李明雪

摘 ? ?要： 我們生活在語(yǔ)言的世界里，日常生活離不開(kāi)語(yǔ)言。語(yǔ)言是人與人交流不可缺少的重要工具，它既是一種文字，又是一門藝術(shù)。語(yǔ)言習(xí)得是指一個(gè)人在自然的語(yǔ)言環(huán)境中，通過(guò)溝通意義的言語(yǔ)交際活動(dòng)，不知不覺(jué)地獲得一種語(yǔ)言。本文試分析語(yǔ)言習(xí)得理論對(duì)外語(yǔ)教學(xué)的啟示。

關(guān)鍵詞： 語(yǔ)言習(xí)得 ? ?教學(xué)法 ? ?認(rèn)知論

在日常生活中，離不開(kāi)語(yǔ)言的溝通和表達(dá)。在人與人的交流中，語(yǔ)言給人留下第一印象。有了語(yǔ)言，才會(huì)有我們豐富多彩的文化，語(yǔ)言是文化的重要組成部分。在社會(huì)這個(gè)大舞臺(tái)上，以一個(gè)人的力量是很難在社會(huì)中存活下去的，我們必須借助各方面的力量，才能讓自己走得更高更遠(yuǎn)。然而，各方面的力量來(lái)源于社會(huì)大眾，語(yǔ)言的交流可以讓我們贏得更好的人際關(guān)系，得到別人的認(rèn)可和尊重。語(yǔ)言的重要性不言而喻，可以說(shuō)，沒(méi)有語(yǔ)言的交流，就沒(méi)有一個(gè)民族乃至一個(gè)國(guó)家的進(jìn)步與發(fā)展。無(wú)論時(shí)代的發(fā)展腳步多快，都不會(huì)改變?nèi)伺c人的交流方式。語(yǔ)言是如此的重要，那么語(yǔ)言是如何習(xí)得的，就成為我們的主要研究對(duì)象。語(yǔ)言習(xí)得是人類語(yǔ)言發(fā)展的進(jìn)程，第一次語(yǔ)言習(xí)得，關(guān)系到兒童時(shí)代的語(yǔ)言能力發(fā)展;而第二次語(yǔ)言習(xí)得，關(guān)系到成人語(yǔ)言的發(fā)展。理論學(xué)家們一直都強(qiáng)調(diào)先天與后天是語(yǔ)言習(xí)得的最重要因素，也有其他理論學(xué)家認(rèn)為兒童有先天的語(yǔ)言能力促進(jìn)語(yǔ)言的學(xué)習(xí)，還有其他學(xué)者從認(rèn)知能力和學(xué)習(xí)者與周圍環(huán)境的互動(dòng)因素中得出。除此之外，研究語(yǔ)言習(xí)得有助于教師使用更有效的教學(xué)方法。

一、語(yǔ)言習(xí)得的定義及其與語(yǔ)言學(xué)習(xí)的區(qū)別

語(yǔ)言習(xí)得是指在自然的語(yǔ)言環(huán)境中，通過(guò)旨在溝通意義的言語(yǔ)交際活動(dòng)，不知不覺(jué)地獲得一種語(yǔ)言。語(yǔ)言習(xí)得是一種潛意識(shí)行為。語(yǔ)言學(xué)習(xí)是指在課堂環(huán)境下有專門的教師指導(dǎo)，嚴(yán)格按照教學(xué)大綱和課本，通過(guò)講解、練習(xí)、記憶等活動(dòng)，有計(jì)劃有系統(tǒng)有意識(shí)地對(duì)語(yǔ)言規(guī)則的掌握。語(yǔ)言學(xué)習(xí)是一種有意識(shí)的行為。

二、語(yǔ)言習(xí)得的主要理論及其特點(diǎn)

