趙曉晨

摘 要：中學(xué)生處于人發(fā)展的第二大關(guān)鍵期，其生理、心理素質(zhì)都具有極大的不穩(wěn)定性和可塑性，需要社會(huì)主義核心價(jià)值觀理論的引導(dǎo)，社會(huì)主義核心價(jià)值體系是我國(guó)各族人民共同的信仰和支柱，學(xué)校教育和社會(huì)生活都是中學(xué)生培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要途徑。

關(guān)鍵詞：社會(huì)主義核心價(jià)值觀；學(xué)校教育；社會(huì)生活教育

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2015）24-0194-03

社會(huì)主義核心價(jià)值體系是我國(guó)各族人民共同的信仰和支柱，是奪取中國(guó)特色社會(huì)主義新勝利的標(biāo)桿和引擎，是走向文化強(qiáng)國(guó)的題中之意，作為其內(nèi)核的社會(huì)主義核心價(jià)值觀是中華文化精髓的“魂”，能夠滋養(yǎng)學(xué)生的內(nèi)在精神、為學(xué)生身心發(fā)展注入靈魂，做到強(qiáng)“魂”健“體”。

一、在學(xué)校教育中培育中學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀

學(xué)校教育在學(xué)生成長(zhǎng)和成才過程中發(fā)揮著非常重要的作用，中學(xué)生正值懵懂期，缺乏正確價(jià)值觀的引導(dǎo)，而學(xué)校教育正承擔(dān)著培育中學(xué)生“三觀”的偉大使命，社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為科學(xué)完善的價(jià)值觀理應(yīng)被中學(xué)生學(xué)習(xí)和踐行。

（一）課堂教學(xué)

課堂教學(xué)是引導(dǎo)學(xué)生理解和培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀最主要、也是最有效的途徑。

1.中學(xué)政治課課堂教學(xué)

社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為一種先進(jìn)的意識(shí)形態(tài)，形成于我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和改革開放的偉大實(shí)踐中，應(yīng)當(dāng)作為一種優(yōu)秀的理論文化融入學(xué)校德育課程的教學(xué)實(shí)踐中去。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀雖然具體到國(guó)家、社會(huì)、個(gè)體的三個(gè)層面，但仍然具有高度概括性和理論抽象性，必須要用中學(xué)生日常學(xué)習(xí)中能夠接觸到的更加具體化、生活化、感性化的實(shí)例來幫助學(xué)生理解，課堂教學(xué)正是起到了這個(gè)橋梁作用。中學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育與中學(xué)政治課教學(xué)息息相關(guān)。

中學(xué)政治課的教育目的是要堅(jiān)持以人為本，以學(xué)生為本，著眼于學(xué)生知識(shí)水平的提高，學(xué)生能力素質(zhì)的發(fā)展和學(xué)生情感、態(tài)度、價(jià)值觀的升華，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，實(shí)現(xiàn)學(xué)生個(gè)體思想素質(zhì)和道德水平的提升，進(jìn)而能夠促進(jìn)社會(huì)發(fā)展，國(guó)家進(jìn)步。

