萬妮娜

摘要：“中國近現(xiàn)代史綱要”課程中蘊(yùn)藏著豐富的德育元素，教師應(yīng)該在授課過程中注意發(fā)掘和運(yùn)用，凸顯其德育優(yōu)勢。比較分析、質(zhì)疑探究、聯(lián)想充實(shí)、感悟反思是運(yùn)用該課程德育元素的有效方式。

關(guān)鍵詞：“中國近現(xiàn)代史綱要”；德育元素；發(fā)掘；運(yùn)用

中圖分類號：G642.41 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2015）07-0049-02

《中共中央宣傳部教育部關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)高等學(xué)校思想政治理論課的意見》（教社政[2005]5號）將“中國近現(xiàn)代史綱要”（以下簡稱“綱要”）課納入大學(xué)本科必修的思想政治理論課。作為一門以歷史課面目出現(xiàn)的思想政治課，“綱要”課通過講授中國近代以來抵御外來侵略、爭取民族獨(dú)立、推翻反動統(tǒng)治、實(shí)現(xiàn)人民解放的歷史，幫助大學(xué)生做到兩個了解、領(lǐng)會四個選擇的必要性和正確性。有論者指出，該課程的主要功能不僅是傳授歷史知識，更為重要的是發(fā)揮其德育作用1?！熬V要”課以中國近現(xiàn)代百余年的歷史作為載體，其中蘊(yùn)含著豐富的德育元素，在德育教育中具有特殊價值，值得我們發(fā)掘并運(yùn)用于教學(xué)中。以往的研究多圍繞該課程在德育教育中的地位、作用以及教學(xué)實(shí)踐創(chuàng)新等方面展開，本文擬就德育元素的發(fā)掘與運(yùn)用談?wù)勛约旱南敕ā?/p>

一、發(fā)掘德育元素，凸顯德育優(yōu)勢

馬克思和恩格斯在《神圣家族》一書中說：歷史不過是追求著自己目的的人的活動而已。歷史是有人們在其中活動的歷史，它像一個大舞臺，上演著無數(shù)歷史活劇。中國近現(xiàn)代歷史與當(dāng)代中國聯(lián)系最切近、最緊密，在對學(xué)生進(jìn)行思想政治教育方面具有無可替代的德育價值。走進(jìn)中國近現(xiàn)代史，能給學(xué)生激情的陶冶。德國文學(xué)家歌德說：歷史給我們的最好的東西就是它所激起的熱情。中國近現(xiàn)代史，也最能激發(fā)大學(xué)生的愛國主義激情。帝國主義列強(qiáng)對中國人民殘酷的軍事侵略、政治奴役、經(jīng)濟(jì)掠奪、文化侵害，讓學(xué)生無比義憤；清政府和反動派腐敗無能、屢戰(zhàn)屢敗、喪權(quán)辱國，讓學(xué)生無比激憤；革命先賢和中國共產(chǎn)黨前仆后繼、義無反顧、探索奮斗，終于領(lǐng)導(dǎo)中國人民走上社會主義光明大道，讓學(xué)生無比振奮。走進(jìn)中國近現(xiàn)代史，民族自尊心、自信心、自豪感、熱愛中國的熱情油然而生。列寧說：“愛國主義就是千百年來鞏固起來的對自己祖國的一種最深厚的感情?！贬槍裉煲恍┐髮W(xué)生國家民族觀念淡薄現(xiàn)象，中國近現(xiàn)代史對于愛國熱情的激發(fā)更具有現(xiàn)實(shí)意義。