語(yǔ)言習(xí)得包括第一語(yǔ)言習(xí)得和第二語(yǔ)言習(xí)得。兒童第一語(yǔ)言習(xí)得的過(guò)程分為喃語(yǔ)階段（半歲到一歲）、獨(dú)詞句階段（一歲左右）、雙詞句階段（一歲半左右）、電報(bào)句階段（兩歲至兩歲半）和成人句階段（兩歲半至五歲）。兒童第一語(yǔ)言習(xí)得的主要理論包括刺激反應(yīng)論、認(rèn)知論和語(yǔ)言功能論。刺激反應(yīng)論的代表人物是斯金納，他的理論基礎(chǔ)是行為主義心理學(xué)。他的觀點(diǎn)是語(yǔ)言不是先天所有，而是后天習(xí)得的，強(qiáng)調(diào)外部條件在第一語(yǔ)言習(xí)得過(guò)程中的作用。這種行為跟人類的其他行為一樣，是通過(guò)刺激和反應(yīng)的強(qiáng)化模式養(yǎng)成習(xí)慣而學(xué)會(huì)的。刺激反應(yīng)論不能解釋第一語(yǔ)言學(xué)習(xí)的所有問(wèn)題。原因是，第一，兒童不可能通過(guò)模仿學(xué)會(huì)每一句話。第二，不能解釋兒童言語(yǔ)行為中的創(chuàng)造性。第三，成人并不總是對(duì)兒童說(shuō)出的話語(yǔ)進(jìn)行強(qiáng)化。認(rèn)知論的理論基礎(chǔ)是皮亞杰的發(fā)生認(rèn)識(shí)論，認(rèn)知論理論觀點(diǎn)是先天與后天的因素相互作用，后天不斷發(fā)展的認(rèn)知能力決定一切，語(yǔ)言能力只是認(rèn)知能力的一部分。認(rèn)知的發(fā)展受同、順應(yīng)和平衡三個(gè)基本過(guò)程的影響。認(rèn)知論的積極方面的作用是，強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言是規(guī)則系統(tǒng)，語(yǔ)言學(xué)習(xí)是一種創(chuàng)造性的、受規(guī)則支配的內(nèi)在過(guò)程，而不是簡(jiǎn)單的刺激和反應(yīng)。另外，該理論不同意過(guò)于強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言學(xué)習(xí)能力的特殊性，不同意語(yǔ)言習(xí)得機(jī)制的說(shuō)法，認(rèn)為只有一種先天的認(rèn)知能力，語(yǔ)言能力的發(fā)展不能先于認(rèn)知能力的發(fā)展，更不能決定認(rèn)知能力的發(fā)展。先天論的不足之處是，其一，這一學(xué)問(wèn)不是專門解釋兒童語(yǔ)言習(xí)得問(wèn)題的，因此語(yǔ)言習(xí)得中的許多問(wèn)題并未得到解決。其二，只強(qiáng)調(diào)認(rèn)知能力對(duì)語(yǔ)言能力的影響，忽略語(yǔ)言能力的發(fā)展對(duì)認(rèn)知能力發(fā)展的影響。語(yǔ)言功能論的代表人物是韓禮德。該理論的主要觀點(diǎn)是從語(yǔ)言交際功能的角度研究?jī)和Z(yǔ)言的發(fā)展。該功能論觸及語(yǔ)言的核心，也就是語(yǔ)言的交際功能，從一個(gè)全新的角度說(shuō)明第一語(yǔ)言的習(xí)得過(guò)程。語(yǔ)言功能理論會(huì)影響功能法教學(xué)流派的形成，該理論著重闡述兒童對(duì)語(yǔ)言意義和功能的掌握，而對(duì)語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的發(fā)展則論述不多。

第二語(yǔ)言習(xí)得，簡(jiǎn)稱二語(yǔ)習(xí)得，包括普遍語(yǔ)法論、監(jiān)控理論和環(huán)境論。喬姆斯基和其支持者們認(rèn)為，遺傳基因賦予人類普遍的語(yǔ)言專門知識(shí)，于是把這種先天知識(shí)稱之為“普遍語(yǔ)法”。他們的主要論點(diǎn)是，假如沒(méi)有這種天賦，無(wú)論是第一語(yǔ)言還是第二語(yǔ)言的習(xí)得都將是不可能的事情，原因是在語(yǔ)言習(xí)得過(guò)程中，語(yǔ)言數(shù)據(jù)的輸入是不充分的，不足以促使習(xí)得的產(chǎn)生。喬姆斯基認(rèn)為，語(yǔ)言是說(shuō)話人心理活動(dòng)的結(jié)果，嬰兒天生就有一種學(xué)習(xí)語(yǔ)言的能力，對(duì)他們的語(yǔ)言錯(cuò)誤不需糾正，隨著年齡的增長(zhǎng)，他們會(huì)在生活實(shí)踐中自我糾正。從本質(zhì)上說(shuō)，語(yǔ)言不是靠學(xué)習(xí)獲得的，只要語(yǔ)言輸入中有足夠的正面證據(jù)，任何一個(gè)正常人都能習(xí)得語(yǔ)言?？死甑谋O(jiān)控理論包括語(yǔ)言習(xí)得與學(xué)習(xí)假說(shuō)、自然順序假說(shuō)、監(jiān)控假說(shuō)、語(yǔ)言輸入假說(shuō)和情感過(guò)濾假說(shuō)。他認(rèn)為第二語(yǔ)言習(xí)得涉及兩個(gè)不同的過(guò)程，即習(xí)得過(guò)程和學(xué)得過(guò)程。學(xué)習(xí)者是通過(guò)對(duì)語(yǔ)言輸入的理解而逐步習(xí)得第二語(yǔ)言的，情感最終影響語(yǔ)言習(xí)得效果。環(huán)境論認(rèn)為，就某一生物的發(fā)展而言，更重要的不是先天因素，而是后天的經(jīng)驗(yàn)。第二語(yǔ)言習(xí)得取決于學(xué)習(xí)者對(duì)目標(biāo)語(yǔ)文化的接觸、適應(yīng)、接受和趨同程度。

