業(yè)業(yè)，“披輿圖、考疆索、分經(jīng)析緯”，但相比西人調(diào)查水陸要地“以資生利用者”*《地學(xué)協(xié)會(huì)啟》，《大公報(bào)》(天津)1909年9月22日，第2張第3、4版。尤不足言，以致出現(xiàn)“近世地理諸書大抵譯自外國(guó)，凡外人之所述者，則復(fù)冗無(wú)節(jié)；外人所未述者，則漏略弗詳”*羅汝南撰，方新校繪：《中國(guó)近世輿地圖說(shuō)》，宣統(tǒng)元年，廣東教忠學(xué)堂石印本，“自序”。的尷尬局面，亟需調(diào)查興學(xué)，以競(jìng)爭(zhēng)求存。

其時(shí)，在國(guó)人的認(rèn)知中不僅地理，“西人各種事業(yè)皆以調(diào)查為起點(diǎn)”，甚至“俱有一種調(diào)查之學(xué)問(wèn)”，“至于各種專門學(xué)會(huì)及一切企業(yè)會(huì)社，尤以調(diào)查為專務(wù)焉”*《順直咨議局預(yù)備議案》，《大公報(bào)》(天津)1909年11月2日，第2張第3版。，因此朝野各方熱議調(diào)查。中國(guó)調(diào)查方興，只能通過(guò)外人調(diào)查了解自國(guó)，國(guó)人痛言：“鄙人有心于蒙古久矣，寄居異國(guó)，不能身入該地，從事調(diào)查，而又鮮國(guó)書參考，苦極苦極。不得已功課之暇，訪問(wèn)游蒙諸日友，及涉覽外人之著作?！?《蒙藏宗教譚》，《東方雜志》第7年第1期，1910年3月6日。而外人在華調(diào)查，限于中國(guó)地大，又有種族、語(yǔ)言、時(shí)間、交通諸多不便，范圍有限。來(lái)華調(diào)查的外人抱怨：“蓋外人旅行于中國(guó)內(nèi)地，甚為困難。所可調(diào)查者，僅沿官道一線，及其附近之地而已?！鼻艺{(diào)查者又非必為專家，“其所報(bào)告大抵據(jù)土人傳說(shuō)”*史廷飏譯：《中國(guó)礦產(chǎn)》，《地學(xué)雜志》第1年第1號(hào)，1910年3月1日。。欲以此為基礎(chǔ)構(gòu)建科學(xué)地理顯然不夠。中國(guó)地學(xué)會(huì)認(rèn)為中國(guó)面積廣闊、地理環(huán)境復(fù)雜，調(diào)查全國(guó)僅靠個(gè)人力有不逮，政府又不作為，惟有合群分測(cè)，因此定調(diào)查為會(huì)員的義務(wù)。為推行調(diào)查，會(huì)所暫時(shí)設(shè)在天津，日后擬在京師設(shè)干會(huì)，各省設(shè)分會(huì)，由此推及各府州縣，以方便調(diào)查。

中國(guó)地學(xué)會(huì)重視調(diào)查，學(xué)術(shù)外興學(xué)戰(zhàn)保利權(quán)亦是重要考量。海通以來(lái)西人屢屢來(lái)華調(diào)查，“北自天山，西北至衛(wèi)藏，東南際海，中國(guó)官吏，或有未至，歐人之車轍馬跡，已無(wú)不交錯(cuò)于道”*王與齡：《忠告上篇》，《昌言報(bào)》第10冊(cè)，1898年11月19日。。光宣之際，國(guó)勢(shì)愈衰，外人來(lái)華調(diào)查幾無(wú)忌憚。1909年6月21日，輿論報(bào)道入藏外人“無(wú)一而非野心家也”*《外人入藏如此之多》，《民呼日?qǐng)?bào)》1909 年6月21日，第2頁(yè)。，西藏不亡何待；6月23日，又謂日本政府?dāng)?shù)年來(lái)派法政學(xué)生赴中國(guó)調(diào)查，福建兩廣云貴皆已完成，“以視我特設(shè)之調(diào)查局其呈功為奚若也”*《日本調(diào)查浙江詳情》，《民呼日?qǐng)?bào)》1909年6月23日，第2頁(yè)。。外人屢屢入華調(diào)查，國(guó)人則因地理不明，內(nèi)政不修，外交失利，趨新國(guó)人呼吁“非正疆域無(wú)以策治理之方，非勘邊界無(wú)以戢侵越之漸，非悉險(xiǎn)要無(wú)以籌攻守之法”*《皇朝輿地通紀(jì)例言》，《申報(bào)》1898年7月26日，第2版。。隨著地方人辦地方事的地方自治主義興起，各地紛紛設(shè)立調(diào)查會(huì)，調(diào)查本地各項(xiàng)事業(yè)，助力官紳辦事。緣此中國(guó)地學(xué)會(huì)定調(diào)查興學(xué)、資益內(nèi)政外交為主要事業(yè)。

西人認(rèn)為，地理學(xué)成為獨(dú)立學(xué)科的條件之一是擁有專門報(bào)刊。甲午戰(zhàn)后國(guó)人興學(xué)會(huì)辦報(bào)刊，倡議維新與新學(xué)，但多政論少專門。1910年前后，輿論認(rèn)為專門報(bào)刊與學(xué)術(shù)關(guān)系甚大，“蓋實(shí)業(yè)專門之學(xué)日盛，則其報(bào)日多，報(bào)日多則實(shí)業(yè)專門之學(xué)愈盛”*高松如：《農(nóng)會(huì)報(bào)序言》，《湖北農(nóng)會(huì)報(bào)》第1期，1910年5月23日。。中國(guó)地學(xué)會(huì)在發(fā)起時(shí)，即將編輯雜志列入章程。正式建立后，選舉有編輯部長(zhǎng)、編輯員。1909年10月3日，其自承應(yīng)辦事項(xiàng)甚多，暫時(shí)因經(jīng)費(fèi)支絀未能全部籌辦，先按期出版雜志作為交通聯(lián)絡(luò)的機(jī)關(guān)，編輯由會(huì)員盡義務(wù)，印刷費(fèi)則由張相文墊付，又預(yù)定下次會(huì)議籌議“發(fā)行雜志辦法”，審定“調(diào)查冊(cè)式樣及條目”*《開(kāi)會(huì)續(xù)志》，《大公報(bào)》1909年10月5日，第1張第6版。。

1910年3月1日，中國(guó)地學(xué)會(huì)正式出版會(huì)刊《地學(xué)雜志》，作為學(xué)會(huì)內(nèi)外發(fā)表研究、交流學(xué)術(shù)以及推行全國(guó)調(diào)查的交通聯(lián)絡(luò)機(jī)關(guān)?！兜貙W(xué)雜志敘例》寫道：外人游歷我國(guó)，輒就調(diào)查編著圖說(shuō)，“陽(yáng)以餉其友群，或轉(zhuǎn)而溉其馀瀝于我國(guó)”，國(guó)人游域外，對(duì)彼邦“則耳熟焉而未能詳也”。域外且不論，國(guó)內(nèi)“間有之亦略而弗瞻，否則十年數(shù)十年以上之陳述無(wú)當(dāng)于目前事實(shí)，否則日記月報(bào)一見(jiàn)再見(jiàn)而弗能為繼，否則偏隅撮壤傳聞異辭而未窺乎全局，皆非所以觀變遷審形勢(shì)也”。人類合群居住“競(jìng)爭(zhēng)應(yīng)事而生”，為喚醒國(guó)人特辦刊，“擬以見(jiàn)聞所得，匯錄雜志。其體裁則略依史例，變易其規(guī)，經(jīng)以中夏，緯以列邦”，內(nèi)容注重民生、物產(chǎn)、疆域沿革，“國(guó)際為尚，教材次焉”*《地學(xué)雜志敘例》，《地學(xué)雜志》第1年第1號(hào)，1910年3月1日，。其后，中國(guó)地學(xué)會(huì)發(fā)布啟事，謂政學(xué)軍商各界君子有調(diào)查所得、見(jiàn)聞所及，請(qǐng)予賜稿，“以期互相研究交換知識(shí)”*《啟事》，《地學(xué)雜志》第1年第2號(hào)，1910年3月30日。。

