張偉

摘 要：馬克思的《<政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判>序言》對(duì)歷史唯物主義的基本原理做了高度概括，是歷史唯物主義的經(jīng)典文獻(xiàn)之一，其中提出了著名的“兩個(gè)決不會(huì)”思想。文章基于“兩個(gè)決不會(huì)”思想，從邏輯上證明“早產(chǎn)論”是錯(cuò)誤的，并從世界歷史發(fā)展、生產(chǎn)力中勞動(dòng)者要素的作用等方面，論證了落后國(guó)家走社會(huì)主義道路所具備的物質(zhì)存在條件的充分性。文章還認(rèn)為，生產(chǎn)力是社會(huì)形態(tài)變革的基本條件，但不是唯一條件；社會(huì)主義革命的產(chǎn)生，除了考察生產(chǎn)力水平之外，還應(yīng)考察生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾程度等因素。

關(guān)鍵詞：兩個(gè)決不會(huì)； 社會(huì)主義； 早產(chǎn)論； 歷史唯物主義

DOI：10.15938/j.cnki.iper.2015.05.010

中圖分類號(hào)： D641；A811 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-9749（2015）05-0038-04

1859年1月，馬克思經(jīng)過(guò)15年對(duì)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究和探索后，創(chuàng)作并出版了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展史上的標(biāo)志性著作《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》第一分冊(cè)。在為這部著作撰寫的序言——《<政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判>序言》（以下稱《序言》）中，馬克思說(shuō)明了其研究政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的原因和經(jīng)過(guò)，對(duì)其在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究過(guò)程中發(fā)現(xiàn)并指導(dǎo)其研究的唯物史觀進(jìn)行了高度概括。馬克思將紛繁復(fù)雜的社會(huì)，抽象出生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、上層建筑等基本范疇，然后從這些范疇的矛盾關(guān)系和運(yùn)動(dòng)中，揭示了社會(huì)變革的根本動(dòng)力和基本趨勢(shì)，指出了社會(huì)變革的前提和條件，提出了著名的“兩個(gè)決不會(huì)”思想，即“無(wú)論哪一個(gè)社會(huì)形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來(lái)以前，是決不會(huì)滅亡的；而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它的物質(zhì)存在條件在舊社會(huì)的胎胞里成熟以前，是決不會(huì)出現(xiàn)的”。[1]在《序言》發(fā)表后的150多年中，它一直是無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨認(rèn)識(shí)和改造世界以及進(jìn)行革命和建設(shè)的重要思想和理論依據(jù)，是歷史唯物主義的經(jīng)典文獻(xiàn)之一。

2013年12月，中共中央政治局第十一次集體學(xué)習(xí)安排了學(xué)習(xí)歷史唯物主義基本原理和方法論。習(xí)近平總書記在主持學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)，推動(dòng)全黨學(xué)習(xí)歷史唯物主義基本原理和方法論，更好認(rèn)識(shí)歷史發(fā)展規(guī)律，更加能動(dòng)地推進(jìn)各項(xiàng)工作。他還指出，黨的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部特別是高級(jí)干部，要原原本本學(xué)習(xí)和研讀經(jīng)典著作，努力把馬克思主義哲學(xué)作為自己的看家本領(lǐng)。《序言》是學(xué)習(xí)和掌握歷史唯物主義的優(yōu)秀教材，不僅黨的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要認(rèn)真學(xué)習(xí)，從事馬克思主義理論研究與教育工作的同志更要認(rèn)真研讀。

