李占軍

摘 要： 《中國古代史》在新課改后相較舊教材，在每章的前面加進了世界史的概述，作為一個全方位的平衡坐標審視中國，視野開闊了不少，相比傳統(tǒng)的歷史教科書編寫，這是歷史認知觀念的一個積極轉變，也是一個巨大進步。

關鍵詞： 《中國古代史》 人文素養(yǎng) 愛國精神 世界眼光 歷史進程

學習歷史，可以使人變得睿智，可以開闊我們的眼界，提高鑒別、分析、認識社會的能力，指導當前和今后的社會活動，為積極推動社會的進步及和諧發(fā)展指明方向和道路，為偉大中國夢的早日實現(xiàn)有所助益。

唐太宗曾說：“以史為鑒，可以知興替?！雹贇v史是過往人類的智慧及經(jīng)驗教訓的凝結，其成敗得失，足以資鑒后世。法國歷史哲學家雷蒙·阿隆說：“人類歷史的發(fā)展過程，以及人類自覺認識自身的過程?！雹凇皻v史是由活著的人和為了活著的人而重建的死者的生活?！雹垭m然歷史在向前發(fā)展，今必勝昔，但歷史的發(fā)展，古今又往往會有驚人的相似之處。學習歷史，應以從中學習解決當今問題的智慧和技巧為目的，尤其是我們處于社會巨大變革，中華民族偉大復興的關鍵時刻，更有必要進行學史以為今用的探討，即“鑒古知今”。

對于高三中國古代史的教學，在多年教學實踐中，本著培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和具有世界眼光的人才，提高學生人文素養(yǎng)，積累以下見解，以與方家切磋。

一、關于人文素養(yǎng)和愛國精神的培養(yǎng)方法

普通高中歷史教學的主要教學目的是：一是注意培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性學習能力，使學生進一步掌握和運用學習歷史和認識歷史的基本方法，增強學生自主學習和探究能力；引導學生運用所學知識和方法，對歷史問題進行實事求是的闡述，提高分析問題和解決問題的能力。二是運用唯物史觀，對社會歷史進行觀察與思考，形成正確的歷史意識，對學生進行國情教育和愛國主義教育，維護民族團結和祖國統(tǒng)一的教育，使學生繼承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，樹立民族的自尊信心，具有建設中國特色的社會主義的堅定信念和改革開放振興中華的使命感，形成正確的國際意識，增強積極參與國際活動和國際競爭的意識。三是樹立正確的道德觀、人生觀和價值觀，形成健全人格，具有符合社會發(fā)展需要的公民意識和人文素養(yǎng)。教授中國古代史時應開宗明義，將祖國的歷史形象地比作一條綿延不絕的長河。強調指出，這條長河自遠古發(fā)端，已經(jīng)歷上百萬年。有文字可證的歷史已有三千余年，歷經(jīng)神話傳說時代、先秦時代、封建時代。一直至今，中國是世界上唯一不曾割斷過歷史的文明古國。多少先賢演繹的多少故事依次上演，中國人有自覺編撰歷史的意識，保留了古國豐富的文明發(fā)展的軌跡。正反兩面歷史，其中都有相應的史例可供當今借鑒。在中國古代史教學中，可以形象地將我國歷史長河進行區(qū)隔，三皇五帝到如今依次定點在這條長河上。一段一個王朝，以政治史為經(jīng)，舉凡每一王朝之起，之結，共歷多少年，多少帝，其間中央官制、地方行政組織、選官制度、監(jiān)察制度、兵制等階段補充，再以經(jīng)濟（包括稅制、土地制度、農(nóng)業(yè)、工商業(yè)），文化（包括文學、哲學、藝術、民俗），民族關系，中外交流等為緯，雜以前后王朝的因果承遞脈絡，再將每一王朝的相應史實填充上去，形成一個豐富且可知性的鮮活的鏈條。這樣民族史的演變發(fā)展、融合，民族文化、民族精神的形成和傳承便一目了然。這樣，愛國精神、濟世情懷、人文精神便自然會在學習中得到強化，民族根基的深厚會使民族自豪感油然而生，一部中國古代史，便如一部清晰的長軸畫卷，前朝后世對照比較，自可融會貫通，達到鑒古知今的目的。

二、強化以世界的視角審視中華民族發(fā)展的意識

祖國悠久輝煌的歷史，一方面能激發(fā)每一個炎黃子孫的民族自豪感，成為我們民族自強不息的強大發(fā)展動力，另一方面造成民族的整體優(yōu)勢心理，這一點發(fā)展到了極端，造成整個民族的盲目自大，思想僵化，乃至故步自封。言必華夏五千年古國古，視外族為夷。這種心態(tài)充其量只是一種安于現(xiàn)狀、自戀過去，與發(fā)展無益。這樣會造成我們民族的短視，造成民族發(fā)展進步的災難。其例俯拾即是，僅以明初的鄭和下西洋，清朝乾隆皇帝對英國使臣馬戛爾尼的態(tài)度和他給英王的書信內容可見一斑。歷史教材中編寫鄭和下西洋的意義時說，鄭和下西洋是中國歷史上著名的主動外交，其航海時間比歐洲新航路的開辟早了半個多世紀以上，是和平外交，是中國對世界航海事業(yè)作出的巨大貢獻。但與西歐的新航路開辟相比較，前者七次之后便黯然收場，后者將世界真正連在一起，世界才從真正意義上稱之為世界，這樣相較，世界上的先后兩次大規(guī)模的航海，對后世的意義價值便一目了然。乾隆給英王的信中說：“天朝物產(chǎn)豐盈，無所不有，原不假外夷貨物以通有無。特因天朝所產(chǎn)茶葉、瓷器、絲巾為西洋各國及爾國必需之物，是以加恩體恤，在澳門開設洋行，俾得日用有資，并沾余潤?！雹苓@是出自一個帝國的領袖的思想，代表著當時中國人對自己、對世界的認識水平，其落后性已不能僅用可悲評判。當時西方的幾個國家資產(chǎn)階級革命已成功，第一次工業(yè)革命風起云涌，相較之下，我們的民族還熱衷于山呼萬歲，沉浸在天朝上國的迷夢中，自我感覺良好，道光皇帝競問出“英吉利與回疆有無陸路相通”這樣在今天看來令人啼笑皆非的夢話。由此可見，一個沒有世界眼光的民族，到后來1840年的被動挨打，已在情理之中，是歷史的必然懲罰。歷史是公正威嚴的，從不以溫情給無知者和鄙陋自大者。清朝的閉關鎖國政策必然會將整個民族引向衰亡。改革開放，面向世界，是民族復興必由之路。在教學中應將中國的歷史發(fā)展與世界歷史的發(fā)展作橫向的聯(lián)系分析，視野寬了，看問題必然會全面，因為有了一個參照物在，進行對照，才能明白世界所興者為何，中國所衰者為何。習近平同志說過，今天的我們比任何時候都更接近中華民族的偉大復興時刻。為了這個世代中國人偉大夢想的早日實現(xiàn)，當今的我們應當有超越漢唐開放的胸襟見識，立足自己，海納百川。

總之，高中中國古代史的教學，應在培養(yǎng)學生人文素養(yǎng)的同時，具有世界視角，有批判分析歷史的眼光。在改革開放，民族偉大復興進入攻堅階段的今天，以史為鑒，古為今用，顯得尤為必要。

注釋：

①《資治通鑒》卷一九三.

②③現(xiàn)代西方史學流派文選.

④梁延楠《粵海關志》卷二十三.