第一語(yǔ)言習(xí)得和第二語(yǔ)言習(xí)得既有相同點(diǎn)，又有不同點(diǎn)。相同點(diǎn)是，第一，兩種語(yǔ)言習(xí)得都必須具備一定的客觀條件。第二，兩種語(yǔ)言習(xí)得都是為了培養(yǎng)語(yǔ)言交際能力。第三，兩種語(yǔ)言習(xí)得都必須掌握語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法等要素和受文化制約的語(yǔ)用規(guī)則，都必須形成一定的聽(tīng)說(shuō)讀寫的技能。第四，兩種語(yǔ)言習(xí)得大體上都經(jīng)過(guò)感知、理解、模仿、記憶、鞏固和應(yīng)用階段。兩者的不同點(diǎn)包括習(xí)得的動(dòng)力、環(huán)境、方式、過(guò)程和心理特點(diǎn)的不同。

語(yǔ)言習(xí)得是一個(gè)具有創(chuàng)造性的過(guò)程，兒童天生就具備習(xí)得語(yǔ)言的潛能。同時(shí)，兒童習(xí)得語(yǔ)言的階段具有普遍性。與兒童的語(yǔ)言習(xí)得相比，成人的二語(yǔ)習(xí)得則往往難以達(dá)到母語(yǔ)的語(yǔ)法能力，尤其在發(fā)音方面，常帶有母語(yǔ)或第一語(yǔ)言的口音，也會(huì)犯語(yǔ)法或形態(tài)方面的錯(cuò)誤。

三、外語(yǔ)教學(xué)的特點(diǎn)及語(yǔ)言習(xí)得理論對(duì)外語(yǔ)教學(xué)的啟示

像其他學(xué)科一樣，外語(yǔ)教學(xué)具有自身的特點(diǎn)。首先，外語(yǔ)教學(xué)的實(shí)踐性。外語(yǔ)教學(xué)除了要講授理論之外，還應(yīng)注意加強(qiáng)教學(xué)科目的訓(xùn)練和實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)生在真實(shí)的語(yǔ)言環(huán)境中體驗(yàn)所學(xué)語(yǔ)言的交際功能，提高學(xué)習(xí)效率和語(yǔ)言的表達(dá)能力，達(dá)到熟練掌握的目的。其次，教學(xué)內(nèi)容的多維性。為了使學(xué)生在聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫、譯等多種技能方面都能得到很好的提高，只利用單一的媒體形式的訓(xùn)練是不夠的，必須利用文字、聲音、視頻等多種形式的媒體對(duì)學(xué)生的各個(gè)語(yǔ)言感官進(jìn)行反復(fù)訓(xùn)練，只有使學(xué)生得到全方位的綜合訓(xùn)練，才能取得良好的外語(yǔ)教學(xué)效果。最后，訓(xùn)練科目的可重復(fù)性。學(xué)習(xí)外語(yǔ)需要進(jìn)行經(jīng)常不斷的反復(fù)訓(xùn)練才能達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果，要及時(shí)進(jìn)行復(fù)習(xí)，重復(fù)訓(xùn)練。

語(yǔ)言習(xí)得理論，尤其是二語(yǔ)習(xí)得理論，使我們?cè)趯?duì)待外語(yǔ)教學(xué)上獲得很大的啟示。其一，重視學(xué)生的主體作用，加強(qiáng)對(duì)習(xí)得潛能的開(kāi)發(fā)和利用，實(shí)施語(yǔ)言教學(xué)交際化。教學(xué)應(yīng)以學(xué)生為主體，抓好初中學(xué)生關(guān)鍵時(shí)期的習(xí)得作用，高中學(xué)生的習(xí)得潛能也應(yīng)得到開(kāi)發(fā)。在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，不應(yīng)忽視學(xué)生的習(xí)得，要尊重、信任學(xué)生，尊重他們自發(fā)的創(chuàng)造性，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。其二，重視對(duì)學(xué)生輸入的訓(xùn)練，使學(xué)生變被動(dòng)吸收為主動(dòng)吸收。通過(guò)對(duì)學(xué)生擴(kuò)大語(yǔ)言材料的輸入量，增加語(yǔ)言實(shí)踐，以求產(chǎn)生習(xí)得效應(yīng)。其三，重視情感因素，強(qiáng)化興趣動(dòng)機(jī)。情感因素是影響外語(yǔ)教學(xué)的重要因素，這里包含一個(gè)人的興趣、動(dòng)機(jī)、信心和焦慮等情感心理因素。培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，能有效強(qiáng)化學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，從而增強(qiáng)其自信心。

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