中學(xué)政治課教學(xué)內(nèi)容從宏觀到微觀闡述了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的深刻內(nèi)涵。高中思想政治課從政治、經(jīng)濟(jì)、文化、哲學(xué)等各個(gè)模塊展示著中國(guó)特色社會(huì)主義生活各個(gè)方面，彰顯著社會(huì)主義核心價(jià)值觀的各個(gè)層面。例如：《經(jīng)濟(jì)生活》的學(xué)習(xí)中，要求學(xué)生知道我國(guó)堅(jiān)持公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度來發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，最終實(shí)現(xiàn)共同富裕，我國(guó)堅(jiān)持和完善按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度來提高效率、兼顧公平正義；要求學(xué)生明白國(guó)家的興旺發(fā)達(dá)、繁榮富強(qiáng)與我們每個(gè)公民息息相關(guān)，國(guó)家各項(xiàng)職能的實(shí)現(xiàn)要以社會(huì)各界繳納的各種稅收作為物質(zhì)基礎(chǔ)，所以作為很重要消費(fèi)群體的學(xué)生要依法誠信納稅，為共建小康社會(huì)出一份綿薄之力；要求學(xué)生理解我國(guó)發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，在國(guó)家層面要制定開放透明的市場(chǎng)規(guī)則，建立公平公正的市場(chǎng)秩序，完善競(jìng)爭(zhēng)有序的現(xiàn)代市場(chǎng)體系，在社會(huì)層面則要加強(qiáng)誠信建設(shè)，建立健全社會(huì)誠信體系，在全社會(huì)形成守信光榮，失信可恥的氛圍，而學(xué)生自己這個(gè)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的參與者則應(yīng)該樹立誠信觀念，遵守市場(chǎng)道德；要求學(xué)生明確我國(guó)堅(jiān)定不移地貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，努力建設(shè)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)民生、生態(tài)文明五位一體的美麗中國(guó)，為把我國(guó)建成富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而奮斗著；要求學(xué)生認(rèn)識(shí)到他們高中畢業(yè)之后面臨著升學(xué)和就業(yè)的雙重選擇，幫助學(xué)生樹立正確的就業(yè)觀念，包括自主擇業(yè)、競(jìng)爭(zhēng)就業(yè)、職業(yè)平等、多種方式就業(yè)觀，靠自己的雙手和勞動(dòng)發(fā)展自己，積極進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。在《政治生活》的學(xué)習(xí)中，要求學(xué)生知道我國(guó)是人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家，我國(guó)人民民主具有廣泛性和真實(shí)性，人民當(dāng)家做主的權(quán)利有制度、法律和物質(zhì)保障，學(xué)生作為國(guó)家的主人，具有神圣的權(quán)利和莊嚴(yán)的義務(wù)，中學(xué)生要了解相關(guān)政治知識(shí)，提高政治素養(yǎng)，以便未來能夠更好地參與到政治生活中去，參與民主、發(fā)揚(yáng)民主。在《文化生活》的學(xué)習(xí)中，要求學(xué)生明白社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為先進(jìn)文化對(duì)他們具有潛移默化和深遠(yuǎn)持久的影響，優(yōu)秀文化塑造人生，能夠豐富學(xué)生的精神世界，增強(qiáng)學(xué)生的精神力量，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展；要求對(duì)學(xué)生加強(qiáng)思想道德建設(shè)，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育融入學(xué)生形式多樣的文化活動(dòng)過程中，貫穿于其生活學(xué)習(xí)的方方面面。在《生活與哲學(xué)》的學(xué)習(xí)中，教給學(xué)生科學(xué)的世界觀和方法論，用科學(xué)思維方法系統(tǒng)地、聯(lián)系地、發(fā)展地、辯證地看待我國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的發(fā)展，讓先進(jìn)的理念領(lǐng)導(dǎo)實(shí)踐、指導(dǎo)實(shí)踐、更好地為實(shí)踐服務(wù)。

思想政治課教學(xué)堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的教育方針，聯(lián)系我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)際、聯(lián)系學(xué)生實(shí)際、聯(lián)系國(guó)際政治生活實(shí)際、聯(lián)系人類優(yōu)秀文明成果的實(shí)際，堅(jiān)持方向性原則，選擇合適的、貼近學(xué)生生活的方法讓學(xué)生認(rèn)識(shí)和接受社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

思想政治課學(xué)生學(xué)習(xí)效果的評(píng)價(jià)既要參照教學(xué)目標(biāo)和教育目的幫助學(xué)生成長(zhǎng)的程度，更要看學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐中對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀個(gè)人層面的踐行程度。所以，中學(xué)政治學(xué)科教學(xué)必須堅(jiān)定不移地致力于中學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行。

