祖文艷

摘 要：隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)全球化的程度不斷提高，中國(guó)與世界各國(guó)之間的交流也逐漸從經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域延伸到文化領(lǐng)域了。各個(gè)國(guó)家之間在文化領(lǐng)域的相互交流也逐漸推動(dòng)了各個(gè)國(guó)家之間的文化不斷發(fā)展和完善，但是對(duì)于我們國(guó)內(nèi)來(lái)說(shuō)很多人對(duì)于英美文學(xué)真的是知之甚少，就算是對(duì)于一些高校相關(guān)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生恐怕涉及到文化領(lǐng)域的問(wèn)題也是一知半解的。筆者認(rèn)為不管是從學(xué)校教育的方面，還是社會(huì)文化普及的方面，我們都應(yīng)該了解學(xué)生英美文學(xué)的價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義，這也是推動(dòng)雙方在其他領(lǐng)域更好的交流的一個(gè)很重要的保障。

關(guān)鍵詞：文化；英美文學(xué)；學(xué)校教育

[中圖分類(lèi)號(hào)]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2016）-29--02

東西方文化之間的差異是在漫長(zhǎng)的社會(huì)發(fā)展過(guò)程中產(chǎn)生的，而兩種文化之下的文學(xué)作品將是這兩種文化的直接體現(xiàn)。筆者認(rèn)為在當(dāng)下這個(gè)高速發(fā)展的時(shí)代，為了更好的取長(zhǎng)補(bǔ)短，我們有必要對(duì)英美文化的價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義進(jìn)行學(xué)習(xí)。雖然說(shuō)目前很多大學(xué)都已經(jīng)意識(shí)到了這一點(diǎn)，但是究竟該如何完成這方面的工作，還是需要完善的工作思路來(lái)進(jìn)行的。而我們作為學(xué)生，應(yīng)該做的就是改變?nèi)粘Ｖ幸恍┡c身份不相符的習(xí)慣，從我們自身的角度去解讀以及學(xué)習(xí)國(guó)外的優(yōu)秀文學(xué)作品中的內(nèi)涵。本文對(duì)以下問(wèn)題進(jìn)行了總結(jié)，希望能夠?qū)ο嚓P(guān)工作的推進(jìn)提供一點(diǎn)思考。

1、英美文學(xué)的基本概述

其實(shí)英美文學(xué)早就成了高校英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生學(xué)習(xí)的主要課程了，英美文學(xué)中的人文主義價(jià)值其實(shí)要比國(guó)內(nèi)的文學(xué)作品表達(dá)的更加直接，這和他們所處的社會(huì)環(huán)境有很大的關(guān)系。英美文學(xué)中的人文主義其實(shí)具體來(lái)說(shuō)就是對(duì)自身價(jià)值的追求，在尊重科學(xué)的前提下進(jìn)行對(duì)人性的自我剖析。這些內(nèi)容都是由他們開(kāi)放、包容的社會(huì)環(huán)境所演變而來(lái)的。就像莎士比亞塑造的“哈姆雷特”，他是一個(gè)個(gè)性鮮活的新興資產(chǎn)階級(jí)，他敢于打破束縛同國(guó)王做長(zhǎng)期的斗爭(zhēng)。如果我們對(duì)比莎士比亞之前的作品就會(huì)發(fā)現(xiàn)，“哈姆雷特”這個(gè)人物更加突出、有張力，更容易讓讀者感受到英國(guó)當(dāng)時(shí)的社會(huì)矛盾。雖然最后是以悲劇結(jié)尾的，但是莎士比亞在反抗的過(guò)程中就體現(xiàn)了濃厚的人文主義色彩。雖然他代表的是資產(chǎn)階級(jí)的利益，但是他能夠?yàn)閺V大勞動(dòng)人民說(shuō)話(huà)，就很有代表意義了。這一作品中蘊(yùn)含的道理，如果能夠投射到我們的社會(huì)當(dāng)中相信對(duì)于一些問(wèn)題的解決也會(huì)有所思考。