《地學(xué)雜志》出版后各界對(duì)其甚有期望，輿論稱世界進(jìn)化需要專門人才愈多，“假令承學(xué)之子咸知自?shī)^，則?？齐s志之出也，適足以投其所好而已”。中國(guó)地學(xué)會(huì)諸君共同努力，“至吾國(guó)地學(xué)之發(fā)達(dá)，吾亦將于是雜志之風(fēng)行卜之矣”*《紹介與批評(píng)：地學(xué)雜志》，《教育雜志》第2年第5期，1910年6月16日。。會(huì)員馬登瀛、賈樹(shù)模希望其能一掃中國(guó)地理學(xué)界的弊病，聲稱地理為施治基礎(chǔ)，“且非知其最近情形不能應(yīng)用。而吾國(guó)地理學(xué)圖書或取材古籍，或則恃外國(guó)之本，實(shí)不免明日黃花及以訛傳訛之弊。自有此會(huì)會(huì)員各盡調(diào)查之義務(wù)，有《地學(xué)雜志》以報(bào)告全國(guó)，從前之弊可一掃而空矣”*馬登瀛、賈樹(shù)模：《新疆行程記》，《地學(xué)雜志》第2年第11號(hào)，1911年2月18日。。

中國(guó)地學(xué)會(huì)雖極力推動(dòng)國(guó)內(nèi)調(diào)查，但經(jīng)費(fèi)匿乏，維持會(huì)務(wù)所需的每月200大洋，尚需張相文補(bǔ)貼，調(diào)查計(jì)劃舉步維艱。1910年5月8日，中國(guó)地學(xué)會(huì)總理、直隸提學(xué)使傅增湘致函各省提學(xué)使，稱地理涉及甚廣，“非聯(lián)絡(luò)各省各屬不足以廣調(diào)查”，今就《地學(xué)雜志》“以為交通之機(jī)關(guān)”*《三月二十九日總理傅咨送各省提學(xué)史札飭直屬各學(xué)堂稿》，《地學(xué)雜志》第1年第4號(hào)，1910年5月28日。合力調(diào)查全國(guó)，并意圖通過(guò)銷行雜志，獲得維持會(huì)務(wù)與推行調(diào)查的經(jīng)費(fèi)。然而《地學(xué)雜志》是受眾有限的專門雜志，獲利維持會(huì)務(wù)尚且勉強(qiáng)，求其用于全國(guó)調(diào)查，不啻杯水車薪。1911年3月20日，中國(guó)地學(xué)會(huì)稟請(qǐng)直督陳夔龍出面籌款，稱調(diào)查全國(guó)、編印雜志“挹注為難，故東西各邦皆由其國(guó)家主之”，今日國(guó)家財(cái)政支絀，“擬即普告海內(nèi)名公巨卿、通人學(xué)士量力捐助，請(qǐng)大帥登高而呼”，“異日地學(xué)昌明與世界各國(guó)爭(zhēng)先并進(jìn)，皆大帥維持之力也”。陳夔龍批示：“由本大臣捐助銀圓伍百元，以資提倡?！?《二月上北洋大臣直隸總督部堂陳稟并批》，《地學(xué)雜志》第2年第14號(hào)，1911年5月18日。

中國(guó)地學(xué)會(huì)調(diào)查計(jì)劃難行，除經(jīng)費(fèi)外人才缺乏亦是重要原因。其時(shí)趨新人士多為舊學(xué)出身，通過(guò)雜志、譯書改宗西學(xué)；留日者則多為速成師范生，未經(jīng)過(guò)專業(yè)訓(xùn)練又缺乏儀器，期望有成不亦強(qiáng)人所難?！兜貙W(xué)雜志》刊載的會(huì)員調(diào)查報(bào)告，僅有張相文《大梁訪碑記》《粵西瑣談》《冀北游覽記》《灤陽(yáng)紀(jì)行》《豫游小識(shí)》，英華《關(guān)外旅行小計(jì)》，馬登瀛、賈樹(shù)?！缎陆谐逃洝返攘攘葦?shù)篇?？几骷易魑哪康?，以文學(xué)知名的張相文主要是仿古與回憶舊聞，英華為病后散心，馬登瀛、賈樹(shù)模因?yàn)橛惺掠谛陆樀蓝鵀?，既非以調(diào)查為目的，又未進(jìn)行實(shí)測(cè)，皆重文采輕專門，未脫固有游記的窠臼。1930年代，張其昀尚謂：“地理學(xué)固有賴于游歷，但世人所發(fā)表之游記，其足稱為地理著作者實(shí)甚少。余曾言從前游記之體，每重文辭之美，留連光景，低囘陳?ài)E。是其所長(zhǎng)，而今日學(xué)術(shù)之所尚則異焉?！?張其昀：《近二十年來(lái)中國(guó)地理學(xué)之進(jìn)步》，《科學(xué)》第20卷第6期，1936年6月。

中國(guó)地學(xué)會(huì)的調(diào)查計(jì)劃擱淺，致使《地學(xué)雜志》所載調(diào)查報(bào)告多系譯文，詳外略內(nèi)，兼且國(guó)事艱危，救國(guó)迫急，欲實(shí)行調(diào)查，時(shí)間難裕，只能采用舊有，其痛批的“略而弗瞻”、“陳?ài)E”及“傳聞異辭”等弊病自然難以避免。章太炎指出清季學(xué)術(shù)詳于域外略于內(nèi)政：“在清末葉，國(guó)事紛擾，外侮日迫，有志之士，欲喚醒國(guó)人迷夢(mèng)，故對(duì)于域外記載，不厭其詳，其流弊至使內(nèi)政要點(diǎn)，處處從略”*章太炎：《在金陵教育改進(jìn)社演講勸治史學(xué)并論史學(xué)利弊(一九二四年七月上旬)》，章念馳編：《章太炎講演集》，上海：上海人民出版社，2011年，第283頁(yè)。。中國(guó)地學(xué)會(huì)會(huì)員蘇莘論調(diào)查全國(guó)，“以土地如此之廣大，實(shí)測(cè)者百什不及一”，必須“分省分道分縣實(shí)行調(diào)查”*蘇莘：《地學(xué)叢書序》，張相文編訂：《地學(xué)叢書》，民國(guó)十七年。，并有強(qiáng)大的人才、財(cái)力支撐，然而中國(guó)二者皆窘，調(diào)查難行。

二、引入學(xué)理

中國(guó)地學(xué)會(huì)建立時(shí)中西學(xué)術(shù)易勢(shì)，早在1906年2月，在華傳教士已感受到中國(guó)的變化，謂：“時(shí)至今日，華人之講求洋務(wù)者眾矣，仿效西法，崇尚西學(xué)者亦日益多?！?《商原》，《益智匯編》1906年2月，參見(jiàn)劉望齡：《辛亥首義與時(shí)論思潮詳錄》上卷，武漢：華中師范大學(xué)出版社，2011年， 第183頁(yè)。西學(xué)的引入較西法又少政治等各種障礙，時(shí)人指出“惟學(xué)科之研究，器械者也”可以移花接木，因此學(xué)術(shù)的引入“交易之性質(zhì)耳，無(wú)所謂權(quán)利于其間也”*韓梯云：《注日本高田早苗之支那教育論》，《直隸教育雜志》第2年第18期，1906年11月30日。，而欲謀學(xué)問(wèn)獨(dú)立首先應(yīng)引進(jìn)學(xué)理作“根本之改革”*韓梯云：《注日本高田早苗之支那教育論(續(xù))》，《直隸教育雜志》第2年第19期，1906年12月16日。。中國(guó)地學(xué)會(huì)認(rèn)為地理舊籍不足用，科學(xué)還處萌芽時(shí)期尚極幼稚，引入東西學(xué)理是構(gòu)建新知識(shí)的前提。其時(shí)，國(guó)人對(duì)此多有認(rèn)同，雷鐵崖稱：“中國(guó)數(shù)千年來(lái)安于舊有學(xué)識(shí)，方自得為文明大國(guó)。今日歐潮東漸，民智漸開(kāi)，乃覺(jué)人之文明優(yōu)于我，我不追風(fēng)步影，以求其可立于競(jìng)爭(zhēng)之地位，則必歸于天演之公理，此近日吾國(guó)民之心理也。”*雷鐵崖：《讜言》，唐文權(quán)編：《雷鐵崖集》，武漢：華中師范大學(xué)出版社，1986年，第130頁(yè)。