2.其他學(xué)科課堂教學(xué)

新課改背景下，學(xué)科課程是豐富多樣的，教學(xué)內(nèi)容是多元交叉的，中學(xué)生接受社會(huì)主義核心價(jià)值觀熏陶的途徑更是多樣化的。除了中學(xué)政治課之外，每一門學(xué)科對(duì)學(xué)生的發(fā)展除了教授必備知識(shí)、培養(yǎng)必備能力、傳承優(yōu)秀文明成果之外，更應(yīng)該向中學(xué)生傳遞一種積極向上的情感態(tài)度和價(jià)值追求。即使是數(shù)理化等自然學(xué)科，在制定學(xué)生學(xué)習(xí)目標(biāo)時(shí)也少不了情感態(tài)度價(jià)值觀的要求，所以課堂教學(xué)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須時(shí)時(shí)滲透。

（二）課外實(shí)踐

中學(xué)政治課本中講道：“實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源，是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，是認(rèn)識(shí)的最終目的和歸宿，是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)”。毛澤東同志也在《實(shí)踐論》中說過“實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)，這種形式，循環(huán)往復(fù)以至無窮，而實(shí)踐和認(rèn)識(shí)之每一循環(huán)的內(nèi)容，都比較地進(jìn)到了高一級(jí)的程度?！睂⑸鐣?huì)主義核心價(jià)值觀的具體價(jià)值追求和具體要求融入中學(xué)生校本課程或者社團(tuán)活動(dòng)中，有利于其加深理解和深入實(shí)踐。例如，學(xué)生律師團(tuán)利用模擬法庭開展司法活動(dòng)，展示法律程序，體現(xiàn)公平正義；話劇社排練積極向上的歌舞劇引領(lǐng)校園精神風(fēng)貌，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀從我做起；動(dòng)漫社用動(dòng)感青春的音樂、時(shí)尚新穎的漫畫宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值觀；編寫校本課程《培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀——校園標(biāo)兵在行動(dòng)》，理論結(jié)合實(shí)際，組織學(xué)生團(tuán)體進(jìn)社區(qū)送溫暖踐行助人友善價(jià)值觀，考前進(jìn)行誠信活動(dòng)簽名、制作誠信宣傳漫畫等等。這樣既生動(dòng)形象，又能提高學(xué)生興趣，鼓勵(lì)大家積極參與。

（三）校園環(huán)境和師資力量

良好積極的中學(xué)校園環(huán)境是一種隱性的、無形的財(cái)富，中學(xué)生處在積累知識(shí)和形成價(jià)值觀的關(guān)鍵時(shí)期，如果學(xué)校能夠營(yíng)造一種向上的、積極的氛圍，學(xué)生在環(huán)境熏陶下，能夠自覺不自覺地形成符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的“三觀”。如果校園工作者都能平等公正對(duì)待每一位學(xué)生，如果校園秩序規(guī)則是合理有序的，如果校園氛圍是自由包容的，那么中學(xué)生會(huì)在校園的微觀小環(huán)境中切實(shí)感受到社會(huì)主義核心價(jià)值觀在校園里真正踐行著，這比任何的灌輸都要有效。所以，建設(shè)和諧校園、文明校園需要所有人共同努力、共同參與。

教師作為學(xué)校中最重要的教育資源，承擔(dān)著“傳道、授業(yè)、解惑”的重要使命，更應(yīng)該以身作則，用身教勝于言傳的榜樣力量示范、鼓舞學(xué)生。作為一名教師尤其是中學(xué)政治課教師，更應(yīng)該嚴(yán)格要求自己，堅(jiān)信社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，堅(jiān)信共產(chǎn)主義的偉大目標(biāo)，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，積極地踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系內(nèi)容。只有擁有堅(jiān)定信仰的教師才能用意志力去感染學(xué)生、教育學(xué)生。

