張海蘭

摘 要 情緒情感是客觀事物是否符合人的需要與愿望、觀點(diǎn)而產(chǎn)生的態(tài)度體驗(yàn)。教育者和受教育者情緒情感對二者的人際關(guān)系、教育者的教和受教育者的學(xué)產(chǎn)生重要影響，通過影響人際關(guān)系、教與學(xué)，進(jìn)而影響整個(gè)思想政治教育教學(xué)的效果。本文對情緒情感在思想政治教育教學(xué)中，在教育者與受教育者人際關(guān)系上的作用，以及教育者和受教育者的情緒情感狀態(tài)對思想政治教育的影響分析的基礎(chǔ)上，來探討情緒情感的運(yùn)用策略。

關(guān)鍵詞 思想政治教育 情緒情感 教育者 受教育者

一、思想政治教育中情緒情感的作用

（一）思想政治教育教學(xué)中的情緒情感及作用

思想政治教育過程既是發(fā)展受教育者的智力的認(rèn)知過程，又是情緒情感參與的情緒情感的體驗(yàn)的過程。教育對象對教育內(nèi)容的情感體驗(yàn)具有重要的作用，受教育者根據(jù)自己的需要與愿望、觀點(diǎn)等來首先感受教育的內(nèi)容，教育的內(nèi)容只有被受教育者感受和體驗(yàn)到了，才能對它進(jìn)行理解和記憶，融入自己的思想道德認(rèn)知結(jié)構(gòu)中，最終形成自己腦中的思想道德圖示結(jié)構(gòu)。而情緒情感體驗(yàn)在形成圖示結(jié)構(gòu)的過程中，對思想政治教育教學(xué)的內(nèi)容又有一定的選擇、建設(shè)或破壞的作用。受教育者根據(jù)自己的情緒情感對認(rèn)知對象的范圍進(jìn)行選擇，從而影響認(rèn)知的結(jié)果和程度；記憶的選擇，使教育者情感產(chǎn)生強(qiáng)烈的波動(dòng)的內(nèi)容，容易進(jìn)入教育者的記憶系統(tǒng)里；思維的選擇，凡是受教育者感興趣的內(nèi)容、符合教育者需要、愿望和觀點(diǎn)的內(nèi)容，受教育者會(huì)在良好的精神狀態(tài)下進(jìn)行觀察、分析、綜合、概括，從而達(dá)到良好的學(xué)習(xí)效果。

（二）教育者和受教育者之間的情感關(guān)系及作用

教育者與受教育者之間的人際情感關(guān)系主要表現(xiàn)為客體對主體是否有信任、喜歡、尊重、敬佩等心理情感關(guān)系。受教育者在與教育者交往中首先感受到的是教育者的情緒情感，而不是他們的學(xué)識，受教育者是否接受他們的政治理論與思想道德的影響主要取決于其情緒感受。教育者和受教育者之間良好的人際關(guān)系，可以使受教育者在思想情感上接受教育者，增強(qiáng)主客體之間的溝通，潤滑思想政治教育中的部分矛盾，推動(dòng)思想政治教育的順利進(jìn)行，進(jìn)而增強(qiáng)思想政治教育的實(shí)效性。

（三）教育者與受教育者的情緒情感狀態(tài)以及作用

教育者和受教育者的情緒情感會(huì)滲透到思想政治教育活動(dòng)中，會(huì)滲透到二者之間的交流、交往以及生活當(dāng)中，這種滲透往往是潛移默化的，但卻產(chǎn)生重要的作用。教育者在教學(xué)中，在與受教育者交流中以及日常生活中表現(xiàn)出的樂觀積極向上的情緒情感狀態(tài)素養(yǎng)，即較好的情緒認(rèn)知、情緒溝通能力、情緒影響力和情緒教育能力，會(huì)使受教育者首先認(rèn)可教育者，無意識中以教育者的情緒情感狀態(tài)為坐標(biāo)來調(diào)節(jié)自己的生活、學(xué)習(xí)中的情緒情感；教育者認(rèn)可的基礎(chǔ)上，接受教育者所傳授的政治理論知識和思想道德相關(guān)的知識。相反若是教育者的精神狀態(tài)不佳，即在教學(xué)或是生活中帶有消極的情緒情感，受教育者首先在思想感情上不會(huì)接受教育者，在知識傳遞上也就會(huì)更難接受。與前兩者不同，如果教育者和受教育者的情緒情感狀態(tài)都是消極的，那么教育者的教學(xué)活動(dòng)不但不會(huì)完成相應(yīng)的教學(xué)任務(wù)，還會(huì)使得受教育者的思想道德水平出現(xiàn)嚴(yán)重的下滑。