中國(guó)地學(xué)會(huì)規(guī)定《地學(xué)雜志》刊文以國(guó)際為尚，意欲引入外來(lái)學(xué)理，兼通中西。純粹學(xué)理代表學(xué)術(shù)的高度與成就，又是致用的基礎(chǔ)，成為中國(guó)地學(xué)會(huì)輸入的主要內(nèi)容。引進(jìn)外來(lái)地學(xué)學(xué)理，自以西洋為首選，若德國(guó)自然地理、法國(guó)人文地理、美國(guó)氣象學(xué)之類。然而是時(shí)中國(guó)尚無(wú)在歐美學(xué)習(xí)地學(xué)回國(guó)的留學(xué)生，國(guó)人通西文者又無(wú)專門知識(shí)，求其做純粹學(xué)理的翻譯顯然為難。中國(guó)地學(xué)會(huì)只能將名譽(yù)贊成員德瑞克在學(xué)會(huì)的演講，以《論地質(zhì)之構(gòu)成與地表之變動(dòng)》為名刊發(fā)，聊勝于無(wú)。其稱中國(guó)地學(xué)“古有發(fā)明”，因未被學(xué)者列為專科研究“故后世卒鮮進(jìn)步”。當(dāng)今地理范圍極廣，關(guān)系各科甚深，研究地理學(xué)“須先明與地理關(guān)系最切之地質(zhì)學(xué)”，蓋地理學(xué)以考察山脈、海洋及生物分布為主，“而其生成及作用”無(wú)不關(guān)系地質(zhì)學(xué)。至于講演的來(lái)源：一由實(shí)地考察所得，一就地質(zhì)學(xué)學(xué)理推斷而來(lái)。此前中國(guó)鎖國(guó)，旅行求學(xué)者絕少，故地理學(xué)不發(fā)達(dá)，現(xiàn)今中國(guó)地學(xué)會(huì)提倡實(shí)地調(diào)查，各處情形不難明白，“況地質(zhì)學(xué)精則山海之成因，生物之分布，皆可推覆而明其故。地理之進(jìn)步，不難一日千里矣”*德瑞克講演，王世英口譯，耿兆棟筆述：《論地質(zhì)之構(gòu)成與地表之變動(dòng)》，《地學(xué)雜志》第1年第1號(hào)，1910年3月1日。。

德瑞克的講演外，中國(guó)地學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)張相文之子，其時(shí)剛從哈佛大學(xué)化學(xué)系畢業(yè)的張星烺，翻譯美國(guó)唐雷《地軸移動(dòng)說(shuō)》。文章以抽象理論解釋現(xiàn)實(shí)中的國(guó)界爭(zhēng)端，指出地球有繞日、自旋兩種移動(dòng)。自旋帶來(lái)的極點(diǎn)變動(dòng)、緯線變遷，導(dǎo)致國(guó)家邊界改變，極易引起國(guó)際爭(zhēng)端。美國(guó)與加拿大邊境有一段以北緯49度為界，若發(fā)生邊界爭(zhēng)端，“必因?qū)崪y(cè)之緯度，生出許多糾葛，可預(yù)言也”*[美]唐雷著，張星烺譯：《地軸移動(dòng)說(shuō)(續(xù)前)》第1年第9號(hào)，1910年11月21日。。而其移動(dòng)的規(guī)律，因地球“質(zhì)體”不一，不能拘于一說(shuō)，至今未有定論。由石煥如自東文轉(zhuǎn)譯的《人類起源之時(shí)代》，則是柏林大學(xué)地理學(xué)教授賓古在日本東京帝國(guó)大學(xué)的演說(shuō)，內(nèi)容主要是提倡綜合各學(xué)科研究人類的起源*賓古演講，石煥如譯：《人類起源之時(shí)代》第2年第16號(hào)，1911年9月12日。。

西洋學(xué)理的引入因地理距離與語(yǔ)言的隔膜受阻，但中國(guó)地學(xué)會(huì)多有留日、知日的會(huì)員，熟知東京地學(xué)會(huì)及其會(huì)刊《地學(xué)雜志》，所以引入的學(xué)理大體為東學(xué)。時(shí)人亦稱：“世界文化最高之國(guó)，無(wú)過(guò)于英法德美奧者。而東方新興之國(guó)，厥惟日本。”*陸費(fèi)逵：《論各國(guó)教科書制度(1910年)》，陳元暉主編，璩鑫圭、富勇編：《中國(guó)近代教育史資料匯編》教育思想卷，上海：上海教育出版社，2007年，第875頁(yè)。中國(guó)地學(xué)會(huì)編輯員史廷飏翻譯中村清二的《極光之成因》，此文認(rèn)為從極光的地理分布來(lái)看，距離地磁極愈近愈多。其出現(xiàn)的頻度與太陽(yáng)黑子的活躍度有密切聯(lián)系，“黑點(diǎn)多時(shí)極光亦多”，且周期皆為11年。最后中村指出：“蓋所謂極光者，即空氣上層極稀薄處所存之一種真空放電也。以真空放電之故，而使地磁氣變動(dòng)，又使大氣發(fā)光。極光之現(xiàn)，實(shí)由于此?！?[日]中村清二著，史廷飏譯：《極光之成因》，《地學(xué)雜志》第1年第3號(hào)，1910年4月29日。

1910年5月28日，《地學(xué)雜志》刊發(fā)可權(quán)譯佐藤傳藏《冰河原始論》，指出冰河期的生成，前人“或謂當(dāng)歸于天文學(xué)者，或謂當(dāng)歸于地理學(xué)者”，今世學(xué)術(shù)進(jìn)步，兼其兩說(shuō)，“且有確鑿之證據(jù)，是亦一快事也” 。過(guò)往諸說(shuō)無(wú)足取，其可信者如克羅爾的說(shuō)法，根據(jù)有二：“一地球軌道之變化，一春分點(diǎn)之前進(jìn)?！本偷厥穪?lái)看冰河時(shí)代的中間，“似有消長(zhǎng)痕跡，是必其時(shí)有一定季候，因間歇而生成者”*[日]佐藤傳藏著，可權(quán)譯：《冰河原始論》，《地學(xué)雜志》第1年第4號(hào)，1910年5月18日。。

