陳菊香

【摘 要】在踐行社會主義核心價值觀的今天，作為一名初中語文教師必須充分挖掘文本中的人文價值，注重提升學(xué)生的道德涵養(yǎng)和審美情愫，在潛移默化中滲透人文教育。本文作者從挖掘文本內(nèi)蘊、誘發(fā)情感體驗和注重以生為本三個方面闡述了初中語文教學(xué)中合理滲透人文教育的門徑。

【關(guān)鍵詞】文本內(nèi)蘊；情感體驗；以生為本；人文教育

人文教育是“以人為本”的人性化教育，其核心就是人文精神。新一輪課程改革強調(diào)了人文精神對各個學(xué)科的滲透，這是教育理念的一次質(zhì)的飛躍，其現(xiàn)實意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了教育本身。正如初中語文新課標(biāo)指出：語文教學(xué)應(yīng)通過優(yōu)秀文化的熏陶感染，提升學(xué)生的審美情趣，促進(jìn)學(xué)生和諧發(fā)展，逐步形成良好的個性和健全的人格。在踐行社會主義核心價值觀的今天，作為一名初中語文教師必須充分挖掘文本中的人文價值，注重提升學(xué)生的道德涵養(yǎng)和審美情愫，在潛移默化中滲透人文教育，具體必須從以下幾方面著手：

一、挖掘文本內(nèi)蘊，體悟人文之美

新課標(biāo)指出：語文課程豐富的人文內(nèi)涵對學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是深廣的，教師在教學(xué)實踐中應(yīng)發(fā)揮語文的熏陶感染作用?？梢?，學(xué)生學(xué)習(xí)語文，不僅要學(xué)好語言文學(xué)知識，而且要學(xué)會如何做人。由于新教材所選的文本不管是散文、詩歌，還是小說、寓言，都是作者思想智慧的結(jié)晶；在作品的字里行間都蘊含著豐富多彩的人文因素，達(dá)到“文道結(jié)合”的極高境界。這就要求一線教師深入鉆研教材，領(lǐng)悟作者的創(chuàng)作意向，積極挖掘文本蘊含的人文價值。正如法國藝術(shù)家羅丹坦言：“美是到處存在的，在我們的視野中不是缺少美而是缺少發(fā)現(xiàn)。”因此，我們只有充分挖掘語文課中的豐富的美育資源，才能要實現(xiàn)如下審美化的教學(xué)目標(biāo)：

首先，善于尋找文本中的自然美。作者在各自創(chuàng)作的作品中所描繪的自然景物，既展現(xiàn)了大好河山的自然美，也表達(dá)了作家的審美觀點，所謂“一切景語皆情語”就是對此進(jìn)行的精辟概括。我們在引導(dǎo)學(xué)生閱讀寫景的作品時，不僅要讓他們感受大自然的美，而且要培養(yǎng)學(xué)生高雅的生活情趣，不斷提高美的鑒賞能力。在初中語文教材中不少作品反映自然美的，諸如朱自清的《春》和酈道元的《三峽》中的景物描寫，王維的《山居秋瞑》和馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》等古代詩詞中對自然美的描繪更是突出，只要我們善于挖掘其人文內(nèi)涵，就能讓學(xué)生感悟人文之美。

其次，仔細(xì)挖掘課文中的社會美。所謂社會美，就是指社會生活中存在的美，它既包括精神現(xiàn)象，又包括物質(zhì)現(xiàn)象。凡是表現(xiàn)主人公高尚的情操和真摯情感的的文章都能有效激發(fā)學(xué)生的美感。在教學(xué)實踐中，教師一定要讓學(xué)生在潛移默化中受到真善美的熏陶，逐步提高道德水準(zhǔn)和審美能力，樹立社會主義核心價值為核心的人生觀，正確辨別現(xiàn)實生活中的真假與善惡。諸如《岳陽樓記》的情愫美、《背影》中的人情美和《我的叔叔于勒》中對當(dāng)時社會生活中丑惡現(xiàn)象的揭露，從不同角度揭示了生活中的真、善、美或假、惡、丑的主旨，這些都是學(xué)生茁壯成長所必需的精神養(yǎng)料。