其實(shí)不管是在什么樣的社會(huì)環(huán)境之下誕生出來(lái)的文學(xué)作品，其本質(zhì)就是對(duì)一段歷史時(shí)期的反映。雖然說(shuō)拋開(kāi)社會(huì)的本質(zhì)空談文學(xué)顯得有些形而上學(xué)了，但是如果一個(gè)國(guó)家和一個(gè)民族對(duì)文學(xué)領(lǐng)域的重視程度不斷提高，這也正說(shuō)明我們的社會(huì)在不斷進(jìn)步。因?yàn)槿绻麌?guó)家動(dòng)蕩，文學(xué)是一點(diǎn)都改變不了現(xiàn)狀的。說(shuō)到文學(xué)或者是英國(guó)文學(xué)的功能，其實(shí)用馬斯洛的需求理論就可以來(lái)解釋。當(dāng)人們滿(mǎn)足生理以及安全的需要時(shí)就會(huì)加強(qiáng)對(duì)自我價(jià)值的追求，筆者認(rèn)為不管哪個(gè)國(guó)家的文學(xué)都可以使人們?cè)陂喿x的過(guò)程中體會(huì)到情感的歸屬以及對(duì)自我價(jià)值的認(rèn)同，在這樣的過(guò)程中才能夠推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。

2、英美文學(xué)對(duì)于世界文學(xué)史的意義

英語(yǔ)是世界上使用人數(shù)最多的語(yǔ)言，而英美文學(xué)在世界文學(xué)史上其實(shí)是具有鮮明特征的。經(jīng)過(guò)幾百年來(lái)不斷地在世界范圍內(nèi)通過(guò)翻譯進(jìn)行傳播，英美文學(xué)已經(jīng)成為了世界文學(xué)史中不可或缺的一個(gè)重要的組成部分。英美文化當(dāng)中，不管是詩(shī)歌還是散文都準(zhǔn)確的表達(dá)出了那個(gè)時(shí)代的鮮明的特征。而這些特征和內(nèi)涵經(jīng)過(guò)不斷地發(fā)展已經(jīng)成為了世界文學(xué)史中一筆豐富的財(cái)富。我們對(duì)英美文學(xué)進(jìn)行研究其實(shí)就是通過(guò)這些作品了解到不同社會(huì)時(shí)期的社會(huì)矛盾，從而推動(dòng)現(xiàn)在社會(huì)的進(jìn)步。

而英美文學(xué)當(dāng)中包涵的特征，與構(gòu)成世界文學(xué)史的其他文學(xué)相比有著明顯的區(qū)別。筆者認(rèn)為如果我們想要研究世界文學(xué)使的演變以及構(gòu)成，那么英美文學(xué)將是一個(gè)很好的參考。這是因?yàn)橛⒚牢膶W(xué)所包含的特有的時(shí)代烙印，從比較文學(xué)的角度上講，對(duì)社會(huì)進(jìn)步具有重要的意義。

3、學(xué)習(xí)英美文學(xué)的現(xiàn)實(shí)意義

當(dāng)代大學(xué)生學(xué)習(xí)英美文學(xué)除了能夠體會(huì)到閱讀的快樂(lè)之外，在以下方面也會(huì)對(duì)大學(xué)生的發(fā)展起到促進(jìn)作用。

3.1使大學(xué)生提高內(nèi)心修養(yǎng)

首先，如果我們真正加強(qiáng)英美文學(xué)的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生真正能夠了解到英美文學(xué)中的內(nèi)涵，對(duì)于大學(xué)生內(nèi)心修養(yǎng)的提高是非常有幫助的。通過(guò)這種間接地與名家“對(duì)話(huà)”的方式，可以讓學(xué)生真正了解到人文主義的內(nèi)涵，這比單純地從大學(xué)生德育課的角度對(duì)學(xué)生進(jìn)行要求取得的效果更好。讓學(xué)生們知道國(guó)外的社會(huì)制度之下是怎么對(duì)“人文主義”進(jìn)行解讀的，他們也是經(jīng)過(guò)一番探索才有了今天的局面，通過(guò)英美文學(xué)的引導(dǎo)我們的大學(xué)生會(huì)對(duì)這一系列問(wèn)題進(jìn)行探索，在這個(gè)過(guò)程中就是一個(gè)很好的教育過(guò)程。其次，英美文學(xué)是他們的文學(xué)家對(duì)生活的一種記錄方式，社會(huì)是在不斷進(jìn)步的，但是過(guò)去的社會(huì)問(wèn)題并不代表會(huì)影響到我們現(xiàn)在的生活。相信很多人對(duì)于國(guó)外的一切都會(huì)有“向往和憧憬”，在這方面加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的教育，也能夠幫助他們更好的認(rèn)識(shí)當(dāng)前我們的社會(huì)制度以及國(guó)外社會(huì)管理制度的內(nèi)涵。雖然說(shuō)現(xiàn)在已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)開(kāi)放交流的時(shí)代，但是加強(qiáng)這方面的教育還是非常有必要的。