一、“兩個(gè)決不會(huì)”思想對(duì)“早產(chǎn)論”的證偽

社會(huì)主義作為比資本主義更為高級(jí)的社會(huì)形態(tài)，它應(yīng)該建立在高度發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力基礎(chǔ)上。但社會(huì)主義卻在俄國(guó)、中國(guó)等生產(chǎn)力相對(duì)落后國(guó)家率先取得勝利，因此很多人認(rèn)為落后國(guó)家的社會(huì)主義違背了生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系的歷史唯物主義原理。由于“兩個(gè)決不會(huì)”思想作為歷史唯物主義原理的重要組成部分，強(qiáng)調(diào)了生產(chǎn)力在舊的社會(huì)形態(tài)滅亡和新的生產(chǎn)關(guān)系出現(xiàn)過(guò)程中的作用，因此經(jīng)常被用作否定落后國(guó)家社會(huì)主義的理論依據(jù)。早在1917年4月20日列寧發(fā)表《四月提綱》提出要將俄國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民主革命轉(zhuǎn)變社會(huì)主義革命時(shí)，普列漢諾夫、加米涅夫、李可夫等就對(duì)此進(jìn)行反對(duì)和攻擊。他們認(rèn)為只有到生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)時(shí)才能進(jìn)行社會(huì)主義革命，俄國(guó)并不具備進(jìn)行社會(huì)主義革命的條件，社會(huì)主義革命的陽(yáng)光只能從歐洲射出，在經(jīng)濟(jì)文化落后的俄國(guó)搞社會(huì)主義，會(huì)給俄國(guó)帶來(lái)歷史性的災(zāi)難。考茨基則在1918年為反對(duì)十月革命而寫的小冊(cè)子中，認(rèn)為十月革命好比是“一個(gè)懷孕的婦女為了縮短她所不堪忍受的妊娠期，竟然及其愚蠢地劇烈運(yùn)動(dòng)，以至早產(chǎn)”，其結(jié)果是“生下一個(gè)沒(méi)有生命力的孩子”，所謂的“早產(chǎn)論”也由此得名?！霸绠a(chǎn)論”有一個(gè)重要的變種“補(bǔ)課論”：既然落后國(guó)家社會(huì)主義是在資本主義沒(méi)有充分發(fā)展的條件下“早產(chǎn)”的，因此必須倒退回去發(fā)展資本主義，據(jù)此鼓吹西化和私有化?！霸绠a(chǎn)論”及其各種變種本質(zhì)是一致的，其要害是試圖打著堅(jiān)持馬克思主義旗號(hào)來(lái)否定社會(huì)主義，即用你的理論否定你的實(shí)踐，因此，批駁“早產(chǎn)論”具有重要的理論意義和實(shí)踐價(jià)值。

那么，由“兩個(gè)決不會(huì)”思想能不能得出落后國(guó)家的社會(huì)主義是“早產(chǎn)”，即其物質(zhì)存在條件不充分的結(jié)論呢？我們可以將“兩個(gè)決不會(huì)”中的第二個(gè)“決不會(huì)”，即“新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它的物質(zhì)存在條件在舊社會(huì)的胎胞里成熟以前，是決不會(huì)出現(xiàn)的”轉(zhuǎn)換為一個(gè)邏輯命題，即：

“如果‘新的更高的生產(chǎn)關(guān)系的物質(zhì)存在條件在舊社會(huì)的胎胞里未成熟，那么‘新的更高的生產(chǎn)關(guān)系是不會(huì)出現(xiàn)的”。

則其逆否命題則為：

“如果‘新的更高的生產(chǎn)關(guān)系的出現(xiàn)，那么新的更高的生產(chǎn)關(guān)系的物質(zhì)存在條件在舊社會(huì)的胎胞里已經(jīng)成熟”。

按照邏輯學(xué)的觀點(diǎn)，原命題和逆否命題為等價(jià)命題，即如果原命題成立，則逆否命題成立。由于社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系在現(xiàn)實(shí)世界中已經(jīng)出現(xiàn)，并且已經(jīng)存在了近百年，這已經(jīng)是一個(gè)“早產(chǎn)論”者也承認(rèn)的歷史事實(shí)。那么我們依據(jù)上述逆否命題，就可以得出“現(xiàn)實(shí)世界產(chǎn)生社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系的‘物質(zhì)存在條件在舊社會(huì)的胎胞里已經(jīng)成熟”的結(jié)論。