二、在社會(huì)生活中培育中學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀

鄧小平同志曾提出教育要“面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來”。而在提倡終身學(xué)習(xí)、全民學(xué)習(xí)的社會(huì)大環(huán)境中，教育不僅要立足傳統(tǒng)，面向現(xiàn)代化；不僅要立足中國(guó)，面向世界；不僅要立足現(xiàn)在，面向未來；更需要的是立足學(xué)校，面向社會(huì)。學(xué)校只是中學(xué)生一時(shí)的象牙塔，學(xué)校生活只是中學(xué)生發(fā)展過程的一部分，學(xué)校教育雖深刻但卻短暫，學(xué)生最終還是要回到社會(huì)的熔爐中歷練才能更加全面健康地成長(zhǎng)和發(fā)展。

（一）社會(huì)文化氛圍的創(chuàng)造

陶行知先生倡導(dǎo)的“生活即教育”理論指出：“生活教育是生活所原有，生活所自營(yíng)，生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之變化。生活無時(shí)不變，即生活無時(shí)不含有教育的意義?！盵1]確實(shí)，生活本身就是一種最好的教育，在生活中受教育，過什么樣的生活就受什么樣的教育，社會(huì)本身也是最好的學(xué)校，一個(gè)積極進(jìn)取的社會(huì)文化氛圍就是中學(xué)生個(gè)人成長(zhǎng)最好的環(huán)境。

正如師范學(xué)校豎立孔子、陶行知等著名教育家塑像，社會(huì)也應(yīng)該有相應(yīng)標(biāo)志來反映社會(huì)文化形象，當(dāng)社會(huì)中彌漫著濃重的價(jià)值觀文化氛圍時(shí)，中學(xué)生就更能感受到先進(jìn)價(jià)值觀的引導(dǎo)作用。就像路邊、街邊、公交站、宣傳板上的社會(huì)主義核心價(jià)值觀標(biāo)語，就像豐富多彩、形式多樣的群眾性文化活動(dòng)，就像蘊(yùn)含著多元傳統(tǒng)理念和先進(jìn)價(jià)值的節(jié)日文化，就像通俗易懂、廣泛普及的公益廣告和普法欄目，就像積極向上、宣傳正能量的大眾傳媒引導(dǎo)，就像優(yōu)秀經(jīng)典的影視、音樂、文化作品……置身其中，受益匪淺。學(xué)校講座訓(xùn)導(dǎo)可能是枯燥無味的，所以中學(xué)生如果能從生動(dòng)鮮明的實(shí)踐活動(dòng)參與中獲得價(jià)值理論，如果能從氣氛濃郁的節(jié)日文化欣賞中挖掘到時(shí)代價(jià)值，如果能從喜聞樂見的文藝作品形式中感受到教育價(jià)值，都不失為有效的價(jià)值觀弘揚(yáng)方式。

正如習(xí)近平總書記說的：“要利用各種時(shí)機(jī)和場(chǎng)合，形成有利于培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生活情境和社會(huì)氛圍，使核心價(jià)值觀的影響像空氣一樣無所不在、無時(shí)不有?！痹跐撘颇纳鐣?huì)文化氛圍中滲透，用生動(dòng)豐富的形式對(duì)中學(xué)生浸濡，借助社會(huì)力量培育中學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

（二）社會(huì)精神偶像的塑造

對(duì)中學(xué)生弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，空洞乏味的說教他可能不愿意聽，曉之以理地勸服他可能短暫地接受一部分，結(jié)合社會(huì)實(shí)踐他可能轉(zhuǎn)化多一點(diǎn)，那么如果還能夠應(yīng)用他們對(duì)偶像的興趣和追求，打造中學(xué)生心目中理想的精神榜樣，利用榜樣的力量就會(huì)產(chǎn)生意想不到的收獲。有一位學(xué)者說：“一個(gè)榜樣勝過書上二十條教誨”，尤其當(dāng)死板生硬的教誨能夠與活生生的榜樣結(jié)合起來的時(shí)候收益會(huì)更大。