中國(guó)地學(xué)會(huì)認(rèn)為地理不明，每致交涉失敗，喪權(quán)失地，欲研究地理以保利權(quán)，因此對(duì)涉及領(lǐng)土的新學(xué)理極為敏感。而此類問(wèn)題亦是國(guó)人與輿論注目的焦點(diǎn)，典型的如飛行器，得到各界的關(guān)注與輿論連篇累牘的報(bào)道?！稏|方雜志》稱飛行器開(kāi)啟了戰(zhàn)術(shù)革命，歐美各國(guó)無(wú)不力求進(jìn)步*《戰(zhàn)術(shù)上之大革命》，《東方雜志》第6年第10期，1909年11月7日。軍咨處會(huì)同海軍處、陸軍部通告各省，輕氣球各國(guó)應(yīng)用已久，“頗得效力，現(xiàn)擬先于全國(guó)陸軍添備交通專隊(duì)”，并著各省訪查保送“曾在外洋習(xí)練熟諳此項(xiàng)制造運(yùn)用專門人才”*《陸軍飛球?qū)ｊ?duì)預(yù)備法》，《東方雜志》第6年第12期，1910年1月6日。。中國(guó)地學(xué)會(huì)從地理專門視角，重視隨飛行器產(chǎn)生的空中領(lǐng)土論。1910年4月29日，《地學(xué)雜志》刊載《飛行器與空中領(lǐng)土》指出今日英美德法日均設(shè)有飛行器研究會(huì)，隨其產(chǎn)生的領(lǐng)土問(wèn)題，得到國(guó)際法學(xué)家的關(guān)注。若以飛行器“可得升上之范圍”為領(lǐng)土違反國(guó)際法，“故領(lǐng)空之范圍隨飛行器之進(jìn)步早晚必得有確定之一日”?，F(xiàn)今各國(guó)熱心研究“空中領(lǐng)土可得侵犯與否”*《飛行器與空中領(lǐng)土》，《地學(xué)雜志》第1年第3號(hào)，1910年4月29日。，以維護(hù)國(guó)權(quán)，中國(guó)亦不可不早作準(zhǔn)備。稍后，輿論呼吁各國(guó)搶占空權(quán)，中國(guó)卻茫然無(wú)知束手待斃，“恐大陸瓜分之局必一變而為空中瓜分之局，言念及此可為寒心，吾愿我國(guó)民勿以此為怪誕，勿以此事為夸大”*牛遜：《論航空事業(yè)我國(guó)急宜防備》，《民立報(bào)》1910年11月22日，第1頁(yè)。，與地學(xué)會(huì)不謀而合。

中國(guó)地學(xué)會(huì)援引外來(lái)學(xué)理，發(fā)達(dá)學(xué)術(shù)外力求學(xué)以致用。梅雨是中國(guó)長(zhǎng)江中下游、韓國(guó)南部、日本中南部，每年6月中下旬至7月上半月之間持續(xù)天陰有雨的地理現(xiàn)象，與生活、生產(chǎn)關(guān)系甚密。江蘇全省皆有梅雨，蘇人主導(dǎo)的中國(guó)地學(xué)會(huì)當(dāng)然關(guān)注其研究。史廷飏譯《梅雨發(fā)生論》，稱梅雨的成因，氣象地理兩家說(shuō)法不一。馬場(chǎng)信倫主張低氣壓說(shuō)，頓野廣次郎則認(rèn)為是高氣壓的作用。岡田武松為支持馬場(chǎng)的低氣壓說(shuō)，著文進(jìn)行了詳細(xì)的解釋，又批評(píng)“世人之論梅雨者，謂起于季節(jié)風(fēng)交代時(shí)，因氣流反對(duì)沖突，致令淫霖不止”，缺陷在“第一不知季節(jié)風(fēng)之理由；第二不知時(shí)期之差異，勦襲舊史，誕妄不經(jīng)，未足為據(jù)也”*史廷飏譯：《梅雨發(fā)生論》，《地學(xué)雜志》第1年第4號(hào)，1910年5月28日。。

海通以來(lái)，外來(lái)專門學(xué)者的在華調(diào)查報(bào)告，以致用而言價(jià)值頗高，至于其本東、西學(xué)理?xiàng)l理、剖析中國(guó)地理材料，亦值得中國(guó)學(xué)者參考。1910年3月30日，《地學(xué)雜志》刊發(fā)杜之堂譯石井八萬(wàn)次郎《楚蜀之山形地質(zhì)談》。石井自稱1902年在宜昌至成都間旅行，考察地質(zhì)。他記述湖北到四川大部分是片麻巖，“褶曲如磐城之高原”，其余赭土、沙巖、石灰?guī)r“亦層累褶曲，不為水平線而為波動(dòng)勢(shì)”。經(jīng)過(guò)外力的侵蝕，“向斜谷為赭土、為砂巖，其色如赤鐵礦，小丘起伏，風(fēng)景暢快，農(nóng)園村鎮(zhèn)所在多有。背斜谷之兩側(cè)，石灰?guī)r聳立，谷幅峭狹，陰郁而險(xiǎn)峻，中國(guó)畫家每峭石壁立懸瀑奔湍即背斜谷之特色也”*[日]石井八萬(wàn)次郎著，杜之堂譯：《楚蜀之山形地質(zhì)談》，《地學(xué)雜志》第1年第2號(hào)，1910年3月30日。。其后，史廷飏譯《錢塘江沿岸之地質(zhì)》，稱江西與浙江之間“多赭色砂巖及中生代砂巖，因此砂巖之作用”*史廷飏譯：《錢塘江沿岸之地質(zhì)》，《地學(xué)雜志》第1年第7號(hào)，1910年9月23日。，成為鄱陽(yáng)湖與錢塘江的分水嶺。桐廬主要是花崗巖、石英斑巖，諸暨則大部分為結(jié)晶片巖。根據(jù)地質(zhì)調(diào)查，衢州雖有煤炭，但運(yùn)輸不便，沒(méi)有開(kāi)采的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。

中國(guó)地學(xué)會(huì)欲引入外來(lái)學(xué)理構(gòu)建新知識(shí)，受時(shí)代、語(yǔ)言及自身學(xué)識(shí)的限制，輸入的主要是新興的東洋地學(xué)，而非高明的西洋學(xué)理。且日本地理面積狹小、環(huán)境單一，其研究難于對(duì)應(yīng)面積遼闊、地形復(fù)雜數(shù)十倍于其的中國(guó)，以中國(guó)地學(xué)會(huì)極為重視的導(dǎo)淮研究而論，日本國(guó)小河短，沒(méi)有治理大江大河的經(jīng)驗(yàn)與學(xué)理，美國(guó)有治理大河及建設(shè)近代大型水利工程成功的案例，又引入無(wú)門，只能因循舊理。

三、洋為中用

清季中國(guó)科學(xué)幼稚，教育與學(xué)術(shù)多本譯文。輿論反思學(xué)習(xí)外人以前太過(guò)保守，今日又有點(diǎn)過(guò)火，中國(guó)雖有不足，“豈能就把中國(guó)整個(gè)的不要了，改隨外洋去嗎？”故“只可以學(xué)他們的精神，不必盡求其形式”*《太過(guò)與不及》，《伊犁白話報(bào)》1911年4月23日，參見(jiàn)劉望齡：《辛亥首義與時(shí)論思潮詳錄》上卷，第345頁(yè)。。尤其地理又是地域材料性較強(qiáng)的學(xué)科，外人對(duì)于世界其他地區(qū)的研究，中國(guó)顯然無(wú)法照搬。學(xué)界對(duì)此早有注意，張相文鑒于地理教科書取材域外，學(xué)生惘然不知，“就中國(guó)地文上事實(shí)，羼以普通地文學(xué)之教材”*《張相文呈新撰地文學(xué)改正再呈審定批》，《學(xué)部官報(bào)》第136期，1910年10月23日。編著《新撰地文學(xué)》，大受師生歡迎，熱銷二百萬(wàn)部。學(xué)術(shù)上光宣之際接受系統(tǒng)西式教育的學(xué)生開(kāi)始進(jìn)入學(xué)界，據(jù)新學(xué)學(xué)理以局中人的視角研究中國(guó)地理，自與外人有別。

中國(guó)地學(xué)會(huì)會(huì)員、東京帝國(guó)大學(xué)地質(zhì)系學(xué)生章鴻釗，1909年假期回鄉(xiāng)省親，游名勝黃龍洞，著《黃龍洞生成觀》。文章謂，《吳興志》記弁山黃龍洞“石隨龍勢(shì)”，相傳有黃龍出而得名。歷代游記多記形勝、雄奇，巖質(zhì)及生成原因則未有涉及，于“是龍見(jiàn)之說(shuō)所以歷久未去”。據(jù)調(diào)查弁山是赤色砂巖，“其下恒有含炭之砂巖層”，且富含黃鐵礦石。山道多是石英巖，洞外是方解石，洞內(nèi)是石灰石，由巖石及地質(zhì)構(gòu)造證以地方志，山洞的生成“已彰彰無(wú)以遁其形矣”。洞南的圓石“為洞口沉積之證”，即所謂噴泉塔，與孟莫司泉的生成當(dāng)“在伯仲之間”*章鴻釗：《黃龍洞生成觀》，《地學(xué)雜志》第1年第2號(hào)，1910年3月30日。，可知黃龍洞的生成僅千余年。文章溝通中西，以地質(zhì)學(xué)原理、方法解釋地方志的軼聞傳說(shuō)及地理現(xiàn)象，可謂有得。