由此可以從邏輯上證明，既然落后國(guó)家社會(huì)主義革命已經(jīng)發(fā)生，社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系已經(jīng)建立，這就說(shuō)明落后國(guó)家通過(guò)社會(huì)主義革命并建立社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系的條件已經(jīng)成熟，不存在所謂的“早產(chǎn)”問(wèn)題，落后國(guó)家首先發(fā)生社會(huì)主義革命與馬克思“兩個(gè)決不會(huì)”的思想不存在矛盾。從“兩個(gè)決不會(huì)”思想出發(fā)，得到的結(jié)論是與“早產(chǎn)論”相反的。既然落后國(guó)家有條件首先發(fā)生社會(huì)主義革命，那么有些人提出的“資本主義生產(chǎn)關(guān)系的革命和社會(huì)主義制度的勝利，將首先發(fā)生在歐洲發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家”[2]的推論也就無(wú)法成立。

二、對(duì)落后國(guó)家社會(huì)主義“物質(zhì)存在條件”充分性的進(jìn)一步說(shuō)明

首先，我們從世界歷史的角度把握落后國(guó)家社會(huì)主義的“物質(zhì)存在條件”。資本主義“首次開(kāi)創(chuàng)了世界歷史，因?yàn)樗姑總€(gè)文明國(guó)家以及這些國(guó)家中的每一個(gè)人的需要的滿足都依賴于整個(gè)世界，因?yàn)樗麥缌艘酝匀恍纬傻母鲊?guó)的孤立狀態(tài)”。[3]從世界歷史的角度，生產(chǎn)力水平相對(duì)落后的國(guó)家，其產(chǎn)生“新的更高的生產(chǎn)關(guān)系的物質(zhì)存在條件”，并不局限于孤立國(guó)家國(guó)內(nèi)的生產(chǎn)力水平，而是基于整個(gè)世界的生產(chǎn)力發(fā)展水平。落后國(guó)家走社會(huì)主義道路，如果孤立地看是跨越了資本主義充分發(fā)展的階段，但從世界歷史的角度考察，它是以世界資本主義的充分發(fā)展為前提的，只有世界資本主義生產(chǎn)力發(fā)展到一定程度，社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系在某些國(guó)家的出現(xiàn)才有基礎(chǔ)。因?yàn)槭澜鐨v史的形成，使各國(guó)擺脫了孤立狀態(tài)，為落后國(guó)家通過(guò)借鑒、吸收發(fā)達(dá)國(guó)家生產(chǎn)力成果而實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)力水平跳躍式發(fā)展提供了可能。落后國(guó)家有條件擺脫地域的局限，主動(dòng)去吸收和利用整個(gè)世界的一切積極成果，使自身的發(fā)展不必按照人類文明發(fā)展以往的自然軌跡而經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)過(guò)程。事實(shí)上，馬克思早就指出，“如果資本主義制度的俄國(guó)崇拜者要否認(rèn)這種進(jìn)化的理論上的可能性，那我要向他們提出這樣的問(wèn)題：俄國(guó)為了采用機(jī)器、輪船、鐵路等等，是不是一定要像西方那樣先經(jīng)過(guò)一段很長(zhǎng)的機(jī)器工業(yè)的孕育期呢？同時(shí)也請(qǐng)他們給我說(shuō)明：他們?cè)趺茨軌虬盐鞣叫枰獛讉€(gè)世紀(jì)才建立起來(lái)的一整套交換機(jī)構(gòu)（銀行、信用公司等等）一下子就引進(jìn)到自己這里來(lái)呢？”。[4]