中國近現(xiàn)代史穿越100多年歷史時光，浸潤著無數(shù)哲理，需要青年大學(xué)生去解讀、去領(lǐng)悟。有人說，中國近現(xiàn)代史是中國人民的屈辱史。確如其言，“鴉片戰(zhàn)爭”、“黃海海戰(zhàn)”、“旅順屠城”、“南京屠城”等一系列慘痛的歷史教訓(xùn)，印證了一個道理和規(guī)律：“落后就要挨打”。正如馬克思在《鴉片貿(mào)易史》一文中對中國的分析：“一個人口幾乎占人類三分之一的大帝國，不顧時勢，安于現(xiàn)狀，人為地隔絕于世，并因此竭力以天朝盡善盡美的幻想自欺。這樣一個帝國注定最后要在一場殊死的決斗中被打垮。”毛澤東則進(jìn)一步分析，近代中國之所以屢次挨打，究其原因，一是社會制度腐敗，二是經(jīng)濟(jì)技術(shù)落后。明確這一哲理，就會清楚地認(rèn)識到，近幾年國際敵對勢力屢屢進(jìn)行邊境挑釁，目的就是妄想阻礙中國現(xiàn)在的快速發(fā)展?！奥浜缶蜁ご?，發(fā)展才能自強(qiáng)”是近代中國歷史留給世人的一個顛撲不破的真理。

穿越中國近現(xiàn)代史，更能給學(xué)生以品行的升華。蘇霍姆林斯基說：“歷史敘述應(yīng)當(dāng)始終用豐富的鮮明生活的事實(shí)來揭示政治思想和道德思想。”李維（古羅馬）說：“研究歷史是醫(yī)治心靈疾病的良藥。”“綱要”課中蘊(yùn)含著不勝枚舉的德育素材。比如，林則徐虎門銷煙，“茍以國家生死以，豈因禍福避趨之”；鄧世昌誓與座艦共存亡，“我們就是死，也要死出中國海軍的威風(fēng)”……他們在國難當(dāng)頭之時，大義凜然，威武不屈，表現(xiàn)出中華民族的浩然正氣；他們以天下為已任、為人民無私奉獻(xiàn)的崇高志向和博大胸懷，展示出我們民族精神的精髓。這些傳統(tǒng)美德會給學(xué)生以心靈的震攝、品行的升華，特別是在社會上拜金主義、利已主義、享樂主義、金錢至上等丑陋現(xiàn)象時有出現(xiàn)的今天，仍不失其現(xiàn)實(shí)價值。

習(xí)近平同志曾說：中國革命歷史是最好的營養(yǎng)劑，多學(xué)習(xí)多重溫，心中會增添許多正能量。大學(xué)生是國家寶貴的人才資源，他們的思想道德狀況關(guān)系著國家的前途命運(yùn)，關(guān)系著中華民族的偉大復(fù)興。大學(xué)階段是學(xué)生世界觀、人生觀、核心價值觀形成和發(fā)展的關(guān)鍵期，尤其是面對當(dāng)前經(jīng)濟(jì)全球化、文化多元化、信息網(wǎng)絡(luò)化的負(fù)面影響和西方敵對勢力的蓄意顛覆，更需要追根溯源、有的放矢地探求最佳的德育資源。讓學(xué)生走進(jìn)、穿越中國近現(xiàn)代史，吸納民族精華元素，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)國情和個人思想實(shí)際，能夠進(jìn)一步堅(jiān)定馬克思主義信仰和社會主義信念，自覺抵御負(fù)能量，增進(jìn)并激發(fā)正能量。

二、運(yùn)用德育元素，發(fā)揮德育功能

如前所述，“綱要”課具有獨(dú)特的德育優(yōu)勢。怎樣運(yùn)用德育元素，充分發(fā)揮德育功能，則是應(yīng)該深入探索的課題。筆者認(rèn)為，從緊緊把握中國近現(xiàn)代史德育教育特點(diǎn)、當(dāng)今社會經(jīng)濟(jì)政治生活實(shí)際以及當(dāng)代大學(xué)生思想實(shí)際出發(fā)，在教學(xué)中運(yùn)用比較分析、質(zhì)疑探究、聯(lián)想充實(shí)、感悟反思等方式，能夠引導(dǎo)學(xué)生透過繁雜的歷史現(xiàn)象理解思想內(nèi)涵，產(chǎn)生情感共鳴，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為優(yōu)秀品質(zhì)。