中國(guó)自古以農(nóng)立國(guó)，農(nóng)業(yè)是國(guó)家、種族的生存基礎(chǔ)，歷來(lái)受國(guó)人重視。地理與農(nóng)業(yè)關(guān)系甚大，中國(guó)地學(xué)會(huì)欲引外來(lái)學(xué)理研究農(nóng)業(yè)，促進(jìn)其發(fā)達(dá)。留學(xué)日本擬學(xué)習(xí)農(nóng)科，受名額所限改學(xué)地質(zhì)的章鴻釗，在調(diào)查時(shí)注意到杭州鄉(xiāng)民將石灰作為肥料使用，甚為憂慮，遂著手研究肥料的要點(diǎn)，石灰為肥料的利害以及地質(zhì)、氣候與肥料的關(guān)系，撰為《論杭屬以石灰代肥之隱患》。文章指出農(nóng)業(yè)生產(chǎn)必恃肥料，若選擇不當(dāng)則膏腴為石田，其他國(guó)家或許可以用工商業(yè)補(bǔ)助農(nóng)業(yè)，工商凋敝的中國(guó)惟有束手待斃。

肥料學(xué)的要點(diǎn)在知道植物生長(zhǎng)所需與所缺，所需十余種要素除窒素、磷酸、加里必須人為添加外，其余均廣泛存在于自然界中，且用之不竭。農(nóng)家不懂肥料學(xué)，只知沿襲先輩經(jīng)驗(yàn)，而不知石灰是沒(méi)有肥力的間接肥料，利在“(一)石灰能使土中有機(jī)物速為分解；(二)石灰能化土中不溶解物為溶解物；(三)石灰能治諸種之礦毒”，害處是“(一)耗竭地力；(二)消滅耕土；(三)能使產(chǎn)物品質(zhì)漸劣”，長(zhǎng)期使用地力漸竭。日本為指導(dǎo)農(nóng)家施肥，設(shè)有肥料檢查所，“以長(zhǎng)官監(jiān)督之”*章鴻釗：《論杭屬以石灰代肥之隱憂》，《地學(xué)雜志》第1年第10號(hào)，1910年12月21日。。中國(guó)應(yīng)借鑒其辦法，設(shè)立專門機(jī)關(guān)調(diào)查地質(zhì)、物理的關(guān)系，以圖農(nóng)業(yè)的發(fā)達(dá)。

因地力關(guān)系國(guó)家盛衰、朝代更迭，日本札幌農(nóng)科大學(xué)中國(guó)留學(xué)生陶昌善，議論地力養(yǎng)成的原理及方法，作《地力說(shuō)》，刊載在1911年3月20日的《地學(xué)雜志》。文章稱地力有廣狹的分別，廣義有負(fù)力、植力、養(yǎng)力；狹義僅指養(yǎng)力，即“土地之中貯其天然養(yǎng)分，供諸植物吸收，得助其生長(zhǎng)者是也”。就農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)而言，地力是土地的生產(chǎn)力，土質(zhì)不同地力有異。土地收獲與養(yǎng)力正相關(guān)，中國(guó)“文化日進(jìn)需要益奢，人口日眾生計(jì)愈艱”，國(guó)土又遭外人侵蝕，“不足供四億人民之食”。惟有恢復(fù)地力，“或灌溉以勻其養(yǎng)分，或排泄以除其卑濕，或用農(nóng)業(yè)機(jī)械以深耕，或施人造肥料以肥土，或輸作栽培使地力無(wú)偏枯之虞，或耕地整理使土地盡利用之道，或撒布細(xì)菌類以攝取空中窒素，或舉行客土法以改良偏頗土質(zhì)”，方能足食?？v觀四千年歷史，“吾中國(guó)地力之消長(zhǎng)，實(shí)與朝代之隆替相循環(huán)于其間也”*陶昌善：《地力說(shuō)》，《地學(xué)雜志》第2年第12號(hào)，1911年3月20日。，亟宜研究以為國(guó)用。

日俄戰(zhàn)后，日本覬覦中國(guó)內(nèi)海渤海，強(qiáng)指其為公海，征收漁業(yè)稅，登劉公島伐木*《第二之東沙島又現(xiàn)》，《民吁日?qǐng)?bào)》1909年10月23日，第2頁(yè)。，挑起國(guó)際法、領(lǐng)海權(quán)的爭(zhēng)論。中國(guó)地學(xué)會(huì)為維護(hù)國(guó)權(quán)，連續(xù)刊文與之相爭(zhēng)?！恫澈橙繛橹袊?guó)領(lǐng)海說(shuō)》闡述渤海為內(nèi)海的理由，斥責(zé)“稍明國(guó)際公法及地理學(xué)者類能知之，乃日人故為異議，曉曉強(qiáng)辯”*《渤海灣全部為中國(guó)領(lǐng)海說(shuō)》，《地學(xué)雜志》第1年第5號(hào)，1910年6月26日。。實(shí)際上渤海問(wèn)題爭(zhēng)論的本質(zhì)不在地理或者國(guó)際法的證據(jù)，有賀長(zhǎng)雄聲稱：“茍亦以國(guó)際法爭(zhēng)之者，迂之極也。要惟在以實(shí)力速與對(duì)手國(guó)(即中國(guó))結(jié)特殊之條約而已?！?《東三省中日交涉近聞》，《東方雜志》第7年第6期，1910年7月31日?！睹窳?bào)》報(bào)道外務(wù)部與日本公使交涉，亦稱：“探系確因該國(guó)兵隊(duì)覬覦渤海，有實(shí)行占據(jù)之說(shuō)，故極力要求撤退，否則另有辦法云?！?《渤海之風(fēng)聲鶴唳》，《民立報(bào)》1910年12月24日，第3頁(yè)。渤海之爭(zhēng)在實(shí)力而非學(xué)術(shù)，然而書生舍學(xué)外夫復(fù)何為。

1911年3月1日，輿論謂渤海交涉尚未解決，外務(wù)部咨奉天省實(shí)地測(cè)量劃清領(lǐng)海與公海,“以固疆圉而保主權(quán)”*《關(guān)于領(lǐng)海之部咨》，《民立報(bào)》1911年3月1日，第4頁(yè)。。5月13日，又報(bào)道政府命各海關(guān)道“查明海權(quán)界線”*《嘻領(lǐng)海尚未劃界》，《民立報(bào)》1911年5月13日，第5頁(yè)。。緣此，中國(guó)地學(xué)會(huì)會(huì)員白月恒著《渤海過(guò)去與未來(lái)》，將渤海分為洪水以前、洪水以后、自今以往三個(gè)時(shí)期，論證渤海未來(lái)必然為桑田。其稱，在沖積紀(jì)華北平原皆為大海，隨著水力、風(fēng)力等搬運(yùn)的泥沙沉積，“水量日縮，陸地日增，四圍山脈陡起，自然有海岸迥繞之勢(shì)”。據(jù)地質(zhì)及考?xì)v代史志推測(cè)，洪水期以后的渤海海岸線，“較今日渤海面積增二百里至三百里之間”。未來(lái)渤海若以每千年沉淀五十里的平均速度計(jì)算，二千年后“當(dāng)半為桑田矣”*白月恒：《渤海過(guò)去與未來(lái)》，《地學(xué)雜志》第2年第14號(hào)，1911年5月18日。。白文本意在以學(xué)術(shù)參與交涉，但政府對(duì)外交持秘密主義，防范輿論，又嚴(yán)禁士子議政，所以文章只能據(jù)地理學(xué)理研究渤海海域的變遷及未來(lái)趨勢(shì)，間接為爭(zhēng)端尋證，并引起國(guó)人關(guān)注。

