劉欽

摘要：誦讀經(jīng)典，傳承中華優(yōu)秀文化作為小學(xué)語(yǔ)文課承載的新的內(nèi)容應(yīng)引起廣大語(yǔ)文教師的關(guān)注，而當(dāng)前的教學(xué)模式中很多教師將經(jīng)典篇章的講解等同于古文講解，筆者認(rèn)為這遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，偏離了教學(xué)目標(biāo)對(duì)于韻律美的追求方向，故而筆者在經(jīng)典誦讀教學(xué)模式上作出了相關(guān)探索，確定了趣、賞、析、用四步教學(xué)模式。

關(guān)鍵詞：誦讀;文化;國(guó)學(xué);小學(xué)語(yǔ)文

中華民族是一個(gè)凝聚著文化魅力的民族，在源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化長(zhǎng)河中，詩(shī)詞文賦像一顆璀璨的明珠閃耀著其獨(dú)特的光芒，古老的文明中積淀了豐厚的審美意蘊(yùn)值得我們?nèi)ヌ剿?，新課程標(biāo)準(zhǔn)要求，在小學(xué)階段，不僅要培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言能力，充分的發(fā)揮他們的個(gè)性，提升每個(gè)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)和健全的人格。我們傳統(tǒng)的國(guó)學(xué)經(jīng)典篇章不僅體現(xiàn)著中華民族的心理發(fā)展史，而且也不乏古代文人精神的映照，誦讀經(jīng)典，傳承中華優(yōu)秀文化作為小學(xué)語(yǔ)文課承載的新的內(nèi)容應(yīng)引起廣大語(yǔ)文教師的關(guān)注，而當(dāng)前的經(jīng)典誦讀教學(xué)模式中很多教師將經(jīng)典篇章的講解等同于古文講解，筆者認(rèn)為這遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，偏離了教學(xué)目標(biāo)對(duì)于韻律美的追求方向，故而筆者在經(jīng)典誦讀教學(xué)模式上作出了相關(guān)探索，確定了趣、賞、析、用四步教學(xué)模式。

一、激發(fā)興趣，引起學(xué)生誦讀欲望

古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)對(duì)于小學(xué)生而言存在著一定的難度，他們對(duì)于古詩(shī)的韻律以及其中蘊(yùn)含的深刻的道理往往存在著很多的困惑，那么，很多小學(xué)生對(duì)于學(xué)習(xí)古詩(shī)望而生畏，所以，培養(yǎng)起學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)的興趣才是讓其領(lǐng)略到古詩(shī)中蘊(yùn)含的深厚的文化底蘊(yùn)的首要前提，興趣是開(kāi)展一切活動(dòng)的前提，離開(kāi)趣味性的任何活動(dòng)都是沒(méi)有動(dòng)力和發(fā)展的，在小學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)過(guò)程中，只需要教師稍加思考便會(huì)引領(lǐng)學(xué)生走入一片充滿著芳香的古代文化中。

例如在《墨梅》一詩(shī)的誦讀教學(xué)前，教師便可以利用多媒體課件向同學(xué)們展示好多幅梅花的照片，學(xué)生便會(huì)興趣盎然的走進(jìn)詩(shī)歌的學(xué)習(xí)中，然后讓學(xué)生仔細(xì)的觀察梅花的情態(tài)，并用詞語(yǔ)進(jìn)行概括，然后在引導(dǎo)學(xué)生將其與王冕的墨梅進(jìn)行描述性對(duì)比，讓學(xué)生體會(huì)墨梅素潔、淡雅、不俗氣的特點(diǎn)，理解詩(shī)人借梅自喻的寫(xiě)法，體會(huì)詩(shī)人不與世俗同流合污的高貴品質(zhì)，進(jìn)而提高其自身的內(nèi)在的修養(yǎng)。在理解了作者的情感后再去進(jìn)行誦讀就會(huì)為學(xué)生的誦讀帶來(lái)一種情感上的支撐。

二、創(chuàng)設(shè)情境，為誦讀奠定情感基礎(chǔ)

情景教學(xué)法已經(jīng)被廣泛的應(yīng)用到了教育的各個(gè)環(huán)節(jié)，不得不說(shuō)，這是一種極其有效的教學(xué)方式，尤其是在小學(xué)語(yǔ)文的詩(shī)詞教學(xué)中，情境不僅可以帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)一片繽紛的花園，還可以帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)古人的情思，古代詩(shī)人同樣講究情境的設(shè)定，詩(shī)人也往往將自己的志向、情感通過(guò)情境進(jìn)行傳達(dá)，對(duì)于小學(xué)階段的學(xué)生而言，他們的理解能力還存在著一定的局限性，很難只通過(guò)表面的詞語(yǔ)很難一下來(lái)深入的了解作者寄予在其中的深刻哲理，這就需要教師為學(xué)生創(chuàng)設(shè)情境，使其在情境中感受詩(shī)人的情感氛圍，為自己的帶有情感性的誦讀奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