1.比較分析中明辨真諦。歷史是社會生活的綜合，包羅萬象、豐富多彩。歷史穿越時空，連綴著過去、現(xiàn)在和將來。法國年鑒派史學(xué)家布洛克曾說：“我使用了一個有神力的魔杖，其名即比較方法。”比較分析是學(xué)習(xí)歷史最好的方法之一。歷史的可比因素特別多，縱向比、橫向比、經(jīng)緯交織比、宏觀比、微觀比等。在教學(xué)中采用比較分析的方法，穿越歷史，回應(yīng)現(xiàn)實(shí)，對比歷史事件，PK歷史人物，能夠使學(xué)生明辨是非、分清美丑，從而受到深刻的思想教育。比如，鄧世昌（英勇無畏、視死如歸的民族英雄）—方伯謙（茍且偷生、貪生怕死的歷史小丑）；抗日戰(zhàn)爭中國民黨（攘外必先安內(nèi)）—共產(chǎn)黨（停止內(nèi)戰(zhàn)，一致對外）……通過這些比較分析，學(xué)生熱愛祖國、熱愛共產(chǎn)黨的感情自然會加深。

2.質(zhì)疑探究中挖掘?qū)嵸|(zhì)。中國近現(xiàn)代史是中國人民在曲折、迂回中探索發(fā)展的奮斗史，其中充斥著今天看來難以理解的疑惑。創(chuàng)設(shè)歷史問題情境，引導(dǎo)學(xué)生在質(zhì)疑中發(fā)掘?qū)嵸|(zhì)、獲得教益也是發(fā)揮德育功能的有效途徑。法國文學(xué)家巴爾扎克說：“打開一切科學(xué)的鑰匙都毫無疑義是問號。”問“是深入的階梯，是長進(jìn)的橋梁，是觸發(fā)的引信，是覺悟的契機(jī)”。例如，針對學(xué)生面對近代中國選擇了暴力革命而非和平改良之路產(chǎn)生的疑惑，引導(dǎo)學(xué)生回歸歷史情境，寓情理于史實(shí)，指出當(dāng)時包括孫中山在內(nèi)的革命者并非一開始就主張暴力革命，而是經(jīng)歷了一條從改良到革命的道路。這樣，在疑問中探究，在探究中挖掘?qū)嵸|(zhì)，步步深入，最終解疑釋惑，就更能使學(xué)生理解革命之不易、先驅(qū)之偉大。endprint

3.聯(lián)想充實(shí)中豐富內(nèi)涵。歷史全面反映社會生活，是一面經(jīng)緯交錯、力張四維的立體多棱鏡。馬克·布洛赫說：“歷史以人類的活動為特定對象，它思接千載，視通萬里，千姿百態(tài)，令人銷魂，因此它比其他學(xué)科更能激發(fā)人們的想象力。”受教學(xué)目標(biāo)限制，“綱要”課教材只能簡明扼要地記載歷史現(xiàn)象和過程，不可能對歷史人物、歷史場景、歷史事件進(jìn)行具體描述。這就需要我們恰如其分地運(yùn)用想象完滿歷史圖景，通過補(bǔ)充拓闊歷史現(xiàn)象，從有血有肉、顯豁鮮活的歷史中讓學(xué)生受到鑒戒、啟迪和教益。在教學(xué)中通過采用多媒體、補(bǔ)充輔助材料、文史串聯(lián)等方式，能夠啟發(fā)學(xué)生展開想象的翅膀，將教材的簡潔敘述變?yōu)樨S滿的歷史畫面。例如教學(xué)“辛亥革命”一章，可讓學(xué)生在閱讀教材的基礎(chǔ)上觀看《辛亥革命》電影，在史詩般的波瀾壯闊的歷史場面中體會革命志士拋頭顱灑熱血大無畏的精神，以及亞洲第一個共和制國家開創(chuàng)的歷史意義。還可推薦學(xué)生重讀魯迅的《藥》、《阿Q正傳》等，體會辛亥革命失敗的原因——嚴(yán)重脫離群眾和革命的不徹底性。這樣，在聯(lián)想充實(shí)中，教材由死變活、由靜變動、由平面變立體，豐富了歷史內(nèi)涵，無形中增強(qiáng)了德育效果。

