范家珊

摘 要： 語文教育的主要內(nèi)容是通過對(duì)富于語言創(chuàng)造力的思想家和文學(xué)家的作品學(xué)習(xí)，掌握豐富的語言，傳承精神遺產(chǎn)。語文課堂教學(xué)要化繁為簡(jiǎn)，追求簡(jiǎn)單、純樸，強(qiáng)化目標(biāo)意識(shí)、訓(xùn)練意識(shí)，有效抓好朗讀訓(xùn)練，讓學(xué)生“讀讀寫寫、寫寫讀讀”，提高語文課堂教學(xué)實(shí)效，提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞： 語文教育 語言習(xí)得 教學(xué)觀念

隨著新課程改革的逐步深入，教師的教學(xué)觀念、教學(xué)方式都在發(fā)生變化。大家欣喜地看到教師的觀念在逐漸更新，教師的角色在悄悄變化，學(xué)生的主體地位在慢慢凸顯。我們培養(yǎng)的是人，因此，必須在每一門學(xué)科、每一節(jié)課、每一個(gè)教育細(xì)節(jié)中體現(xiàn)關(guān)懷生命、塑造完人這一教育理念，而不應(yīng)該讓求知成為唯一。以培養(yǎng)學(xué)生“知識(shí)與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀”的三個(gè)維度為目標(biāo)的“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式正逐步走向教學(xué)前臺(tái)。但是，筆者在所聽過、看過的教學(xué)觀摩課中，產(chǎn)生了一些疑惑，下面談?wù)効捶ā?/p>

一、對(duì)“文字功夫”與“口頭功夫”的反思

兒童在入學(xué)前已基本掌握了口頭語言，入學(xué)后學(xué)語文，雖然口頭語言尚待繼續(xù)提高，但重點(diǎn)和難點(diǎn)無疑是書面語言的讀與寫。加上漢字這種表意文字的特點(diǎn)，遠(yuǎn)比表音的拼音文字復(fù)雜。因此，識(shí)字、寫字教學(xué)任務(wù)特別繁重。一個(gè)人語文功底不扎實(shí)，往往是由于文字功底不扎實(shí)所致。文史學(xué)家周汝昌先生讀了《一屋子大學(xué)生寫不出“鑰匙”二字》，感慨良多，寫了篇短文呼吁教育專家“多動(dòng)動(dòng)腦筋”尋找提高語文教育質(zhì)量的“總鑰匙”，深刻地說明了這一點(diǎn)。然而，反思我國(guó)的語文教學(xué)，課堂上教師講問，學(xué)生答讀頗為忙碌，但一堂課下來往往很少用筆，語文課成了“君子動(dòng)口不動(dòng)手”。

二、對(duì)“習(xí)得”過程與講析過程的反思

我國(guó)的語文教學(xué)是母語教學(xué)，“心理語言學(xué)”認(rèn)為，每個(gè)人的第一語言（母語）都是在他一歲半到六歲之間，隨著發(fā)育成長(zhǎng)而在周圍環(huán)境的作用下自己獲得的，這就稱為“語言習(xí)得”。這種習(xí)得過程，一無專職教師，二無專用教材，三無專課講授，四無強(qiáng)化訓(xùn)練，其習(xí)得的迅速、高效與進(jìn)入學(xué)校后“學(xué)得”書面語言時(shí)的困難重重形成了鮮明反差，其原因何在，值得反思。當(dāng)然，兒童學(xué)前期的“習(xí)得”與上學(xué)后的“學(xué)得”是有區(qū)別的，前者是無定的，自然而朦朧的；后者是規(guī)定的，自覺而明確的。但我們不能據(jù)此就把兩者對(duì)立起來，兒童在“習(xí)得”過程中固然不免有某些“學(xué)得”因素；兒童在“學(xué)得”過程中，更應(yīng)當(dāng)借助“習(xí)得”的規(guī)律，借鑒“習(xí)得”的經(jīng)驗(yàn)，即應(yīng)當(dāng)注重自主的實(shí)踐演練，在生活中運(yùn)用?，F(xiàn)在的問題是語文教學(xué)總是有意無意地違背了母語的習(xí)得規(guī)律，如課堂教學(xué)過程以講解提問分析為主，割斷了與生活交際的聯(lián)系。學(xué)生在瞄準(zhǔn)考試的題海中沉浮，既失去了主體地位，又缺少真正的語文實(shí)踐。

