萬碩瑩

摘 要：社會(huì)認(rèn)識(shí)論廣泛應(yīng)用于經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域、哲學(xué)領(lǐng)域、社會(huì)學(xué)領(lǐng)域、政治學(xué)領(lǐng)域的研究中，該理論源自英美科學(xué)哲學(xué)。史蒂夫·富勒在研究中將社會(huì)認(rèn)識(shí)理論思想融入知識(shí)產(chǎn)生、分配研究中，以一種全新視角認(rèn)識(shí)現(xiàn)代哲學(xué)，使得社會(huì)認(rèn)識(shí)理論思想受到廣泛關(guān)注。由于社會(huì)認(rèn)識(shí)論思想框架逐漸成熟，開始為知識(shí)生產(chǎn)、真理探詢提供新認(rèn)識(shí)路徑，使當(dāng)代社會(huì)認(rèn)識(shí)理論逐漸轉(zhuǎn)向社會(huì)認(rèn)識(shí)實(shí)踐。本文將針對(duì)史蒂夫·富勒社會(huì)認(rèn)識(shí)論思想展開研究和分析。

關(guān)鍵詞：認(rèn)識(shí)論；理論思想；社會(huì)認(rèn)識(shí)論；富勒

[中圖分類號(hào)]：C91 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2016）-29--01

引言：

史蒂夫·富勒是當(dāng)代社會(huì)認(rèn)識(shí)論深入研究的代表人物，他研究社會(huì)認(rèn)識(shí)論的目的是試圖通過提出一種不同于傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)論的新范式，科學(xué)認(rèn)識(shí)產(chǎn)生、分配的過程。史蒂夫·富勒的社會(huì)認(rèn)識(shí)論思想從政治定位角度研究社會(huì)認(rèn)識(shí)論，從更宏觀的方向看到政治背景及人力社會(huì)歷史文化，突破了以往研究范式，豐富了社會(huì)認(rèn)識(shí)論思想內(nèi)涵，提高了研究科學(xué)性。

一、社會(huì)認(rèn)識(shí)論思想

認(rèn)識(shí)論是非常重要的哲學(xué)學(xué)說，最早提出于二十世紀(jì)六十年代，主要探討人類認(rèn)識(shí)的本質(zhì)、結(jié)構(gòu)，認(rèn)識(shí)與客觀存在的關(guān)系，認(rèn)識(shí)的前提和基礎(chǔ)，認(rèn)識(shí)發(fā)生、發(fā)展的過程與規(guī)律等哲學(xué)問題，根據(jù)研究方法不同分為：唯物認(rèn)識(shí)論和辯證認(rèn)識(shí)論兩類[1]。二十世紀(jì)八十年代，認(rèn)識(shí)論領(lǐng)域出現(xiàn)社會(huì)認(rèn)識(shí)論思想，是一種針對(duì)認(rèn)識(shí)主義的社會(huì)學(xué)思想，該理論思想試圖以認(rèn)識(shí)論理解人類社會(huì)知識(shí)的本質(zhì)特征，研究社會(huì)關(guān)系、社會(huì)體制、社會(huì)利益、社會(huì)作用等哲學(xué)問題。在社會(huì)認(rèn)識(shí)論思想中，認(rèn)為知識(shí)具有“社會(huì)性”，是社會(huì)化的產(chǎn)物，將認(rèn)識(shí)論研究范圍限定到集體和社會(huì)，認(rèn)為社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)緊密連接。這種研究使個(gè)人認(rèn)識(shí)論走向社會(huì)認(rèn)識(shí)論，豐富了研究?jī)?nèi)容。傳統(tǒng)研究往往以個(gè)體認(rèn)識(shí)為出發(fā)點(diǎn)，認(rèn)識(shí)行為屬于自然化認(rèn)識(shí)行為。而社會(huì)認(rèn)識(shí)論中，以集體為出發(fā)點(diǎn)，認(rèn)為認(rèn)識(shí)在社會(huì)分工中產(chǎn)生，是社會(huì)活動(dòng)的結(jié)果，顯然這已使得當(dāng)代認(rèn)識(shí)論研究逐漸走向宏觀。