二、思想政治教育教育中情緒情感的應(yīng)用策略

（一）思想政治教育教學(xué)中情緒情感的運(yùn)用方法

首先是以境生情法。教育者要善于將激發(fā)的正向的情緒情感引導(dǎo)到深化理論認(rèn)知上，從而促進(jìn)受教育者對理論認(rèn)知的深入學(xué)習(xí)和內(nèi)化。其次在平等和諧融洽的師生關(guān)系上，以情生情法。再次，寓教于樂法。教育者緊扣受教育者學(xué)習(xí)的各種需要，激發(fā)受教育者的好奇、興趣，使得受教育者在快樂的體驗(yàn)中學(xué)習(xí)。最后在愛的基礎(chǔ)上以需以理動(dòng)情法。教育者要有愛心，要有耐心，去了解受教育者的需要，了解他們關(guān)注的理論和實(shí)踐的熱點(diǎn)，在此基礎(chǔ)上，教育者貼近教育對象的由淺入深、由表及里、洞察深刻的理論分析，激發(fā)受教育者好奇和興趣，使受教育者在愉快的體驗(yàn)中解決問題，學(xué)習(xí)思想政治教育的理論問題，同時(shí)提升自己的道德的認(rèn)知水平。

（二）建立和諧平等的教育主客體的人際關(guān)系

首先教育者要平等的對待每一位受教育者，只有平等的對待，才會(huì)是受教育者在學(xué)習(xí)中有愉快的心情，對學(xué)習(xí)的內(nèi)容相應(yīng)也就有愉快的體驗(yàn)。其次真誠的關(guān)注和幫助受教育者，始終維護(hù)他們的長遠(yuǎn)利益。再次教育者要嚴(yán)于律己，以身作則，取信與受教育者。最后，教育者要加強(qiáng)自己的道德和文化的修養(yǎng)，以睿智、可親、可敬的人格形象提高親和力和吸引力。即教育者要以自己深厚的理論功底感染受教育者，以自己良好的思想道德修養(yǎng)、以及的人格魅力熏陶受教育者，使受教育者以自己為榜樣，不斷學(xué)習(xí)理論知識、不斷地提升自己的思想道德修養(yǎng)。

（三）教育主客體情緒疏導(dǎo)、調(diào)節(jié)和情感智力的培養(yǎng)和提升

（1）對教育對象的情緒疏導(dǎo)

疏導(dǎo)的方法主要有：民主座談，交流匯通法。即班級組織人數(shù)不等的座談會(huì)，通過互相的溝通來抵御不良情緒，傳遞正向情緒；引導(dǎo)轉(zhuǎn)移法。教育者引導(dǎo)受教育者注意力從某事上移開或引導(dǎo)行為轉(zhuǎn)移。即就是注意力轉(zhuǎn)移法；轉(zhuǎn)化控制法。即對情境或環(huán)境進(jìn)行調(diào)節(jié)或重設(shè)，使受教育進(jìn)入另一個(gè)環(huán)境或是情境中；理智控制法。即用正常的思想道德來抵御以及消除不良的情緒情感的增長。

（2）情緒情感的自我調(diào)節(jié)和控制的發(fā)法

自我的調(diào)節(jié)和控制適用于教育者和受教育者，分為兩個(gè)方面，即取消健康發(fā)法和自我調(diào)節(jié)的發(fā)法。根據(jù)美國心理健康協(xié)會(huì)，情緒健康發(fā)法主要有：不對自己過分苛求，控制和疏導(dǎo)自己的憤怒和情緒，遇到挫折時(shí)的暫時(shí)的回避，找人傾訴煩惱等；自我調(diào)節(jié)的方法主要有：自我放松訓(xùn)練，靜觀與內(nèi)省，認(rèn)知療法，自信訓(xùn)練法等。

（3）強(qiáng)化情緒智力的培育

情緒智力即個(gè)體對情緒的認(rèn)知、評價(jià)、調(diào)控和變現(xiàn)等多方面的能力。情緒智力能力的提高是一個(gè)社會(huì)化的過程，也是一個(gè)自我的適應(yīng)、調(diào)節(jié)過程。情緒智力培育主要有：隨時(shí)知覺自己情緒的能力，即即時(shí)的察覺自己的不了情緒，進(jìn)行即時(shí)的調(diào)控；妥善的管理和控制情緒，在適時(shí)適當(dāng)?shù)那闆r下，進(jìn)行表達(dá)；會(huì)自我激勵(lì)，即會(huì)自我安慰，有自信心；能認(rèn)知他人的情緒，這是基本的人際關(guān)系能力也叫做移情；善于管理人際關(guān)系，善于運(yùn)用自己的良好的情緒情感來處理人際關(guān)系中遇到的不滿和對抗，已形成和諧融洽的人際關(guān)系。

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（作者單位：西南大學(xué)馬克思主義學(xué)院）