20世紀(jì)初，中國(guó)種族意識(shí)覺(jué)醒，各界熱議人類及中國(guó)種族的起源、形成等問(wèn)題。種族與黃禍論起自歐西，德皇首倡黃禍，“欲撩動(dòng)歐美人之妒忌心以傾覆中國(guó)”*《論說(shuō)：論世界之禍變》，《民立報(bào)》1911年9月30日，第1頁(yè)。，同為黃種的日本人附和，因“日本自以為執(zhí)東方各國(guó)之牛耳。以統(tǒng)一亞細(xì)亞人。抵制歐羅巴人之勢(shì)力。為其目的之一”*《日本與印度》，《東方雜志》第8年第1號(hào)，1911年3月25日。。俄國(guó)為侵占蒙古,聲稱漢人移民蒙古，漸及俄國(guó)邊境且日進(jìn)不止，若任由四億漢人蔓延，將影響俄國(guó)內(nèi)地以及歐洲各文明大國(guó)。又在蒙古掘墳，以證其原有人種是白種人*《俄國(guó)對(duì)蒙之大陰謀》，《民立報(bào)》1911年3月1日，第1頁(yè)。。學(xué)界關(guān)于人種起源主要有多源說(shuō)、一源說(shuō)，西人倡中國(guó)人種西來(lái)，國(guó)人看穿其在學(xué)術(shù)外為殖民張目的意圖，力主國(guó)人“黃帝其祖，中國(guó)其名，滿漢蒙回苗藏安南朝鮮其同譜而一系者也”*瓜刨：《中國(guó)學(xué)界聯(lián)合會(huì)序》，《民立報(bào)》1911年5月27日，第1頁(yè)。。

1911年11月10日，《地學(xué)雜志》刊載熊秉穗《中國(guó)種族考》，以中國(guó)古典附會(huì)西學(xué)，稱人類起源有人認(rèn)為全部發(fā)源于帕米爾，有人說(shuō)各大洲人民都是發(fā)源于本土，然而“本世界以前，當(dāng)有無(wú)數(shù)世界”。譚仲鸞說(shuō)《河圖》《洛書》即是此前世界刻石沉入水中，至大禹時(shí)被發(fā)現(xiàn)始得以再次出世。再證以墨西哥萬(wàn)年前的古碑，“蓋荒古時(shí)文明之掃蕩如此類者不可勝數(shù)也”。其又曲解外來(lái)學(xué)理混合多源與一源說(shuō)，聲稱中國(guó)及巴比倫的古傳說(shuō)不足為據(jù)，然人類起源久遠(yuǎn)，“中西古籍所記皆同亦可異矣”。據(jù)近世地質(zhì)學(xué)家論證人類遺跡在一萬(wàn)至十萬(wàn)年間，洪水時(shí)地勢(shì)最高的蔥嶺成為人類的避難所，水退后分徙四方?！笆枪手^各洲人民皆發(fā)生本土者，乃洪水以前之事，謂來(lái)自帕米爾者乃洪水以后之事也?！焙樗畷r(shí)避居本地高地的遺民，各據(jù)本土“蕃育子孫”，日久遂與外來(lái)的客民“相混合而不能辨”，為證此說(shuō)，“試就中國(guó)民族貫古今通中外而縱論之”。

中國(guó)在黃帝前已有人類，如神農(nóng)、炎帝、蚩尤等族，但黃帝來(lái)自西方的說(shuō)法亦未錯(cuò)，《史記》記黃帝歸老昆侖，因黃帝一族由帕米爾東遷中國(guó)，“既老，不能無(wú)故鄉(xiāng)之思，故歸于昆侖墟耳”。亞洲各大民族無(wú)一不有遷徙，“且多緣遷徙而盛強(qiáng)，幾若自成一公例”。數(shù)千年來(lái)，“大抵能得善地則興盛，不能得受善地則衰敗”，黃帝率族東遷世君中國(guó)，“赫然為全國(guó)各族代表之故，可以類推矣”。沙漠種族匈奴、突厥、蒙古亦相繼以遷徙得地利而強(qiáng)盛；通古斯種散居北方，鮮卑、回鶻、契丹、女真等各種相延，“今人以滿洲為東三省地與人之總稱，實(shí)非其舊”，至于各族內(nèi)遷后漢化“皆順天演之自然為同化也”*熊秉穗：《中國(guó)種族考》，《地學(xué)雜志》第2年第18號(hào)，1911年11月10日。。熊秉穗意圖以地質(zhì)、進(jìn)化、種族說(shuō)附會(huì)中國(guó)傳說(shuō)與古史，證中國(guó)民族“貫古今通中外”與西人各族并無(wú)不同，并欲尋種族盛衰的道理以為鑒戒。

近世以前國(guó)人基于中華文化的自信與包容，對(duì)待外來(lái)學(xué)術(shù)，每行取珠還櫝之策，取其精華棄其形式，將其融入中學(xué)之中，從而造成一種新學(xué)問(wèn)。地學(xué)的特質(zhì)也決定了外人以域外為對(duì)象的研究難以符合中國(guó)情形，故中國(guó)地學(xué)會(huì)借外來(lái)原理、方法，解釋中國(guó)地理問(wèn)題，是為構(gòu)建新知識(shí)的必由之路。但此種做法對(duì)學(xué)者自身的學(xué)術(shù)素養(yǎng)要求較高，高明者自能因地制宜解決問(wèn)題，平庸者則每易流于穿鑿附會(huì)，但因其論證符合大眾心理，往往較高明者更受歡迎。

四、條理舊學(xué)

光宣之際國(guó)內(nèi)實(shí)行西式教育未久，新學(xué)中堅(jiān)幾乎皆是舊學(xué)出身，改宗西學(xué)，欲引進(jìn)新理又與舊學(xué)難以割舍，企圖貫通中西自創(chuàng)新法。僅就地理而言，西人公認(rèn)古代“中國(guó)的地理學(xué)研究，是廣博的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)中的一部分，超過(guò)了同時(shí)代的基督教歐洲所知道的任何東西”*[美]杰弗里·馬丁著，成一農(nóng)、王雪梅譯：《所有可能的世界：地理學(xué)思想史》，上海：上海人民出版社，2008年，第52頁(yè)。，如何處置考驗(yàn)學(xué)人智慧。高田早苗聲稱：“支那真有變法自強(qiáng)之一日，其必于在舉支那舊來(lái)之學(xué)問(wèn)與西洋新學(xué)而調(diào)和之”*韓梯云：《注日本高田早苗之支那教育論(續(xù))》，《直隸教育雜志》第2年第19期，1906年12月16日。，方能自強(qiáng)。1906年11月，尚熱衷西學(xué)的王國(guó)維，論文科大學(xué)欲聘遺老任本國(guó)學(xué)術(shù)教師，稱遺老即使愿意應(yīng)聘，“或?qū)W問(wèn)雖博而無(wú)一貫之系統(tǒng)，或迂疎自是而不屑受后進(jìn)之指揮”，故若無(wú)合格的教授“則寧虛其講座”。而學(xué)生經(jīng)過(guò)大學(xué)的系統(tǒng)教育，通外國(guó)哲學(xué)、文學(xué)則研究本國(guó)學(xué)術(shù)必將超越老輩，“故真正之經(jīng)學(xué)、國(guó)史、國(guó)文學(xué)之專門家，不能不望諸此輩之生徒，而非今日之所能得也”*王國(guó)維：《教育小言十則》，謝維揚(yáng)、房鑫亮主編，胡逢祥分卷主編：《王國(guó)維全集》第14卷，杭州：浙江教育出版社，2010年，第86頁(yè)。。其時(shí)學(xué)界不僅新學(xué)，舊學(xué)家亦有人主張灌輸歐美文明，補(bǔ)救先儒學(xué)術(shù)*《廣告：克復(fù)學(xué)報(bào)》，《民立報(bào)》1910年10月11日，第1頁(yè)。。