三、教育是永遠(yuǎn)指向未來

技術(shù)化、國(guó)際化的社會(huì)究竟需要什么樣的人才呢？聯(lián)合國(guó)教科文組織的文件提出了人的發(fā)展的四大支柱：學(xué)會(huì)求知，學(xué)會(huì)做事，學(xué)會(huì)共同生活，學(xué)會(huì)生存。我們關(guān)注的是現(xiàn)實(shí)性、技術(shù)性和一大堆沒有與社會(huì)整合的知識(shí)，而不是人，這是教育的悲哀。雅斯貝爾斯在《教育是什么》一書中一語中的：“當(dāng)代教育已出現(xiàn)下列危機(jī)征兆：非常努力于教育工作，卻缺少統(tǒng)一的觀念；每年出版不計(jì)其數(shù)的文章書籍，教學(xué)方法和技巧也不斷花樣翻新?！泵恳粋€(gè)教師為教育花出的心血前所未有的多，但因缺乏一個(gè)整體，卻給人一種無力之感。語文教育的主要內(nèi)容是通過對(duì)富于語言創(chuàng)造力的思想家和文學(xué)家的作品學(xué)習(xí)，掌握豐富的語言，傳承精神遺產(chǎn)。學(xué)習(xí)語言的形式應(yīng)該是教師幫助下學(xué)生自主地識(shí)字、朗讀、閱讀、思考、討論、背誦、寫作和進(jìn)行口語交際。新的小學(xué)語文大綱出來之后，大家都認(rèn)為很好，重主體、重整體、重感悟，確實(shí)道出了小學(xué)語文教學(xué)某些規(guī)律性的東西。但就操作而言，小學(xué)語文教師卻處于“失范”的狀態(tài)，怎么“整體”，怎么“感悟”，早自習(xí)讀，晚自習(xí)讀，回家讀，上課還讀，讀什么，怎么讀。我認(rèn)為，抓住“讀書”就是抓住了小學(xué)語文教學(xué)的“牛鼻子”。古代童子“口而誦，心而惟，朝于斯，夕于斯”，練就了語言的童子功，而我們?cè)谂袀鹘y(tǒng)文化的弊端時(shí)把“孩子”和“臟水”一起倒掉了，造成了多年來語文教育的極大浪費(fèi)。讀的目的是訓(xùn)練語言的記憶力、語言的感知力，強(qiáng)化語言鑒賞力。大量語言信息的貯存及對(duì)詞匯、句子、段落、篇章和對(duì)文章技巧、邏輯修辭的敏感是生成語言的關(guān)鍵。沒有豐富的語言信息貯存，怎么談得上創(chuàng)造性地理解和表達(dá)呢？然而我們今天是在肢解課文的基礎(chǔ)上，進(jìn)行大量的習(xí)題式的語言點(diǎn)的訓(xùn)練，這是舍本逐末，實(shí)踐證明是不可取的。在讀書問題上應(yīng)該思考三個(gè)問題：讀什么，怎么讀，讀到什么程度。

具有創(chuàng)見的思想家、文學(xué)家所嘔心瀝血寫成的充滿智慧火花和文采斐然的經(jīng)典作品，也就是文質(zhì)兼美的作品。選擇完美的教育內(nèi)容是教育的一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)，那么，選擇高質(zhì)量的閱讀材料就應(yīng)該是閱讀教學(xué)的核心，語文教師應(yīng)該擔(dān)當(dāng)起這一重任。我認(rèn)為閱讀教學(xué)如果有序，就是閱讀材料的語言難度和思想深度，而不是各種能力的人為的瑣碎的邏輯劃分。每篇課文都要整體感知，都要理清思路，都要篩選信息，都要理解關(guān)鍵語句，都要體驗(yàn)思想感情，都有許多思維的訓(xùn)練，但不管怎樣，對(duì)字詞的掌握、對(duì)文章整體的感知和成塊語言的記憶是核心。這樣，我們就可根據(jù)學(xué)生的現(xiàn)有水平大膽選材。但僅有這些是不夠的。中國(guó)的古詩詞、古希臘的神話、各國(guó)的童話、一些適合孩子讀的小說比如高爾基的《童年》、《我的大學(xué)》等都是極好的閱讀教材。我曾經(jīng)向小朋友推薦過意大利作家亞米契斯的《愛的教育》，語言親切自然，如涓涓的溪流，童趣盎然，其中有一種理想的東西在引導(dǎo)孩子。蘇州大學(xué)朱永新教授編了一套“新世紀(jì)教育文庫”，兒童部分選了《寶葫蘆的秘密》、《草房子》等好的作品，廣大教師可以關(guān)注。

在紛繁的課改大潮中，作為一線教師，面對(duì)先進(jìn)的教育理念，瞻前顧后不好，裹足不前不好，邯鄲學(xué)步也不好。語文課堂教學(xué)要化繁為簡(jiǎn)，追求簡(jiǎn)單、純樸，強(qiáng)化目標(biāo)意識(shí)、訓(xùn)練意識(shí)，有效抓好朗讀訓(xùn)練，讓學(xué)生“讀讀寫寫、寫寫讀讀”，定能提高語文課堂教學(xué)實(shí)效，提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

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