例如《山行》的誦讀教學(xué)過(guò)程中，教師便可以借助于現(xiàn)代化的教學(xué)手段來(lái)創(chuàng)設(shè)情境來(lái)引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)詩(shī)人的情感，教師可以為學(xué)生播放深秋季節(jié)霜林盡染的美好景色來(lái)進(jìn)激發(fā)起學(xué)生對(duì)于詩(shī)歌意境的融入，只有在情境的渲染下學(xué)生才會(huì)很快找到與詩(shī)人情感上的契合點(diǎn)，體會(huì)到詩(shī)人輕松、歡樂(lè)、愉悅的心境。創(chuàng)設(shè)情境來(lái)感悟古詩(shī)中蘊(yùn)含的美好意境，從而使學(xué)生受到語(yǔ)文素養(yǎng)上的提升，正所謂目視其文、耳悅其聲方可心醉其情，由此，那種誦讀中的情感便會(huì)油然而生，無(wú)需牽強(qiáng)的附會(huì)。

三、反復(fù)誦讀，感悟交流

俗話說(shuō)，“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”，在中華經(jīng)典古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)中這一點(diǎn)顯得尤其重要，在激發(fā)起學(xué)生的誦讀興趣后，要讓學(xué)生反復(fù)的去誦讀，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行有效的精讀，課堂實(shí)踐中可以采取自讀質(zhì)疑—聯(lián)想畫(huà)面—體味感情—以情導(dǎo)讀—小組評(píng)議幾個(gè)環(huán)節(jié)來(lái)進(jìn)行。

例如在《楓橋夜泊》這首詩(shī)歌的誦讀過(guò)程中，教師便可以充分的給予學(xué)生自主性，讓學(xué)生自己去讀，在讀的過(guò)程中將自己的內(nèi)心的疑問(wèn)提出來(lái)，比如這首詩(shī)歌的基本感情基調(diào)是怎樣的，又是從哪里體現(xiàn)出來(lái)的，在學(xué)生的質(zhì)疑中，就會(huì)產(chǎn)生思考的動(dòng)力，接下來(lái)教師可以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)畫(huà)面進(jìn)行合理的想象，這樣的意境上的升華對(duì)于學(xué)生誦讀詩(shī)歌是一個(gè)極大的輔助性因素，在質(zhì)疑和想象中學(xué)生通過(guò)小組合作探究的形式進(jìn)行釋疑，這首詩(shī)主要體現(xiàn)了詩(shī)人的一種寂寞愁情，故而教師可以作出相關(guān)的朗讀指導(dǎo)，在朗讀基調(diào)上要以低沉為主，不能表現(xiàn)的過(guò)于亢奮，在作者情感的指引下再去誦讀，這樣的誦讀才是讀者與作者心靈上的交匯，才能將自身獲得的情感享受與作者的主觀情感契合為一，學(xué)生在反復(fù)的誦讀中去體味自己的情感是否到位，最后，教師還可以設(shè)置一個(gè)交流談?wù)摰沫h(huán)節(jié)來(lái)進(jìn)行誦讀評(píng)價(jià)，可以以小組為單位，每個(gè)小組間互相評(píng)價(jià)，評(píng)價(jià)角度主要有字音的準(zhǔn)確性、句子的流利性以及情感的貫通性，這些基本的誦讀技巧到位后才是真正的對(duì)中華文化的有效傳承。

四、拓展升華，運(yùn)用創(chuàng)新

語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)質(zhì)在于語(yǔ)文教師不是在教教材，而是利用教教材來(lái)達(dá)到提升學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的目標(biāo)，在經(jīng)典文化的傳承中，語(yǔ)文教師更要在利用教材的同時(shí)讓學(xué)生具備自我提升的空間和能力，無(wú)論是聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)還是積累良詞錦句，都要放手給學(xué)生自己去探索，去思考，找出一條適合學(xué)生自己的誦讀之路。

例如在《登鸛雀樓》一課的教學(xué)過(guò)程中，教師就要讓學(xué)生自主性誦讀，結(jié)合自己對(duì)詩(shī)歌的體驗(yàn)來(lái)體會(huì)王之渙的登高遠(yuǎn)眺的高遠(yuǎn)情懷，給學(xué)生一片自我發(fā)揮的空間，無(wú)論是從斷句還是音準(zhǔn)的練習(xí)中都要鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新型朗讀，不要拘泥于一種范式，這對(duì)學(xué)生的思維能力發(fā)展是極其不利的。除此之外，教師還可以采取寫(xiě)出誦讀體驗(yàn)的方式來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的誦讀運(yùn)用能力。

五、結(jié)語(yǔ)

在趣賞析用四步誦讀模式的實(shí)踐中，教師要努力培養(yǎng)學(xué)生閱讀前帶著疑問(wèn)、閱讀中勤于思考和提問(wèn)、反復(fù)的誦讀、品析美好的詞句、帶有感情的誦讀讀后寫(xiě)感想等好的閱讀學(xué)習(xí)習(xí)慣，使經(jīng)典文化能伴隨孩子一生，讓他們?cè)诮?jīng)典文化中受益，在閱讀中成長(zhǎng)。

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