中國(guó)地學(xué)會(huì)宗科學(xué)地理，引入學(xué)理的目的之一在改造舊學(xué)，納入新知識(shí)體系之中。1910年9月23日，《地學(xué)雜志》刊載李志敏譯《古代地理學(xué)》，文章稱古代地理學(xué)“非說(shuō)古代平面地理，又與搜查邦邑建設(shè)之遺址，尋求人文發(fā)展之徑路”的歷史地理不同，其研究地球形成以來(lái)各個(gè)時(shí)代的地理環(huán)境，以及人類對(duì)地形、自然界的影響。研究方法有純屬地質(zhì)學(xué)范圍的若巖石的生成與變遷、動(dòng)植物的產(chǎn)生及分布等，“又有與考古學(xué)、歷史學(xué)家調(diào)查，如制造之遺物，建筑之故址等”，另外地震等學(xué)科的方法亦值得借鑒。其意圖引系統(tǒng)的外來(lái)古地理學(xué)體系入中國(guó)，上溯地理學(xué)至地質(zhì)時(shí)代，補(bǔ)中國(guó)地理所缺，以使其“完成為一科學(xué)”*李志敏譯：《古代地理學(xué)》，《地學(xué)雜志》第1年第7號(hào)，1910年9月23日。。

地圖是地理發(fā)展的標(biāo)幟，厘清地圖學(xué)史則大體可知地學(xué)史的脈絡(luò)，且直觀易于比對(duì)，容易分別家派、形成系統(tǒng)。中國(guó)地學(xué)會(huì)編輯員陶懋立著《中國(guó)地圖學(xué)發(fā)明之原始及改良進(jìn)步之次序》，引西法條理中國(guó)地圖學(xué)，試圖將其系統(tǒng)化，并建立清晰的學(xué)術(shù)脈絡(luò)與學(xué)人譜系。其稱中國(guó)偏居亞洲東部，自周至唐雖有地圖傳世，“然不知世界之大”。宋以后蒙古疆域達(dá)歐洲，得阿拉伯方法，地圖學(xué)得以“大進(jìn)”，知世界之大。今世五洲大同，西人地圖學(xué)輸入中國(guó)，“因是以有今日地圖學(xué)之進(jìn)步”。據(jù)此中國(guó)地圖學(xué)可分為三期：第一期從上古至唐為中國(guó)自制地圖的時(shí)代；第二期從宋元至明為阿拉伯地理學(xué)傳入的時(shí)代；第三期從明末至現(xiàn)世為歐洲地理學(xué)傳入的時(shí)代。

陶懋立在構(gòu)建出完整的中國(guó)地圖學(xué)系統(tǒng)后，又做出闡釋，稱中國(guó)地圖學(xué)始于夏，“所謂一種之地籍圖也”。晉裴秀制《禹貢地域圖》，提出“制圖六體”，被稱為“吾國(guó)發(fā)明地圖學(xué)之第一人也”。隋唐開(kāi)拓疆域，西控西域，南達(dá)南海，“而地圖學(xué)亦極發(fā)達(dá)”，其時(shí)一行“有用子午弧測(cè)定事業(yè)，是法或由阿拉伯傳來(lái)而間接受希臘之影響者也”*陶懋立：《中國(guó)地圖學(xué)發(fā)明之原始及改良進(jìn)步之次序》，《地學(xué)雜志》第2年第11號(hào)，1911年2月18日。。他強(qiáng)調(diào)地圖學(xué)的發(fā)展需引入外來(lái)學(xué)理，聲稱歐人引東方的羅針、火器、活版印書，不以外來(lái)為恥，中國(guó)地圖學(xué)引外來(lái)學(xué)理得進(jìn)步，亦不需諱言。元得阿拉伯地球儀，知世界廣大“益肆其擴(kuò)張領(lǐng)土之雄心”，隨著疆域漸廣“因得以擴(kuò)充地理上之智識(shí)”，故地圖宋不如唐，明不如元。

明萬(wàn)歷年間耶穌會(huì)士入華，引西學(xué)入中國(guó)，地圖學(xué)由不完善的方井式地圖，進(jìn)而為精確的經(jīng)緯網(wǎng)。國(guó)初用西法測(cè)繪的地圖，“記述大備,珍藏秘府，皆前古所未有者也”?！逗?guó)聞見(jiàn)錄》《海國(guó)圖志》《歷代沿革圖》《大清一統(tǒng)輿地圖》四家有世界觀念的私家著述，“然皆本于周天三百六十度之法，布設(shè)準(zhǔn)望”?，F(xiàn)今地圖愈出愈精，大體可分為透視、投影、麥加多三方法，“然其輪廓方位，未嘗稍變，故不復(fù)論及之也”。

陶懋立認(rèn)為地圖學(xué)的發(fā)展，除在學(xué)術(shù)外與政治強(qiáng)盛及疆域關(guān)系甚大，“大約國(guó)勢(shì)經(jīng)一次擾亂之后，地圖必有一次更變”，或進(jìn)或退，固“由其國(guó)力委縮，抑亦關(guān)系于學(xué)術(shù)者居多”。又以西法附會(huì)中國(guó)古法，謂西法以北極定緯度，中國(guó)“以星次定分野”。黃帝至春秋戰(zhàn)國(guó)疆域狹小，分野星次的方法尚可。漢唐開(kāi)疆拓土，分野星次不足用，“亦骎骎乎有變通統(tǒng)一之勢(shì)矣”。其強(qiáng)調(diào)中國(guó)地圖學(xué)的內(nèi)生性，稱若非宋明崇尚語(yǔ)錄、科舉敗壞學(xué)術(shù)，“即無(wú)阿拉伯之科學(xué)，耶穌教之宗徒為之導(dǎo)線，必有人焉。俯仰六合出其偉大之思潮，祖裴秀、禰賈耽更為吾國(guó)地圖學(xué)辟一門徑，蜚聲于世界之上可斷言也”*陶懋立：《中國(guó)地圖學(xué)發(fā)明之原始及改良進(jìn)步之次序(續(xù)第十一號(hào))》，《地學(xué)雜志》第2年第13號(hào)，1911年4月18日。。故中國(guó)地圖學(xué)當(dāng)以固有為本，輸入外來(lái)學(xué)理，發(fā)達(dá)學(xué)術(shù)以為國(guó)用，顯示出中國(guó)地學(xué)會(huì)對(duì)待中西新舊學(xué)問(wèn)的態(tài)度。

1911年6月16日，中國(guó)地學(xué)會(huì)《本會(huì)征文啟》明確提出“顧維新知啟迪，既有賴于專家舊學(xué)商量，期無(wú)封于故步”*《本會(huì)征文啟》，《地學(xué)雜志》第2年第15號(hào)，1911年6月16日。，再次表達(dá)了構(gòu)建新知有賴舊學(xué)的態(tài)度。1911年10月11日,陳學(xué)熙在《地學(xué)雜志》發(fā)表《中國(guó)地理學(xué)家家派》，贊譽(yù)地理學(xué)最為廣博、實(shí)用，是人類生存必須的智識(shí)，“向與歷史學(xué)互相效用而并重者也”。西人當(dāng)國(guó)者重視地理，以地理教育普及程度定國(guó)與民的強(qiáng)弱。印度土人不知地理，社稷傾覆?？巳R武因知地理，以一介商會(huì)殖民印度。阿美利加著美洲地理，英、西次第殖民其地。就中國(guó)而言富源、礦產(chǎn)、邊檄屬地，“我尚茫然無(wú)知，或知焉不知所以藉手，彼已了如指掌，外交失敗固亦宜矣”。據(jù)此，地理對(duì)于個(gè)人是謀生利器，對(duì)于國(guó)家是強(qiáng)弱的根源，對(duì)于世界是“天演淘汰之準(zhǔn)繩”。故吉田松陰說(shuō)：“地不離人，人不離事，欲論人事先究地理?！?/p>

陳學(xué)熙主張學(xué)理上舍舊謀新，謂吾輩研究地理當(dāng)擯棄無(wú)謂的考據(jù)、錯(cuò)誤的事理，本“實(shí)地測(cè)踐”以發(fā)達(dá)學(xué)問(wèn)，又與舊學(xué)難以割舍，企圖引新學(xué)學(xué)理改造舊學(xué)，稱“欲知今當(dāng)觀古”，欲發(fā)達(dá)學(xué)問(wèn)必先保存國(guó)粹，“而商量地理分別學(xué)派，以發(fā)揮而光大之，是亦保存國(guó)粹之一端也已”。