二、史蒂夫·富勒社會(huì)認(rèn)識(shí)論思想

美國(guó)社會(huì)學(xué)家史蒂夫·富勒是當(dāng)代社會(huì)認(rèn)識(shí)論深入研究的代表人物，他是最早將社會(huì)認(rèn)識(shí)論思想融入到社會(huì)學(xué)領(lǐng)域的學(xué)者。在他的社會(huì)認(rèn)識(shí)論思想中，認(rèn)為知識(shí)是一種社會(huì)產(chǎn)品，認(rèn)識(shí)活動(dòng)是類似于生產(chǎn)活動(dòng)的社會(huì)性活動(dòng)，所以知識(shí)生產(chǎn)便是一種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，而這種認(rèn)識(shí)過程便會(huì)產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)利益。而且在他的研究中非常重視社會(huì)認(rèn)識(shí)的政治因素，往往從政治定位角度研究社會(huì)認(rèn)識(shí)論，所以他的社會(huì)認(rèn)識(shí)論也被稱為政治社會(huì)認(rèn)識(shí)論。他通過認(rèn)識(shí)活動(dòng)中的政治指引深化知識(shí)規(guī)范性，解釋知識(shí)產(chǎn)生與分配[2]。顯然他的這種研究思想不再局限以往的理論性研究，而是重點(diǎn)突出認(rèn)識(shí)論的實(shí)踐性，強(qiáng)調(diào)科學(xué)知識(shí)產(chǎn)生、傳播、發(fā)展過程和作用。這便使社會(huì)認(rèn)識(shí)論思想成為了一種科學(xué)知識(shí)理解的工具，促進(jìn)了知識(shí)價(jià)值最大化發(fā)揮。史蒂夫·富勒在研究中提出，每一個(gè)人就算認(rèn)知能力不同，但獲取知識(shí)的權(quán)利平等，知識(shí)產(chǎn)生應(yīng)是集體生產(chǎn)活動(dòng)，知識(shí)認(rèn)識(shí)不應(yīng)是單一個(gè)體，應(yīng)該是一個(gè)集體。他在《科學(xué)認(rèn)識(shí)論》的論文中提出，知識(shí)的集體化才能使社會(huì)進(jìn)步，而政治能規(guī)范知識(shí)，強(qiáng)化知識(shí)的權(quán)威性。他認(rèn)為應(yīng)積極實(shí)現(xiàn)知識(shí)生產(chǎn)、傳播的大眾化、民主化，建立一種民主科學(xué)分配機(jī)制，提高社會(huì)開放程度，將民主概念引入社會(huì)科學(xué)知識(shí)生產(chǎn)、分配中，從而形成一種具有特色的政治性的社會(huì)認(rèn)識(shí)論[3]。

三、史蒂夫·富勒社會(huì)認(rèn)識(shí)論思想的意義

通過對(duì)史蒂夫·富勒思想的分析不難看出，他追求的是對(duì)知識(shí)的合理組織，尋求更合理的形式生產(chǎn)和分配知識(shí)，以適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展需求。顯然他的研究并不局限于傳統(tǒng)范式，而是順應(yīng)時(shí)代，真正認(rèn)識(shí)了當(dāng)代社會(huì)認(rèn)識(shí)論本質(zhì)?；谶@種社會(huì)認(rèn)識(shí)論思想的科學(xué)知識(shí)生產(chǎn)與分配更有利于人類的持續(xù)發(fā)展，有利于知識(shí)的傳播，有利于人類更好的掌控科學(xué)，實(shí)現(xiàn)科學(xué)知識(shí)的共有，形成大眾科學(xué)的最終局面。他認(rèn)為科學(xué)知識(shí)是“稀有商品”，想要實(shí)現(xiàn)大眾科學(xué)非常困難，所以他強(qiáng)調(diào)政治對(duì)認(rèn)知行為的調(diào)控作用，運(yùn)用社會(huì)因素和政治因素調(diào)控社會(huì)認(rèn)識(shí)過程，規(guī)范與引導(dǎo)科學(xué)知識(shí)的生產(chǎn)與分配，以達(dá)到公平合理的要求，避免由于知識(shí)分配不均產(chǎn)生的矛盾與沖突，解決知識(shí)異化發(fā)展的問題。另外，他的社會(huì)認(rèn)識(shí)論思想中，重新定位了認(rèn)識(shí)論者、知識(shí)需求者、知識(shí)分配者的地位，從而提升認(rèn)知過程的規(guī)范性，優(yōu)化科學(xué)知識(shí)生產(chǎn)、分配環(huán)境，促進(jìn)民主科學(xué)的形成。

結(jié)束語：

社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步離不開科學(xué)支持，科學(xué)知識(shí)的認(rèn)識(shí)、分配對(duì)于社會(huì)發(fā)展和社會(huì)認(rèn)識(shí)活動(dòng)有著重要影響。顯然史蒂夫·富勒的社會(huì)認(rèn)識(shí)論思想屬于一種理想化學(xué)說，想要真正形成大眾科學(xué)的局面仍然需要很多的努力和更長(zhǎng)的時(shí)間。他在研究中，強(qiáng)調(diào)政治對(duì)科學(xué)知識(shí)生產(chǎn)與分配的作用，把知識(shí)看做商品，認(rèn)為認(rèn)識(shí)活動(dòng)應(yīng)從個(gè)體化轉(zhuǎn)向集體化。

參考文獻(xiàn)：

[1]潘忠.信念視域分隔與知識(shí)命運(yùn)選擇——社會(huì)認(rèn)識(shí)論研究的廓清與建構(gòu)[D].廈門大學(xué)，2015，26：376.

[2]屈敏.學(xué)科研究視域中知識(shí)社會(huì)學(xué)的理論整合與范式轉(zhuǎn)換問題研究[D].南京林業(yè)大學(xué)，2014，16：237.

[3]顏劍.科學(xué)與技術(shù)研究和修辭學(xué)——史蒂夫·富勒思想探究[D].中南大學(xué)，2014，12（02）：116-118.