所以，一方面社會(huì)要以開放包容、批判發(fā)揚(yáng)的心態(tài)去積極挖掘中學(xué)生所喜歡的偶像身上的閃光點(diǎn)，有意識(shí)、有計(jì)劃地宣傳他們，樹立正形象、發(fā)揮正能量，將其與對(duì)中學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育相結(jié)合，將學(xué)生對(duì)偶像的熱愛引導(dǎo)到對(duì)先進(jìn)價(jià)值觀的認(rèn)可和熱愛上來；另一方面還需要發(fā)掘更貼近學(xué)生生活、更接地氣的草根偶像，就像“感動(dòng)中國(guó)”的普通老百姓們真實(shí)而有血有肉，能夠引起學(xué)生的共鳴，觸動(dòng)學(xué)生的真情實(shí)感，激發(fā)學(xué)生的道德覺悟，實(shí)現(xiàn)學(xué)生們對(duì)榜樣的認(rèn)識(shí)從感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，從表面認(rèn)識(shí)升華到積極踐行的轉(zhuǎn)變。

（三）社會(huì)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的打造

在現(xiàn)代技術(shù)迅猛發(fā)展的時(shí)代，中學(xué)生獲取信息的渠道變得更加便捷、更加多元化。我們要在社會(huì)中找到更為合適有效的教育載體，幫助學(xué)生搭建更為高效有趣的核心價(jià)值觀的社會(huì)學(xué)習(xí)平臺(tái)。

早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，墨子就曾主張“染于蒼則蒼，染于黃則黃，所入者變，其色亦變，五入必而已則為五色矣。故染不可不慎也”，因此，無論是學(xué)校教育還是社會(huì)教育都必須重視環(huán)境的影響力，對(duì)環(huán)境進(jìn)行積極的塑造和引導(dǎo)，以免出現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)“5+2=0”的教育悲劇。尤其是信息社會(huì)，網(wǎng)絡(luò)媒體充當(dāng)著越來越重要的作用，當(dāng)代中學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)手段的應(yīng)用，受網(wǎng)絡(luò)環(huán)境資源的影響，對(duì)網(wǎng)絡(luò)信息的關(guān)注，對(duì)網(wǎng)絡(luò)知識(shí)的學(xué)習(xí)都超越了以往任何社會(huì)，微博、微信、QQ等各種社交網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，搜狐、新浪、騰訊等各大網(wǎng)絡(luò)新聞媒體都是學(xué)生們幾乎每天都會(huì)關(guān)注和應(yīng)用的事物，所以要好好利用這些平臺(tái)和契機(jī)弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)對(duì)學(xué)生思想觀念的滲透影響是潛移默化、和風(fēng)細(xì)雨的，但是效果可能確是深遠(yuǎn)持久的。

所以，打造學(xué)生接觸甚多的、樂意接受的、積極向上的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，清理整治各種不良信息，凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，讓學(xué)生們以自己喜歡的方式能在健康有序的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中學(xué)習(xí)了解新鮮事物、交流討論感受體驗(yàn)，對(duì)中學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行有非常積極的作用。

總的來說，學(xué)校教育是中學(xué)生樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主陣地，社會(huì)生活則是培育中學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的延伸，是中學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)驗(yàn)室。著名的教育家蘇霍姆林斯基說得好：“只有能夠激發(fā)學(xué)生去進(jìn)行自我教育的教育才是真正的教育。”所以無論外界的環(huán)境影響和教育灌輸進(jìn)行得多么好，最終還是需要中學(xué)生自己的努力，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化吸收為自己的觀念，并能夠運(yùn)用其指導(dǎo)自己的言行，真正使其在自己的學(xué)習(xí)生活中得到踐行。

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