陳學(xué)熙附會(huì)中西，稱地理學(xué)由希臘語(yǔ)地球與記錄二字組成，我國(guó)向來(lái)稱其為輿地。世界地理學(xué)始于公元前168年，我國(guó)的地理學(xué)則始于黃帝時(shí)期。上古中國(guó)地理首推八索九丘，次為《禹貢》《山海經(jīng)》。《禹貢》為地理之祖，《山海經(jīng)》后人不以地理書視之，然“人類未進(jìn)化時(shí)地理學(xué)材料”皆如此，再證以西人地質(zhì)學(xué)，其為地理書毋庸置疑。陳為與后世新學(xué)世界地理、中國(guó)地理的體系相合，曲解《禹貢》《山海經(jīng)》二書“一則為域中地理學(xué)之鼻祖，一則為域外地理學(xué)派之鼻祖”。

其后，陳學(xué)熙以所謂古代中國(guó)地理學(xué)的禹貢、山海二派，系統(tǒng)地對(duì)中學(xué)地理進(jìn)行了派分與整理。禹貢派即域中地理學(xué)派，古代地理書大半出自此派，“然其初屬于財(cái)政范圍”，班固繼作一變而屬于歷史，皆未形成獨(dú)立科學(xué)，其后學(xué)術(shù)昌明，離史獨(dú)立。其分為：一地志家，即今日普通教育中的中國(guó)地理，取法《禹貢》，九州可分為郡國(guó)都城宮苑志、沿革志、形勢(shì)志、利病志、游記五門；二水經(jīng)家，“蓋法禹貢導(dǎo)水而作”，可分為域于一地者、域于一水者、專志于海者三門；三山經(jīng)家，“蓋取法禹貢之導(dǎo)山”。古人自大不談?dòng)蛲猓噬胶Ｅ蓜?shì)力稍弱，進(jìn)步極遲，此派可分為：一瀛寰家，即今日普通教育中的外國(guó)地理家，有國(guó)志、游記二門；二自然家，即地質(zhì)、地文學(xué)。二派五家或證經(jīng)或考史，皆重在古今沿革，并非材料、學(xué)力不足，乃時(shí)勢(shì)使然，“不能執(zhí)此以咎古人之疏漏也”。

陳學(xué)熙又雜糅中西新舊學(xué)理，分萌芽階段的新學(xué)地理為：一游記家，專志旅行兼及山川形勢(shì)，為禹貢、山海二派的混合家，由王錫琪《小方壺輿地叢鈔》開(kāi)創(chuàng)，小學(xué)地理教員“多宗其意”；二新化家，研究山脈深得《禹貢》之意，創(chuàng)始人鄒代鈞辦會(huì)譯圖，著述中小學(xué)地理教科書沾溉士林；三中國(guó)地理學(xué)家，注重中國(guó)普通地理，由龔柴、張相文、屠寄、馬晉義四家創(chuàng)始，為禹貢地志家的新學(xué)家；四外國(guó)地理家，以龔柴為鼻祖，《瀛寰全志》為代表；五自然家，多翻譯少自著，張相文撰地文、地質(zhì)兩教科書，“一切例證悉以中國(guó)之事實(shí)為本”，誠(chéng)為教育國(guó)民的善本。文章最后感慨，在世界各國(guó)地理學(xué)中，“我國(guó)地理學(xué)派家數(shù)之多，學(xué)理之明，圖籍之繁，大地世界雄飛突步，東西兩洋奚多讓焉；聊就所見(jiàn)，述為是編，貢獻(xiàn)社會(huì)，為圖史目錄之一助，完全學(xué)說(shuō)，是望通人”*陳學(xué)熙：《中國(guó)地理學(xué)家家派》，《地學(xué)雜志》第2年第17號(hào)，1911年10月11日。。由陳學(xué)熙派分的新學(xué)地理各家，著述多為譯書或據(jù)譯書編著的教科書，可見(jiàn)中國(guó)科學(xué)地理之幼稚。

中國(guó)地學(xué)會(huì)為納舊學(xué)地理入新知識(shí)系統(tǒng)，引外來(lái)學(xué)理對(duì)其進(jìn)行條理、改造，構(gòu)建學(xué)科系統(tǒng)，編織學(xué)人譜系。其本意則較為復(fù)雜，后世研究者謂：“至少對(duì)清末的文人來(lái)講，接受西學(xué)本身既非目的，亦非必然。為了捍衛(wèi)中國(guó)文明的價(jià)值，他們必須重新組織自古相傳的學(xué)術(shù)結(jié)構(gòu)，以便跟海外傳入的學(xué)術(shù)相銜接，并且主動(dòng)地改變自己?！?嚴(yán)紹璗、源了圓主編：《中日文化交流史大系》思想卷，杭州：浙江人民出版社，1996年，第400頁(yè)。至于其結(jié)果，早在1894年5月30日，國(guó)人就稱中國(guó)格物與泰西“名同而實(shí)異”，如“僅賴傳出，剽竊萬(wàn)一，類皆小試端緒，未能窮究根源，而欲以中西格致之學(xué)，合二為一，豈通論哉”*《西學(xué)以格致為要論》，《漢報(bào)》1894年5月30日，參見(jiàn)劉望齡：《辛亥首義與時(shí)論思潮詳錄》上卷，第31頁(yè)。。1906年12月，章太炎指出：“中西學(xué)術(shù)，本無(wú)通途，適有會(huì)合，亦莊周所謂‘射者非前期而中’也”，引西學(xué)“以徵經(jīng)說(shuō)，有異宋人以禪學(xué)說(shuō)經(jīng)耶？”“而強(qiáng)相皮傅，以為調(diào)人，則只形其穿鑿耳”*章太炎：《與人論樸學(xué)報(bào)書》，馬勇編：《章太炎書信集》，石家莊：河北人民出版社，2003年，第159頁(yè)。。二者議論的對(duì)象雖非地理，然亦能相合，中國(guó)地學(xué)會(huì)用力于此，結(jié)果卻早已為高明者預(yù)見(jiàn)。

辛亥武昌事起，中國(guó)地學(xué)會(huì)實(shí)際負(fù)責(zé)人張相文、白毓昆、陶懋立等，積極參與革命運(yùn)動(dòng)，各項(xiàng)會(huì)務(wù)暫停。民初其人又借助中國(guó)地學(xué)會(huì)參與政治，構(gòu)建科學(xué)地理的事業(yè)始終未能繼續(xù)。至于清季中國(guó)地學(xué)會(huì)構(gòu)建的科學(xué)地理，因調(diào)查全國(guó)的計(jì)劃未獲施行，早已失去根基，用力甚多的引入學(xué)理與改造舊學(xué)，又受時(shí)代及自身學(xué)術(shù)素養(yǎng)的限制，引進(jìn)的大體是經(jīng)過(guò)日本條理的二手學(xué)理，改造更是穿鑿附會(huì)多于真知卓見(jiàn)。其治學(xué)又摻雜功利目的，“故其學(xué)茍可以得利祿，茍略可以致用，則遂囂然自足，或以筌蹄視之。彼等于學(xué)問(wèn)固無(wú)固有之興味，則其中道而止，固不足怪也”*王國(guó)維：《教育小言》，謝維揚(yáng)、房鑫亮主編，胡逢祥分卷主編：《王國(guó)維全集》第14卷，第124頁(yè)。。構(gòu)建科學(xué)地理的重任只能留待后人。

【責(zé)任編輯：趙洪艷；責(zé)任校對(duì)：趙洪艷，楊海文】

*收稿日期：2015—11—12

作者簡(jiǎn)介：謝皆剛，福建師范大學(xué)社會(huì)歷史學(xué)院(福州 350007)。

DOI：10.13471/j.cnki.jsysusse.2016.04.008