3.2更好的學(xué)習(xí)人文主義與理性主義

不管在哪種社會(huì)制度時(shí)下，人文主義都是我們所需要的。我們崇尚科學(xué)，尊重科學(xué)但是不能否定人性。從現(xiàn)實(shí)情況來(lái)看，國(guó)外這方面的工作比我們的成果要顯著，這是社會(huì)制度的差異所帶來(lái)的區(qū)別。過(guò)去我們倡導(dǎo)“見(jiàn)義勇為”會(huì)對(duì)為了集體利益勇敢進(jìn)行個(gè)人犧牲的人進(jìn)行表彰，確實(shí)在那個(gè)歷史時(shí)期之下很多這樣的例子為我們做出了榜樣。但是社會(huì)實(shí)在不斷進(jìn)步的，雖然說(shuō)我們是社會(huì)主義的大家庭但是中央早就提出相關(guān)的號(hào)召，“見(jiàn)義勇為”也變成了“見(jiàn)義智為”，這也就正說(shuō)明了我們國(guó)家的各項(xiàng)理念正在朝著尊重人性的方向發(fā)展。雖然說(shuō)我們現(xiàn)在不提倡盲目的犧牲，但是這并不代表對(duì)待突發(fā)事件我們可以冷漠。人文主義表達(dá)的是一種對(duì)于人的天性的尊重，而不是對(duì)于他人生命的漠視。我們古代的先賢很早就提出了“人之初，性本善”的主張，這也就正說(shuō)明了后天的教育對(duì)人們的影響。筆者認(rèn)為我們?cè)诩訌?qiáng)對(duì)學(xué)生知識(shí)文化教育的同時(shí)，還要從思想方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確的引導(dǎo)，讓他們真正掌握積極向上的內(nèi)容。而英國(guó)文學(xué)就是一個(gè)很好的媒介，通過(guò)對(duì)人文主義以及理性主義的學(xué)習(xí)能夠促進(jìn)當(dāng)代大學(xué)生的全面發(fā)展。

3.3幫助大學(xué)生了解英語(yǔ)的內(nèi)涵，提高語(yǔ)言運(yùn)用能力

主張當(dāng)代大學(xué)生對(duì)英美文學(xué)進(jìn)行學(xué)生，能夠讓他們感受不同文化帶來(lái)的魅力，從而激發(fā)起他們學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣。因?yàn)樯鐣?huì)制度存在的差異，筆者認(rèn)為我們很難對(duì)他們的文化進(jìn)行直觀的感受。英美文學(xué)其中蘊(yùn)含的內(nèi)容也能夠讓學(xué)生體會(huì)到酸甜苦辣，了解到人生百態(tài)。這是英語(yǔ)背后的內(nèi)涵，是26個(gè)英文字母進(jìn)行排列組合之后形成的更深層次的意義。再就是英美文學(xué)中的表達(dá)涉及到的英語(yǔ)知識(shí)較為全面，各種語(yǔ)言與詞匯的運(yùn)用也不是課本上的文章可以相比較的，這就是為什么有人會(huì)說(shuō)看國(guó)外的小說(shuō)如果看翻譯過(guò)之后的就會(huì)失去了原來(lái)的味道。筆者認(rèn)為我們加強(qiáng)英美文學(xué)的學(xué)習(xí)也能夠幫助他們更好的學(xué)習(xí)以及運(yùn)用這一門(mén)語(yǔ)言，降低他們?cè)趯W(xué)習(xí)英語(yǔ)過(guò)程中遇到的困難。

綜上所述，英文文學(xué)是世界文學(xué)史中的一個(gè)很重要的組成部分，雖然目前各大高校都已經(jīng)意識(shí)到了學(xué)習(xí)英美文學(xué)的重要性。但是這方面的工作落實(shí)力度其實(shí)并不全面，筆者認(rèn)為對(duì)于英美文學(xué)的學(xué)習(xí)我們還有很長(zhǎng)的路要走。要制定出有針對(duì)性的教學(xué)方案，要保證我們講解的內(nèi)容學(xué)生能夠真正的接受。當(dāng)然最重要的是要清楚的認(rèn)識(shí)英美文學(xué)對(duì)我們?nèi)瞬排囵B(yǎng)工作的重要意義，本文根據(jù)筆者的經(jīng)驗(yàn)對(duì)與學(xué)習(xí)英美文學(xué)相關(guān)現(xiàn)實(shí)意義的問(wèn)題進(jìn)行了總結(jié)，希望能夠給這方面的工作推進(jìn)提供一點(diǎn)思考。

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