二、誘發(fā)情感體驗，蕩激人文精神

初中語文教育的本質(zhì)，從某種意義上說就是人的教育，即教師利用教材中的文本資源來培育學(xué)生，使更多的學(xué)生汲取精華，樹立正確的人生價值觀。初中語文教材中不少作品滲透了人文精神，諸如《散步》中蘊含尊老愛幼的傳統(tǒng)美德；《背影》中體現(xiàn)父子之間濃濃的親情；《林中小溪》中歌頌了小溪勇往直前的大無畏精神；《美麗的西雙版納》中突顯了作者對祖國美麗的自然風(fēng)光、淳樸的民俗風(fēng)情和博大精深的民族文化的膜拜之情。在課堂教學(xué)中，我們必須抓住如下名人的經(jīng)典之句誘發(fā)學(xué)生產(chǎn)生情感體驗：古代李白“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄?！钡膱远ㄐ拍詈捅ж?fù)，杜甫“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的憂國憂民的人文情懷；文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的赤膽忠誠與愛國情操，岑參“山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處”的依依惜別之柔情，劉禹錫“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”的銳意進(jìn)取的精神，范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負(fù)；當(dāng)代毛澤東“俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”的偉大理想和博大胸襟，這些精辟的感嘆都能點燃學(xué)生情感火苗，以利學(xué)生從內(nèi)心深處蕩激人文精神。

三、注重以生為本，激活人文情懷

新課程改革要求教師樹立“以生為本”的教學(xué)新理念，擁有豁達(dá)的人文情懷。作為教師只有善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點，并能從內(nèi)心深處尊重、賞識每一個學(xué)生，才能使學(xué)生在尊重、自信中發(fā)現(xiàn)自我，產(chǎn)生勝任感和使命感。因此，我們要找準(zhǔn)最佳的教學(xué)時機，放飛學(xué)生的思維，讓他們在渾厚的的人文氛圍中展示自己的價值，切身感悟到創(chuàng)新所帶來的的無比快樂。眾所周知：語文只是依靠語言文字來塑造形象、抒發(fā)感情、描繪情景的，而語言又是人進(jìn)行創(chuàng)造性思維的外殼，兩者有機統(tǒng)一，缺一不可；讓學(xué)生打開創(chuàng)新思維的閘門是初中語文教學(xué)思維訓(xùn)練的重要內(nèi)容。所以，我們一旦要千方百計的為學(xué)生提供廣闊的想像空間，促使學(xué)生在知識的星空中自由的翱翔，盡情的釋放自己，愉快的感悟人生。譬如，當(dāng)學(xué)生學(xué)完魯迅的小說《孔乙己》后，我就要求學(xué)生針對小說的結(jié)尾進(jìn)行續(xù)寫，許多學(xué)生興趣盎然，有的學(xué)生描寫主人公最后一次離開咸亨酒店后，竟然連滾帶爬到了一座破廟里，晚上他夢見自己金榜題名——考中舉人，但還沒有來得及慶祝就一命嗚呼了；有的描寫成孔乙己后來拄著拐杖艱難的走到一家豆腐店門口，店主人立即吩咐家人把孔乙己抬進(jìn)了家門，經(jīng)過一段時間的療養(yǎng)，孔乙己身體基本康復(fù)，店主人借給孔乙己2000枚銅錢開了一爿小書店，生意還算紅火。新中國成立后，孔乙己擔(dān)任了合作社會計，還娶了一個農(nóng)村姑娘為妻，生活幸福美滿。類似的續(xù)寫，學(xué)生創(chuàng)造了一個個新的孔乙己形象，有效的激活了人文情懷。

煙無常形，教無定法。我們只有順應(yīng)時代改革潮流，全面貫徹“以生為本”的教學(xué)新理念，全方位關(guān)注每一個學(xué)生的個性、情感和道德，才能讓語文教學(xué)真正成為喚醒學(xué)生心靈的交響樂，成功展現(xiàn)人性的魅力，充分發(fā)揮“一切為了學(xué)生的發(fā)展”的育人功能。

（作者單位：江蘇啟東市東元初級中學(xué)）