其次，可以從生產(chǎn)力中勞動(dòng)者要素的作用把握落后國(guó)家社會(huì)主義的物質(zhì)存在條件。生產(chǎn)力由勞動(dòng)資料、勞動(dòng)對(duì)象和勞動(dòng)者等三個(gè)要素構(gòu)成，其中勞動(dòng)者是生產(chǎn)力中的主體，是生產(chǎn)力中“最活躍、起決定性作用”的要素?！霸谝磺猩a(chǎn)工具中，最強(qiáng)大的一種生產(chǎn)力是革命階級(jí)本身。革命因素之組成為階級(jí)，是以舊社會(huì)的懷抱中所能產(chǎn)生的全部生產(chǎn)力的存在為前提的”。[5]生產(chǎn)力不是這三個(gè)要素的簡(jiǎn)單組合，而是三個(gè)要素的有機(jī)結(jié)合，其中勞動(dòng)者是三者有機(jī)結(jié)合的關(guān)鍵要素，勞動(dòng)者在生產(chǎn)過(guò)程中的主動(dòng)性和能動(dòng)性決定了其他要素潛在生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化為實(shí)際生產(chǎn)力的程度。社會(huì)主義革命發(fā)生本身有其物質(zhì)存在的基礎(chǔ)，在革命勝利后建立的新的生產(chǎn)關(guān)系中，勞動(dòng)者在生產(chǎn)中的地位發(fā)生了根本的改變，激發(fā)了勞動(dòng)者的主動(dòng)性和能動(dòng)性，生產(chǎn)力水平可以得到跳躍性的提高。我們可以看到，蘇聯(lián)在完成社會(huì)主義改造之后，僅僅通過(guò)十多年的時(shí)間就基本實(shí)現(xiàn)了資本主義國(guó)家通常要用一二百年時(shí)間才能實(shí)現(xiàn)的工業(yè)化，并快速崛起超越了英、法、德等傳統(tǒng)資本主義列強(qiáng)，成為能夠與美國(guó)抗衡的強(qiáng)國(guó)。中國(guó)在確立社會(huì)主義制度后，生產(chǎn)力水平同樣得到了快速發(fā)展。特別應(yīng)該指出的是，蘇聯(lián)、中國(guó)等社會(huì)主義國(guó)家建國(guó)初期的生產(chǎn)力發(fā)展成就是在發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家長(zhǎng)期的封鎖、制裁和破壞中取得的，這更加顯現(xiàn)了勞動(dòng)者在生產(chǎn)力中的作用。新的生產(chǎn)關(guān)系改變了勞動(dòng)者的地位，激發(fā)了勞動(dòng)者的生產(chǎn)能力，其建立過(guò)程本身就是生產(chǎn)力提升的過(guò)程?？梢?jiàn)，新的生產(chǎn)關(guān)系建立過(guò)程中存在著其“物質(zhì)存在基礎(chǔ)”自我強(qiáng)化的過(guò)程，在生產(chǎn)關(guān)系變革的同時(shí)，生產(chǎn)力水平得到提升，生產(chǎn)力提升進(jìn)一步推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系的變革，這個(gè)自我強(qiáng)化過(guò)程的關(guān)鍵就是勞動(dòng)者。