4.感悟反思中完善自我。古希臘史家戴奧尼西認(rèn)為，“歷史是一種以事實(shí)為訓(xùn)的哲學(xué)”?！坝?xùn)”即訓(xùn)誡、教導(dǎo)。歷史具有史鑒垂訓(xùn)功能，運(yùn)用感悟反思，溝通歷史與現(xiàn)實(shí)、聯(lián)系社會與個人、表象與實(shí)質(zhì)，能夠?qū)崿F(xiàn)個人思想品德的自我教育。因此，教師可在教學(xué)中瞄準(zhǔn)社會熱點(diǎn)和學(xué)生思想實(shí)際提出問題加以引導(dǎo)。例如，針對中國共產(chǎn)黨能不能徹底清除腐敗現(xiàn)象這一熱點(diǎn)問題，回歸我黨歷盡艱辛建立豐功偉績和不斷克服自身錯誤、勇往直前的史實(shí)，引導(dǎo)學(xué)生體會認(rèn)識：在近代中外反動勢力重重壓迫下，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民經(jīng)過卓絕斗爭，推翻三座大山，并在一窮二白的基礎(chǔ)上創(chuàng)造人間奇跡，證明共產(chǎn)黨具有戰(zhàn)勝一切困難的氣魄；就自身發(fā)展而言，早年在與“右傾”、“左傾”錯誤路線斗爭中走向成熟，新中國成立后糾正反“右”、“大躍進(jìn)”等失誤，粉碎林彪、“四人幫”的反黨陰謀，結(jié)束了動亂的“十年文化大革命”等，表現(xiàn)出光明磊落、知錯必改的特質(zhì)；對于腐敗問題，共產(chǎn)黨始終保持高度警惕，積極開展反腐倡廉警示活動。在這一系列感悟反思中，引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)定共產(chǎn)黨一定能夠杜絕腐敗現(xiàn)象的信心。

綜上，中國近現(xiàn)代史是一部內(nèi)涵豐富的教科書，對當(dāng)代大學(xué)生陶冶情操、培養(yǎng)美德、鑄造中華民族之魂具有廣泛的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義；中國近現(xiàn)代史也是一面知興替明得失映照現(xiàn)實(shí)的歷史寶鑒，能夠激勵當(dāng)代大學(xué)生繼承優(yōu)良傳統(tǒng)、摒棄陳舊弊端、提煉歷史智慧、推進(jìn)國家進(jìn)步；中國近現(xiàn)代史還是中國發(fā)展的精神動力，具有長精神、增智慧、激發(fā)正能量的作用，激勵青年大學(xué)生肩負(fù)起民族復(fù)興的神圣使命，開拓進(jìn)取、百折不撓、勇往直前。與百年近現(xiàn)代史同行，吸納德育元素，當(dāng)代大學(xué)生會堅(jiān)信，“我們中華民族有同自己的敵人血戰(zhàn)到底的氣概，有在自力更生的基礎(chǔ)上光復(fù)舊物的決心，有自立于世界民族之林的能力”（毛澤東語）；學(xué)生們也會義無反顧地“以青春之我，創(chuàng)建青春之國家、青春之民族”（李大釗語）。

參考文獻(xiàn)：

[1]曹景文.“中國近現(xiàn)代史綱要”教學(xué)中需正確處理的若干關(guān)系[J].思想理論教育導(dǎo)刊，2007，（6）.endprint