三、“物質(zhì)存在基礎(chǔ)”并不是落后國(guó)家建立社會(huì)主義的唯一條件

從人類歷史發(fā)展進(jìn)程來(lái)看，社會(huì)形態(tài)的更替、新型生產(chǎn)關(guān)系的建立并不是首先發(fā)生在舊社會(huì)形態(tài)和生產(chǎn)關(guān)系最成熟、最發(fā)達(dá)的地方：封建主義制度并不是首先出現(xiàn)在奴隸制度最成熟的古羅馬、古希臘，而是首先產(chǎn)生于奴隸制度并不發(fā)達(dá)的中國(guó)；資本主義制度并不是首先出現(xiàn)在封建制度最發(fā)達(dá)的中國(guó)，而是首先產(chǎn)生于封建制度并不特別發(fā)達(dá)的英國(guó)。馬克思《序言》中指出：“大體說(shuō)來(lái)，亞細(xì)亞的、古希臘羅馬的、封建的和現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)的生產(chǎn)方式可以看做是經(jīng)濟(jì)的社會(huì)形態(tài)演進(jìn)的幾個(gè)時(shí)代”。從這段話中可以看出，馬克思把社會(huì)形態(tài)的演進(jìn)是置于世界歷史的角度，而不是具體到某一個(gè)國(guó)家。就某個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)，其社會(huì)形態(tài)的更替、生產(chǎn)關(guān)系的演進(jìn)并非按部就班的機(jī)械過(guò)程。社會(huì)發(fā)展史表明，社會(huì)形態(tài)變革在何時(shí)何地首先出現(xiàn)，同生產(chǎn)力的發(fā)展水平不是簡(jiǎn)單的線性關(guān)系。生產(chǎn)力水平是社會(huì)形態(tài)的變革基本條件，但不是社會(huì)形態(tài)變革的唯一條件，不存在一個(gè)用來(lái)衡量某個(gè)國(guó)家某種新型生產(chǎn)關(guān)系的建立是否夠格的確定的、絕對(duì)的生產(chǎn)力水平標(biāo)準(zhǔn)。舊的社會(huì)形態(tài)的滅亡、新的生產(chǎn)關(guān)系出現(xiàn)的具體條件，不僅要考察生產(chǎn)力水平，還應(yīng)該考察生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾。例如，在美國(guó)建國(guó)前后的很長(zhǎng)一段時(shí)期，其南部地區(qū)都存在著奴隸制，而且歐洲紡織的主要原料，都要靠奴隸制的棉花種植來(lái)支撐，如果按照一些人對(duì)“兩個(gè)決不會(huì)”的理解，這顯然意味著，奴隸制所能容納的全部生產(chǎn)力還沒(méi)有都發(fā)揮出來(lái)。但是那時(shí)歐洲已經(jīng)沒(méi)有了奴隸制，這是否說(shuō)明歐洲消除奴隸制，進(jìn)入封建社會(huì)和資本主義社會(huì)，也存在“早產(chǎn)”的問(wèn)題、從而那時(shí)的歐洲也應(yīng)當(dāng)補(bǔ)奴隸制的課呢？由于發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家能夠利用其先發(fā)優(yōu)勢(shì)進(jìn)行外擴(kuò)張和掠奪，一方面拓展了其生產(chǎn)力發(fā)展的空間，另一方面獲得了調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系所需的外部資源，從而大大緩解了其生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾?！斑@里的工人階級(jí)從大工業(yè)的巨大高漲中得到的利益，比任何其他地方工人階級(jí)所得的要多，在英國(guó)稱霸世界市場(chǎng)的情況下不能不是這樣”。[6]發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家的統(tǒng)治階級(jí)能夠從外部獲得的壟斷利潤(rùn)中拿出一部分來(lái)收買本國(guó)工人階級(jí)的上層分子，消解工人階級(jí)的社會(huì)主義意識(shí)，[7]正如恩格斯指出的：“參與世界市場(chǎng)的統(tǒng)治，過(guò)去是而且現(xiàn)在依然是英國(guó)工人在政治上消極無(wú)為的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。他們既然充當(dāng)了資產(chǎn)階級(jí)在經(jīng)濟(jì)上利用這種壟斷地位的尾巴，并且畢竟總是分享資產(chǎn)階級(jí)的利潤(rùn)，那他們自然就會(huì)在政治方面充當(dāng)‘大自由黨的尾巴”。[8]與發(fā)達(dá)國(guó)家相反，落后國(guó)家是被侵占和掠奪的一方，不僅生產(chǎn)力發(fā)展的空間被擠壓，而且統(tǒng)治階級(jí)缺乏調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系的資源，階級(jí)矛盾、民族矛盾、統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部矛盾交織在一起，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾容易變得難以調(diào)和，如《序言》中指出的那樣：“于是這些關(guān)系便由生產(chǎn)力的發(fā)展形式變成生產(chǎn)力的桎梏。那時(shí)社會(huì)革命的時(shí)代就到來(lái)了”。[9]

由此可見(jiàn)，當(dāng)新的生產(chǎn)關(guān)系的物質(zhì)存在基礎(chǔ)已經(jīng)成熟，整個(gè)世界面臨向更高社會(huì)形態(tài)過(guò)渡時(shí)，具備了社會(huì)變革的基本條件但生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾并沒(méi)有到不可調(diào)和的時(shí)候，這個(gè)國(guó)家并不一定馬上就會(huì)引發(fā)社會(huì)形態(tài)的變革；具備了社會(huì)變革的基本條件，并且生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾不可調(diào)和時(shí)，這個(gè)國(guó)家就有可能發(fā)生社會(huì)形態(tài)的變革。那些經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國(guó)家，由于生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾十分尖銳，反而更可能率先爆發(fā)革命，建立新的生產(chǎn)關(guān)系。而“早產(chǎn)論”者的錯(cuò)誤在于機(jī)械地套用了生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系的原理，靜止地、抽象地看待生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力的容納能力，沒(méi)有從生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾中去把握社會(huì)變革的原因，從而認(rèn)為只有生產(chǎn)力趕上或超過(guò)發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家才能建立社會(huì)主義，而落后國(guó)家搞社會(huì)主義屬于“早產(chǎn)”。

四、余 論

“兩個(gè)決不會(huì)”思想強(qiáng)調(diào)，社會(huì)革命的發(fā)生、新的生產(chǎn)關(guān)系的建立，并不是革命家、理論家頭腦觀念的產(chǎn)物，而是有其物質(zhì)存在基礎(chǔ)和客觀必然性的?！拔镔|(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個(gè)社會(huì)生活、政治生活和精神生活的過(guò)程。不是人們的意識(shí)決定人們的存在，相反，是人們的社會(huì)存在決定人們的意識(shí)”。[10]落后國(guó)家的社會(huì)主義，是建立在世界資本主義為其準(zhǔn)備、成熟的“物質(zhì)存在條件”基礎(chǔ)上，而不是人為地制造出來(lái)的。正如馬克思在《序言》中緊接著“兩個(gè)決不會(huì)”內(nèi)容之后指出的那樣：“人類始終只提出自己能夠解決的任務(wù)，因?yàn)橹灰屑?xì)考察就可以發(fā)現(xiàn)，任務(wù)本身，只有在解決它的物質(zhì)條件已經(jīng)存在或者至少是在生成過(guò)程中的時(shí)候，才會(huì)產(chǎn)生”。[11]社會(huì)主義革命的任務(wù)之所以在落后國(guó)家能夠被革命家提出并領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行，是因?yàn)椤敖鉀Q它的物質(zhì)條件已經(jīng)存在或者至少是在生產(chǎn)過(guò)程中”，革命能夠成功，說(shuō)明其物質(zhì)條件已經(jīng)成熟。落后國(guó)家的社會(huì)主義并不是有人所認(rèn)為那樣是“兩個(gè)決不會(huì)”思想的“歷史反證”，[12]“兩個(gè)決不會(huì)”不僅不能作為社會(huì)主義國(guó)家“早產(chǎn)”的依據(jù)，而且還是落后國(guó)家能夠走向社會(huì)主義的理論依據(jù)之一。第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家建立距今已有近百年的時(shí)間，期間社會(huì)生產(chǎn)力得到更為迅猛的發(fā)展，社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系的物質(zhì)條件更為充分、成熟，因此我們要對(duì)走社會(huì)主義道路更加自信，對(duì)社會(huì)主義的前途更加充滿信心。

此外，也要認(rèn)識(shí)社會(huì)主義在落后國(guó)家的建立，從世界歷史的角度看，還僅僅是馬克思“兩個(gè)決不會(huì)”中所講的“新的更高的生產(chǎn)關(guān)系”的“出現(xiàn)”，舊的“社會(huì)形態(tài)”只是在局部滅亡，而世界整體上還處在一個(gè)舊的社會(huì)形態(tài)——資本主義，向新的社會(huì)形態(tài)——社會(huì)主義開(kāi)始過(guò)渡的階段。在這個(gè)階段，發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家在生產(chǎn)關(guān)系方面相對(duì)落后而具有生產(chǎn)力優(yōu)勢(shì)，落后社會(huì)主義國(guó)家則生產(chǎn)力相對(duì)落后而具有生產(chǎn)關(guān)系優(yōu)勢(shì)，因此，資本主義與社會(huì)主義的沖突和較量會(huì)充滿波折和反復(fù)，過(guò)渡將會(huì)是一個(gè)較長(zhǎng)的歷史過(guò)程。但長(zhǎng)期看，發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家的生產(chǎn)力優(yōu)勢(shì)是階段性優(yōu)勢(shì)，而社會(huì)主義國(guó)家的生產(chǎn)關(guān)系優(yōu)勢(shì)是趨勢(shì)性優(yōu)勢(shì)。只要落后國(guó)家堅(jiān)定社會(huì)主義道路自信，不斷完善社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系，充分發(fā)揮社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系的優(yōu)勢(shì)，生產(chǎn)力的發(fā)展就一定能夠比資本主義更快更好，社會(huì)主義將逐步取得全面的優(yōu)勢(shì)，到那時(shí)，“社會(huì)主義的勝利和資本主義的滅亡”將最終實(shí)現(xiàn)。

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